玩高古玉是小眾中的小眾我很認同，究其原因，個人認為主要有三個方面:

一、數量相對稀少

高古玉一般是指漢代和漢代以前的古玉器，包括了玉史學界所稱“神玉”和“王玉”兩個歷史時期的玉器。

神玉時期為夏商之前，玉器很少，是由當時生產力水平低和缺少貿易及交通落後所決定的，製作抽象。玉器主要用作溝通神靈的法器或製成精神崇拜的圖騰。時光流轉四千多年，世事變遷，神玉時期古物真品傳至今曰玩家之手，可謂少之又少。

王玉時期為唐宋之前，玉器增加，是由夏朝建立國家制度，政治統治、文化發展需要和生產力提高促進的。玉器禮制建立，這一時期玉器主要成為祭祀神靈及先祖的禮器和皇帝、王公身份和地位的象徵，製作精美。時光流轉二三千年，世事變遷，王玉精品作為藝術珍寶很多流失於海外，玩家得一真品可謂可遇不可求。

民玉時期為唐宋之後，尤其明清兩代，玉器大增，是由國家大統，手工業、貿易發達和玉文化盛行的結果。民玉製作繁雜，出土傳世均有，玉器易得，玩家也多。

二、文化深邃難懂

玩家玩玉都因“喜歡”，明清玉器年代相對更近，文化相對更熟，無論造型或寓意通俗讓人易懂，容易“喜歡”。而作為神玉和王玉的高古玉，年代久遠，造型圖案或粗放拙樸，或抽象深邃，審美口味不同明清世俗文化，不深入學習專研難以讀懂，未有深厚文化情懷難以深入，“喜歡”之人，自然成小眾中的小眾。

三、交易政策受限

變現增值，是許多玩家玩收藏的一大樂趣，這是人性，也是以藏養藏之道。交易限制，高古玉玩家必然成小眾中的小眾。

所以，玩高古玉，想不成為小眾中的小眾都難!

然而，高境界的玩家是有大情懷的，高古玉做為民族文化之精髄，其玩家又以小眾中的小眾為榮，為傲!

祝您收藏快樂! 吉祥如意!

高古玉是皇家貴族專用品，是權利和地位的象徵，因此，每一件高古玉都有著很強的藝術性，是古代文明與漢文化最為重要的載體之一，不僅對於研究歷史有著重要的意義，其造型、紋飾和沁色，更賦予了高古玉一種高貴、飽經滄桑，深厚獨特的文化藝術底蘊，這是其它任何藏品都無法替代的，中國自古就有黃金有價玉無價的說法，何況，是歷經千年的高古玉呢。

明清玉器和高古玉的收藏愛好者有以下幾項區別，從這裡總結幾點：

1、玉器收藏就是一座金字塔，明清玉是中下層，高古玉是頂尖部分，最底下的一定是剛入門的，人多，鑑定能力差，但是熱情高，這部分收藏愛好者幾乎都是從現代玉，明清玉器中開始入手和實踐的，這一點決定了明清玉收藏愛好者強大的群眾基礎。

2、高古玉受國家政策和法律法規的制約，完全開放可能過於樂觀，再加上鑑定的難度事實存在，短期內無法成為大眾的選擇也是可以理解的。而明清玉一直是拍賣會的主角，幾乎不受政策的影響，對於想從中掙錢的人來說，這也是重要的選擇理由。

3、明清玉器與高古玉相比，跨度時間長，距離我們的年代近，存世量大。加工的精度和工藝水平更接近現代人的審美情趣，特別是西域通道開通以後，原材料的有力保障使明清玉器的玉質和工藝都達到了一個巔峰的狀態，後來的民間普及和佩戴也對明清玉器的製造和加工量帶來極大的促進，這些都是高古玉無法比擬的優點，

4、現代許多人收藏玉器，更多的是跟投資保值增值結合在一起，明清玉器與高古玉相比，價格相對低廉，高古玉都是可遇不可求的，明清玉的進出手率在近十年的工藝品拍賣上屢創佳績，也給很多投資人帶來購買慾望。

