僥倖這個東西在成熟理智的人身上是不存在的，根本不能有這個想法，因為很危險，它的存在就代表著不確定性，代表著小機率的事件。在做出一個決定前，如果有這個心理，那麼最好不要去做，明明知道可能性很小，還要去做，除非有不得不做的理由。

今天我們討論的辯題是僥倖心理是人性的優點還是缺點，我方的觀點是僥倖心理是人性的優點。開宗明義，根據《現代漢語詞典》的解釋，僥倖心理是企求非分，或寄希望於偶然因素獲得成功或避免災禍。首先我在這裡要解釋一下非分，即非分之想，它是懶惰、貪婪、以及自負這些我們所公認的人性的缺點在摻雜了僥倖之後形成的變質品。在我方看來僥倖心理最本質的意思應該是人們嚮往美好結果的一種心理。那人性的優點呢，我方認為在正確的價值觀下，人性的優點應該是有利於個人發展的，是能給社會帶來收益的。

我們說僥倖心理是寄希望於偶然因素獲得成功以及避免災禍，這裡所說的偶然因素是不可控因素，這種偶然因素的存在使人們在困境中仍然抱有希望。比如說發生地震，被困了，此時這種偶然因素就是有人路過救了我，寄希望於這個路過的人，那到底有沒有人路過以及這個人會不會救我都是不可控的，但抱著這種僥倖心理，萬一就有人救了我呢，它讓人有信念堅持下去，給人絕處生還的希望，因此我們說僥倖心理是有切實意義的。

對方辯友認為僥倖心理是人性的缺點，這是因為對方對僥倖心理存在誤解和偏見，這是一種推卸責任的表現。當人在面對不確定的選擇時，僥倖心理會讓我們基於現實由幻想帶來嘗試，突破理性思維去行動。每個人心中都向往美好的結果，想要進步，想成功，但同時他也知道前路是不平坦的，僥倖心理正是在困難面前給自己一個暗示，這個暗示可能是我再多做一點就可能成功了，也可能是我就做這麼多說不定就成功了，它推動我們去做出不一樣的選擇，可能是選擇勤奮、努力、踏實，也可能是選擇懶惰、貪婪、自負。無論選擇什麼，但這與僥倖心理已經沒有關係了。當我們把所有的這些其他因素全都拋開，只談這種嚮往美好結果的心理，它是完全符合人性優點的定義的。

我們說僥倖心理是人性的優點，正是因為僥倖心理存在，我們對某一事物有美好的嚮往，進而做出選擇，在這個過程中，我們是無法把握風險的，沒有證據證明我們一定會成功，甚至成功的意義也不甚明瞭，但是對社會上絕大多數價值觀正常的人而言，它會促使我們去行動，我們因自己的選擇不合乎自己對未來的嚮往，就認為僥倖心理也是人性的缺點，這對僥倖心理是不公平的，希望我們摘下有色眼鏡再去看待僥倖心理。

綜上所述，我方的觀點是僥倖心理是人性的優點。

其實我明白打辯論找資料的不易，只是想提供點參考，希望不要照搬照抄