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1 # 歸藏易數硃紅兵3519
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2 # 晉唐風骨
倉頡，又稱蒼頡，複姓候剛，號史皇氏，是軒轅黃帝的史官。曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績。被後人尊為“造字聖人”。
倉頡造字是中國古代神話傳說之一。傳說他根據野獸的蹄印研究出了最早的二十八個漢字。據《策海六書》、《述異記》等書記載：倉頡隨黃帝南巡，登陽虛之山，遇到靈龜負書，遂仰觀宇宙之變化，俯察魚蟲鳥獸之蹤跡，於指掌間創二十八字，鐫刻在玄扈山陰，引導人類，終止結繩記事。二十八字文曰：“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式氣光明、左互從家、受赤水尊、戈幹斧芾。表面上看二十八字各不相干，但經後人仔細研究，發現這段話記載了黃帝時期的一段歷史。
“戊己甲乙”，據《史記·五帝本紀》記載，炎帝有火德之聖，黃帝有土德之瑞，土位於中央位置，所以“戊己”代表黃帝，而“甲乙”代表炎帝。
“居首共友、所至列世、式氣光明”，是說炎黃二帝共為部族首領，他們的所作所為被天下各部落奉為楷模。
“左互從家、受赤水尊、戈幹斧芾”，記載的是黃帝征服炎帝和打敗蚩尤，天下重新恢復安寧，黃帝被尊為天下各部落的首領。
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3 # 歷史伶俜者
倉頡有“造字聖人”之稱，本為軒轅黃帝的史官，傳說他根據鳥獸行走的痕跡創造了文字，還是為數不多的天生異相——重瞳的擁有者，歷史上擁有這種重瞳的人無一不有大成就。
我們先看下倉頡造字的過程。黃帝時期中國還是以部落為主的原始時期，黃帝先後打敗了其他兩大部落——蚩尤部落和炎帝部落，其他的部落也都歸順了黃帝部落，此時的黃帝就相當於部落聯盟的首領。管轄範圍大了，黃帝也會時常上山下鄉體察一下民情，倉頡作為史官，當然也要跟著去了，不過那個時候的事件記載方式還是很原始的，一是結繩記載，二是口耳相傳。
一天倉頡看到了一隻大龜，龜殼上的紋路給了他很大的啟示，萬物都有它們的表達方式，如果定下一種通用的規則，用一種符號來表達它們的意思，那不就方便多了嗎？於是倉頡再觀察了日月星辰和世間萬物的變化規則以後，開始了自己的造字之旅，也就是最早的象形文字，結束了結繩記事的原始方式。
最早的一批象形文字為：戊己甲乙、居首共友、所至列世、式氣光明、左互從家、受赤水尊、戈幹斧芾，一共二十八個字，“戊己”代表黃帝，“甲乙”代表炎帝。“居首共友，所止列世，式氣光名”則是記述炎黃二帝同為部落首領，他們的所做所為均是天下各個小部落的楷模。“左互乂家，受赤水尊，戈矛釜芾”就是說黃帝和炎帝平定蚩尤之亂，讓天下重新恢復安寧，百姓安居樂業，黃帝成為天下之尊。
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4 # 歷史在記錄
《通志》記載：“《蒼頡石室記》二十八字，在蒼頡北海墓中，土人呼為藏書室。周時無人識，至秦李斯識八字，雲，上天作命，皇辟迭王。漢叔孫通識十三字。”《壽光文化追遠》載：墓址原在壽光市故城西側。
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5 # Sunny最喜歡
帝倉頡，據說造字後曾經有過帝號，上古時期的能稱為聖人，聖王的都曾見過上天啟示，得到過丹甲青文。只不過，想要認識就得看機緣了
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6 # 海洋AMITA
28個字就是28星宿。
那塊碑上面的字，最後一個搬到第1個，
這樣大家都明白了。
所以倉頡造字，它不是根據地面上的牛啊什麼的，是根據天空中的形狀，星星連線成一個圖案。再造出這28個字。
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7 # 足不出戶可知天下事
倉頡造字，雖然無法確定如何造字？但我相信倉頡根據天上的一些天象創造的字，根據動物和物的形象創造的字。其中甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支都是根據天象創造出來的。所以倉頡造字時有天降十干，十二支之傳說。
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8 # 無171129
倉頡造字應該是歷史真實記錄。開始的時候應該字數不多，因為字造出來是為了用的。如果造字後沒有使用，也沒有意義。所以倉頡造字開始應該數量不多，然後用在一些具體事物上面。隨著使用文字的人增多，文字交流功能不斷髮展，就會需要更多文字。這樣文字才會越來越多。
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9 # 博學多才的小帥