真正認識古玉玩古玉的人不多，大多數人只玩玩明清時期的玉，因為這類玉又好認價格也可以接受。畢竟市場上真正的好古玉少之又少！收藏到好古玉是要有眼力有財力和緣份的。

明清玉是古玉組成的一部分，處於古玉的繁瑣期，這個時期曆元明清三朝，其中又以清朝為主。

就收藏數量來說，明清玉器並不屬於小眾收藏，但是縱觀整個古玉收藏的歷史來看，明清玉算是收藏的一小部分，又可以說是"小眾收藏"。

明清時代就有一句諺語："古銅舊玉無身價"。由此可以看出方式玉器身價普遍升高。更何況到現在，明清玉器在拍賣行年年都創新高：

2019年布洛克國際拍賣有限公司拍賣的明清 玉象耳銜環斜方尊估價就達到85萬

2019年上海雲頂拍賣的明清時期7釐米的白玉玉如意估計就3萬。

高古玉，實話實說，能親自上手真品的愛好者都不多，大部分是自己拿著老仿或新仿做舊的東西，遇到的玩家也是一個層次的玩家，再對照不知道轉印多少次的書本圖片做參照物，所以，當今能手裡有三五件真品高古玉的人，已經可以說是老玩家了☕️

很贊同！高古玉收藏一直以來都是小小眾的興趣愛好！市場很難普及，也不容易成為主流收藏趨勢，說到原因，無非有這幾個，一是政策限制導致市場交易不可能公開化，高古玉的來源無非是傳世和出土，能傳世至今被認可的高古玉，市場不多見，多已被市場收藏和消化；現在市場多見的都是這幾十年出土的高古玉，來源多不合法，要不在市場的灰色地帶輾轉流浪，不被重視；要不透過包裝，走私出國門，飄落異鄉，現狀都不堪！再者，流出海外的就不用再提，流落國內市場的，又不被主流認可和重視，民間真正懂得玩高古玉的人，除了財力，更需要眼力，而眼力是一個藏家集審美，學養，心性，天份和勤奮綜合而成的能力，有多少人能兼而有之？高古玉原本地位尊崇，內涵厚重，價值不菲，無奈昔日陽春白雪，今日凋落成泥，時也 運也！它的審美價值和文化價值只能留給那些懂得欣賞它的少部分人群去細細品味深深探究了。

如果是喜愛祖國的玉文化，當然要了解玉文化的起源和發展。弄清幾千年以來人們一直懷著敬畏，鍾愛，嚮往擁有的玉器瞭解它所承載的博大精深包羅永珍的玉文化和它的前世今生，來龍去脈。

對高古玉的瞭解，大家透過書本，文獻，考古紀實及博物館實物就足夠了！不見得非要擁有藏入囊中。高古或中古玉應該是博物館層面的藏品。高古玉雖年代久遠，燦若星辰為數眾多且價值不菲，但正因如此，假貨氾濫，仿品無數，騙子橫行極易上當受騙！即使手裡有真品古玉也無人承認。所以業餘愛好者輕易不要觸及風險和雷區。當然以投資為目的的“愛玉者”就另當別論了。純粹愛玉者如要收藏應著眼近古玉和新玉。因為它們更貼近民俗文化和人文需求也更能感覺玉的溫潤細膩貼近百姓生活的文化內涵。同時也兼有保值和投資功能。客觀上還起到了繼承，弘揚，發展玉文化的作用，於國於民兩全其美。

玩明清玉，困難度很小。原因是隻要是新疆和田料，就可以入手。這種玉料已經炒到很高，作偽古玉的人，不可能拿一塊高價的真正的新疆和田去做一個仿古件，再低價賣給你！市場上，真實情況是，老玉賣不過新玉，新玉賣不過籽料！你只要會認新疆和田料，就可以橫掃明清玉器市場。

高古玉尤其是史前玉器，則是另一個天地。首先，它的用料都是地方玉。你窮極一生，都不可能研究透全國境內的全部玉料知識，怎麼用"料″這個鑑定點去做鑑定？有些，也不能用標準器去比對。舉例，國寶C龍面世時，當時就沒有人見過這種造型，庫房裡一放就是十年！姚玉忠案收徼的紅山玉中，有一件獸面腦袋右側歪長看一根獨角的奇怪玉器，博物館裡，沒有見過這種造型。你說，能用造型這個鑑定點去鑑定高古玉嗎？

