得有極深的生活體驗和求生意志才能構建自己的知識體系，不過大多人是傳承的。世界上知名的宗教哲學科學家大都是有自己體系的人，但大都不是自己建立的，是一個糸統派別或種性血脈的成果。個人自己建立的體系，孔子算一個，但近代受人垢病和批判。

近現代西方哲科有不少人構建了自我的體系，而我們幾乎沒有。

個人沒有知識；學習之後獲得；

古今天規地律；中外教會帝國；

各種政黨文化；知道真假事業；

愛好自集多後；自已容易系列。

當然談構建知識體系，起碼自己要構建過知識體系，以自已建立的“思維領域的知識體系”為例來談一談“個人的知識體系”是如何建立的。

個人建立了這個思維領域的知識體系，前後花了六年時間，應該說到現在為止，自己已經基本建立起了思維領域的知識體系。

視角1：以知識層為基礎，這個知識層圍繞著思維領域，說白了背後就是一系列的書籍。

視角2：在搭建知識體系之時，個人自己搭建了一套方法論，該方法論可以用來從“知識之中”搭建出“相應的框架”。

視角3：搭建“知識體系”，其實就是在搭建一個“知識系統”，個人用系統思維的視角來處理相應的知識體系。超超系統-超系統-系統-子系統-子子系統的視角貫徹到了知識系統的搭建。一句話知識系統是可以有許多更小的子系統、子子系統組裝起來的。

視角4：採取“關鍵詞”來搭建框架，所謂關鍵詞就是一些基礎的詞語，這些基礎的詞語都是一些基礎的概念，以邏輯學為例，會先找出關鍵詞，比如”屬性、概念、內涵、定義、外延、劃分、判斷、推理、論證“，最後再把這些“基礎的概念”組織成一個【框架】，形成一個“子系統”。然後再把“子系統”組裝到更大的“知識系統”之中。

視角1解決切入點的問題，知識體系的建立總是需要素材、資源。可是關有素材、資源還不夠，還要有相應的方法，這也是視角2，因此設計了一整套的方法體系來建立知識框架。視角3匯入了系統思維的視角，知識體系是一個系統，是可以先構建成“子系統”，然後再把“子系統”裝入更大的系統。而視角4呢，談的是落地的方法，可以如何構建一個子系統。這4個視角聯合起來就可以構建出一個專屬於自己的知識體系。