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  • 1 # 吃吃吃吃少年

    傳統相聲和主旋律相聲其實歸根結底都是文化的傳承,保留傳統精華,符合時代主題的相聲。完全守舊或者完全創新可能都是行不通的,需要繼往開來。相聲演員既需要具備說學逗唱等良好的基本功底,也要與熱點結合,形式上要講規矩,但內容上要注意創新。聽過幾場北京德雲社、星夜相聲會館的相聲專場,都還挺好。也看過許多相聲節目,個人比較喜歡相聲新勢力盧鑫玉浩,功底也有創意也有。兩位青年相聲演員可以說非常有才華了。

  • 2 # 相當旺德福

    解放前創作的都是傳統相聲。

    解放後創作的就是新相聲。這個和內容上沒有關係。

    比如《中國傳統相聲大全》裡,有個段子叫做《學英語》,就是解放前創作的,屬於傳統相聲。

    再比如寶瑞老的《黃半仙兒》,看著像傳統相聲,其實是徹頭徹尾的新相聲。

    相對於傳統相聲的,就是解放後的新相聲。

    新相聲按照老法,又分為諷刺性相聲、歌頌型相聲和政宣類相聲三種。

    隨著相聲的“與時俱進”,現在的相聲門類就比較多了,比如:

    玄幻類相聲、無厘頭相聲、脫口秀相聲、對罵型相聲、葷扯淡類相聲,以及瞎改類相聲等等。

    至於題目中何為“主旋律相聲”,著實不知該如何回答。

    相聲的主旋律,就是寓教於樂、老少咸宜,不求高臺教化,但能勸人向善。

    私以為,達到這個宗旨的,都應該叫做主旋律相聲。

    以上……

  • 3 # vigor3632

    傳統相聲是老一輩留下來,口傳心授主要道具有桌子、扇子、醒木、手絹、玉子等,身著大褂,而且捧哏的演員是桌子裡面的演員。傳統相聲講究功夫,功底,說學逗唱基本功要紮實。內容豐富多樣,雅俗共享,比較適合小劇場演出主要代表是郭德綱的德雲社。主旋律相聲是由傳統相聲發展而來,出現於建國後,主要特點是內容以歌頌國家社會進步,人民美好生活,批判諷刺社會不良現象,教育人們向善向好,說教內容較多,形式比較靈活,更適合電視媒體播放。代表姜昆等相聲演員。

  • 4 # 蕭陶

    傳統相聲,顧名思義就是老活,是相聲老前輩們留下來的段子。經過好幾代相聲人的口口相傳,這些段子才保留到今天。市面上有一本書《中國傳統相聲大全》,一套五冊。該書收錄了幾百段傳統相聲,有單口、對口和群口相聲,還有太平歌詞、開場小唱、墊話等。墊話又分單口和對口。您聽過的許多傳統相聲,這套書裡都有。喜歡傳統相聲的朋友,可以找來看看。至少你會知道過去的《大保鏢》、《文章會》都有哪些內容。這兩段都收錄在第二冊。

    該書由劉英男主編。劉英男是相聲理論家,生前擔任過遼寧相聲研究會會長。副主編是賈德臣,他曾是中國藝術研究院曲藝研究所的副所長。尤其值得一提的是這本書的名譽主編是姜昆。這恐怕是許多綱絲所沒想到的吧。

    在過去的這些年裡,許多相聲老藝人,比如天津的尹笑聲,也發掘整理出來不少傳統段子。郭德綱在一節目裡說他也挖出過不少的老活。但他們發掘出來的傳統段子都沒能收入上面我說的這本書。換句話,這本書還有待補充,可惜的是劉英男已於2011年去世。

    原來馬季也戴眼鏡

    與傳統相聲相對的就是新相聲。我沒聽說過“主旋律相聲”這個詞,或許題主指的就是歌頌型相聲吧。說歌頌型相聲說的最多的應該是馬季,也不能怨他,那個時期,傳統相聲被視為糟粕,要是不說歌頌型的相聲就上不了臺。《友誼頌》、《找舅舅》、《勞動號子》都屬於歌頌型相聲。

  • 5 # 慕容曉春

    這個題目有引導嫌疑

    不參考幾位大師的相聲著作,按照常規的藝術風格和藝術種類的發展來區分相聲,應該有這樣幾個階段,一個是初創時期,一個是成型時期,一個是改進期。如果按照形式分類,一個是現場形態,一種是大眾傳媒形態。按照內容來分類,一種是娛樂相聲,一種是諷刺相聲。按照觀眾感官分類,一種是傳統相聲,一種是新時期相聲。不知道主旋律相聲和傳統相聲的分類是怎麼來的。

    說說傳統相聲吧。傳統相聲的特點,從形式上看,穿大褂,擺桌子,道具簡單,觀眾數量有限,哪怕你是10000人的劇場,內容以快樂為主,為現場感覺,演員表演的內容有很多涉及隱諱倫理等,還有很多是黃腔黃調。

    相對於傳統相聲來說,新時期相聲是和傳統相聲對應的。新時期相聲是革新相聲,從形式上看,演員演出不拘泥於大褂了,同時也不一定要桌子了,道具也不用了,受眾除了現場觀眾外,現場音像也會傳播於大眾,內容上按照國家文藝方針去創作作品,或者對傳統段子進行改進。

    新時期代表人物有三代,一代是小蘑菇這代人,當提高藝人身份後他們對新中國有切身感受,所以心向祖國,在演出上創新,內容上主動剔除一些倫理道德規範外的內容,所以被大家認可。再一代就是侯寶林為代表的這一代,應該吧馬三立也歸入這代人裡,他們更深入的對相聲進行改造,包括教學方法,演出形態,創作內容等,這代人立志改革,但是事業未競。第三代就是馬季老師了,他在創作上開創了一代風格,歌頌型作品最具有代表性。

    所以,所謂主旋律相聲到底是什麼?這個分類到底應該從哪裡來?非主旋律和主旋律。那麼,郭德綱的相聲就是非主旋律的了。

    如果真實情況是這樣,我建議深入調查郭德綱以及他的作品,非主旋律作品定然不是社會主義國家所倡導的,如果有對社會主義主旋律有影響的,有針對的,有牴觸的,就應該取締這樣的文藝社團。我們宣傳部門就應該對這樣的非主旋律作品給予打擊。不能端著社會主義的碗來複闢舊社會的意識。

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