玩高古玉，與玩明清玉器相較，不是一個量級。用玩明清玉器的方法去玩高古玉，會嚴重"缺氧″，因為海拔相差太大。玩高古玉，除了要海量的相關知識儲備，更需要深入思考的能力，還要有豐富的想像力，和邏輯思維能力，以及與遠古人類接近的審美能力！這些能力的培養，絕非幾年之功。除了這些，對鑑藏者的性格，要求也非常嚴苛。必須要有很強的決斷能力，去進行現場"秒殺″！另外，高古玉之存量，與明清玉器相較，也是金字塔塔尖與塔基相類似。要想擁有一塊，猶於大海撈針般困難！上述之各項能力及條件，缺一不可。只有這樣，你才能在海量的仿品中，挑出為數如大海中一粒沙子一般的真品，難度之高，可以想像！

綜上所述，玩高古玉，即是玩玉之眾裡小眾之小眾！文尾，發一件精美紅山玉三孔璧，以娛讀者之目！

明清玉件，存世量比較多。優質的白玉黃玉好的雕工玉件民間很難擁有，明清玉幾乎不存在出土，基本上都是傳世品，所以收藏明清玉件成不了高階收藏家。 而高古玉，中古玉不同，件件都幾乎出自王室作坊，玉質多為正宗的和田玉，雕工精美，時代氣息濃郁，蘊含著豐富的文化價值，歷史價值等，收藏家也能從玉的文化裡汲取大量的歷史知識。高古中古玉更讓玉石收藏家痴迷。如商周六瑞，戰漢的龍鳳佩飾，止行禮玉元件，玉具劍飾，唐代的飛天，花卉紋佩，遼金"春水秋山"，宋元的玉獸等等，都是極具欣賞把玩研究的精品力作！

答：此問題大體是對的，但也不全對。為什麼呢？先說“大體是對的”。原因有三：首先，從中國政策法律層面來說，高古玉相比於明清玉有較大的限制。高古玉是指漢代以前的古玉，也有人認為是漢代或者漢代之前的古玉。一般來說，高古玉出土的多，傳世的少，而明清玉是傳世的多。國家有禁止出土文物交易的明文規定，高古玉拍賣必須是海外迴流或有明確著錄的才能上拍，所以拍賣行寧願選擇量大而且流通變現不受限的明清玉器，而對流通變現難度相對較高的高古玉不置可否 ，這就無形地限制了高古玉的收藏群體，而相對地放大了明清玉收藏群體；其次，從珍稀度和藝術性角度來說，高古玉是中國古代歷史文化的精髓，是集極高歷史價值和藝術價值於一身的珍貴文物和金字塔尖上的“高大上”之藏品 ，目前市場存世量又極少，屬於“珍、精、稀”玉器臻品，且大部分已被大藏家或者博物館所收藏，是藏家可遇不可求的藏品。另外，從玉質上來說，除漢代有新疆和田玉的玉器臻品出現外，其他高古玉玉質大都是其他類玉種，如岫玉、藍田玉等，而明清玉相對於高古玉來說，存世量大，而且有些又出自宮廷之手的新疆和田玉，雕工精湛，具有極高的文化藝術價值和市場投資價值，成為玉器交易的主流，因此，這就影響了高古玉藏家群體的發展，而壯大了明清玉藏家群體；第三，從鑑定門 鑑方面來說，高古玉相對於明清玉較高。一般來說，高古玉蘊涵的文化密碼或者文化符號比較深奧，而且藝術手法也相對複雜，如漢代的遊絲毛雕、漢八刀等，新手入藏難度大，而明清玉一般從雕刻藝術時代風格特徵就可以成為斷代基礎了，入藏相對容易些，所以，高古玉收藏群體比之明清玉收藏群體更為少數。

收藏古代藝術品尤其是玉器講究的是斷代和材質，高古玉中不少是就地取材，千種瑪瑙萬種玉，古人視美石為玉，主要原因是和田玉產於新疆崑崙山，古時交通閉塞，山高水遠，靠人力運輸的難度可想而知，因此就地取材便是捷徑了。這套黃玉劍具不是和田玉，具體產地無法判斷。這套玉屏風也不是和田玉。兩套玉器都是漢代的，懂行的人自然能品出其韻味。