竊以為倉頡造的字應該是之乎者也……反正都是虛字。在倉頡造字以前，文字這種東東就存在了，只是最早的字都是實詞。至於什麼叫實詞？那就去問你們的中學語文老師，在下比較懶墮。總之自從有了虛詞，語言才能用文字記錄下來，雖然最初的記錄是文言文的，表述並不精準，弊端很多。好在總比沒有強，和那些茹毛飲血的蠻夷強太多了。自從有了文字，華人就開始牛逼哄哄的了，因為人類才進入了文字時代，這是倉頡的貢獻！華人當謹記之。這裡還有一句題外話，文字是華人的發明，有文言文為證！……對不起扯遠了，從此語言才能用竹簡、甲骨、羊皮、泥板和沙草紙記錄下來。從此人類有了歷史，有了詩詞歌賦，有了科舉制度，有了科學理論和諾貝爾獎金!文字的貢獻太大了!倉頡太偉大了!雖然他只是發明了之乎者也!在此鄭重宣告……號以前的文字不算，就當我沒說。
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10 # 高峰雲南
@陸辰長生路 ：請問，搞清楚“書”與“字”的差別了嗎？“倉頡造書”有記載，“倉頡造字”沒記述，你從哪“摘抄”或杜撰的？弄懂再提問！
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11 # 吳山野士
這種說法是不準確的。那二十八個字相傳是倉頡所造，而不是倉頡造了二十八個字。
中文最初的創意是來自伏羲氏。伏羲仰觀天象俯察地理然後將觀察到的東西用近取諸身遠取諸物的方法以垂憲象。此憲象盡在結繩記事之中。
到黃帝時被史官倉頡發現結繩記事容易出錯，且又容易被偽造。又發現鳥獸蹄迒之跡。可以被明確區分而可以被追蹤，於是建立了文字。
而各部落族群爭相仿製。幾經融合在演變成現在的文字。所以雖不能說字都是倉頡造的。而且倉頡造的字與我們現在使用的字已大相徑庭。但是倉頡的造字法卻是一脈相承的。
從伏羲氏結繩以垂憲象開始。倉頡變革的是用文字來垂示憲象。憲象用現代語言來說即是正規化。也就是說我們現在使用的是正規化文字。而正規化文字的鼻祖即是倉頡。
正規化字的構成有六大規律，指事、象形、形聲、會意、轉註、假借。其中象形是象憲象之形。比如日月，都取其可相分別之有特色之形。再比如牛羊也一樣，牛是取後視之形，羊是取前視之形。而非隨意取形。
《說文解字》：“中，內也，從囗丨，下上通也。”。種子生根發芽下上通於種子外殼之內是中字之正規化。相對種子外殼之內是種子的中間。相對種子外殼之核心是種子的中心。認識是相對的。中是一個相對的認識。
《說文解字》：“史，記錄也，從又持中。”。把握種子生根發芽開花結果的歷程是史字之正規化。
把握了種子生根發芽開花結果的歷程，那麼種什麼，什麼便大豐收。是不是有天雨粟的味道？
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12 # 0山鷹之歌0
倉頡造字只是傳說，據說，倉頡四目！可信嗎？可以以道理解，信就不對了！倉頡造字夜有鬼哭！是真是假無所謂，看各人怎麼理解。
倉頡肯定在殷商以前，殷商時期用的是甲骨文。殷商之前能有什麼文字？三星堆在殷商以前，三星堆不是甲骨文，以符號示意，山就畫個山，眼就畫個眼。
倉頡在三星堆以前嗎？就是他在殷商以前，也不會有什麼造字的實際行為。
人人可以造字，如同人人可以寫詩。幾百年以後你的詩還存在嗎？誰決定詩的去留？誰決定字的去留？秦始皇統一文字！是秦始皇一個人決定字的去留嗎？
在故事裡找真理不是不可以，但意義確實不大。古人編的故事不少，要理性對待。
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13 # 桂海濤濤
倉頡造字只是傳說，真正的漢字起源於宗教民俗，即農耕民族崇拜神一一乙！乙是華夏第一字，最早出現在8000年前的查海阜新人面神徽，賈湖遺址，雙墩石刻，......一脈相承，沿襲萬年！乙是華夏文明的起源點，漢語起源第一字！
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14 # 崇岐尚黃慕道
造字 造字
最先 是不是 象形
牛羊取蹄印
馬 豬 取形象
後者取意
以此類推
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前四個字應該是甲乙巳寅。這些字是有邏輯的，不像是胡亂造的。開頭的四個字應該是明確四個族群。蔡京曾經也翻譯過，難為他了，他沒有看過甲骨文。翻譯成戊巳甲乙，已經很高很高的水平了。第四個是工具的外形，在天干地支中以寅表示。這是種地、河道種植和繩套捕獵、射箭捕獵四個不同的族群。
後面的字暫時還沒斟酌好。大概意思是：共同正式的坐在房子裡對地區劃界。分為四塊，您們三個各佔其中之一。兩個手是互不打擾。
每個族群養殖的禽類，不得過界。
四個群體共有大山取柴，共有河流沿河和這條線分成四塊。可以共同擁有河流的使用權。
管理好自己的禽類。如果飛到別人的地盤上，被捕獵了。你少了，別人煮熟吃了，
如果你動武將會縮小你們的封地範圍。
（手機打字比較困難。）我認為這個文字應該有實際的意義，在那個年代不會是高大上的歌功頌德的文字寓言，更像是漢謨拉比法典一樣的東西，用文字管理民眾。
通觀全文，前四個字在天干地支裡比較容易找到對應。後面有兩處三個豎條紋，就是劃出了四塊。
兩個類似的字。都是水河的意思。但是一個是均分，一個是斜分。大概就是反差形成處罰。橫線邊上的點，一開始是均等，後面是不均等。這也是反差。倒數第二個字甲骨文裡有武力的意思。
倒數第三個字有做熟了吃掉的意思。
還原到當時的情景，各個部族養殖的禽類會越界，丟失的人很懊惱，捕獲的人也不知道是誰養殖的。會造成很多矛盾。
這個不管是誰寫的。是不是倉頡不重要，也無法考證。