從時間分期看，古玉可分為遠高古(文化期)、高古(商至漢)、中古(魏晉至宋元) 、近古(明清)四個階段。

從這四個階段社會生產發展水平看，玉器數量會隨生產力發展和社會上層對玉的喜愛程度悉悉相關。所以，從遠古至今，各時期玉器數量總體呈上升趨勢，但起伏也較大。

文化期處於石器時代，玉料就地取材，受材料缺乏的影響，玉器數量很少。

制玉的第二個鼎盛期在漢代，國家大一統，除了祭祀禮儀用玉外，大量製作賞玩、擺件，還製作了專用的喪玉，並且用玉群體擴大。

唐代是中國歷史上的重要時期，出現了大唐盛世的局面，也帶來了玉器發展的第三次高峰。

清代是中國玉器史的第四次高峰。康乾盛世為清代玉器發展提供了政治與經濟基礎。和田山料的逐步開釆，朝庭對和田玉的嚴格統一控制，使得和田玉源源不斷進入內地。

從歷代政治、社會發展的背景看，高古玉數量與明清玉相比，少之又少。

另一方面，中古之前的玉器傳世的很少，高古玉傳世的更少。即使乾隆帝賞玩了幾件，也是不知何物，不知何用，興致高漲地在圭上題了詩，卻刻錯了方向，不知如何放置。還把莊嚴肅穆的玉琮當成了缸頭。愛玉如痴的皇帝尚切如此，更何況王公貴族和平民百姓呢!

再者，國家對高古玉市場的限制，使得很多人不能涉足高古玉收藏，即使有部分迴流的玉器，也被實力派藏家收入囊中，再也不在江湖露面。

另外，大量仿品充持市場，高仿故事層出不窮，偽專家以公濟私，等等，讓有心收藏的藏友在一片混亂中打眼上當，談古色變，改弦易道。

多方面原因造成大家對高古玉高山仰止，望而卻步，使高古玉收藏成了小眾中的小眾，象牙塔的塔尖。

而明清玉多受藏友追捧。一是傳世量較大，二是玉質較好，三是題材符合現代人口味，故成了古玉收藏的主流。

正常，真正的高古玉一輩子能有一件就算是萬分幸運的了。市場上高古玉99.999%都是仿品，這肯定是小眾收藏了。

近二十年高古玉出現是多的，一是中國城市化，基礎設施投資發展，高鐵輕軌，會挖到地下深處。

二是房地產業發展，高樓大廈拔地而起，基建工程多，挖掘出很多東西。華人對玉情有獨鍾，如果從商朝開始，每年的中產階層，如士大夫等，去世10萬一一30萬人，一般來說這種人陪葬一、兩件玉是有的，有風土習俗中國有七竅含玉的習慣，如玉蟬等，中國作為幾千年封建時代，宗主諸侯林立，這些人去世，陪葬只更多，更有王公大臣貴族，所以近年出土的古玉真品不會少，但趨利謀益選假的也很多。隨著中國綜合國力強盛，作為華人鍾情的古玉市場一定會有發展前景。真東西很多，假貨也不少，看你有沒有眼力見和福報。未來中國民藏的市場也會繁榮，國際上中國高古玉也慢慢被看好。誰有定力了.能否堅持下去。

這個問題既普通也普遍！為什麼這麼說？玩明清玉器的人群簡單來說是更喜歡玉質的狀態，這個狀態就包括顏色和傳世品的特性，明清玉器相對高古玉更容易看出新老，他們喜歡乾乾淨淨溫潤潔白。而高古玉受很多因素影響它們看起來不像明清玉外表的乾淨光鮮亮麗，再加上一些心裡因素覺得什麼出土隨葬的詞彙在他們心中形成隔閡所以明清玉更容易被大眾接受。高古玉受現在市場假貨的衝擊有些朋友想進入走進它但耳邊總充斥著一些雜音，比如“高古玉水深，高古玉不吉利”其實這些話全部出在外行口中，歷史文化王者玩具經歷千百年完好的到您手中是它的運氣也是您的福氣，這種正能量完全看您如何理解看待，誰說什麼都不如自己懂它對吧？還是那句話愛好是您自己的，不是別人說什麼我就聽什麼，那樣何來樂趣？