一句詩，有時可以改變一個人一生的命運。如孟浩然之詩"不才明主棄，多病故人疏。″

話說當時，一介布衣的孟浩然，詩名動長安。與王維，張九齡多有唱和。

一日，孟浩然正在王維家中作客。玄宗皇帝突然來訪。孟浩然很惶恐，於是躲了起來。

玄宗問王維，誰在你家？王維不敢隱瞞，說孟浩然在。玄宗大喜，寫詩的孟浩然嗎？吟首新詩讓朕聽聽。

孟夫子便傻乎乎地吟了句，不才明主棄，多病故人疏。玄宗聽了很生氣說，卿自不求仕，非朕棄卿。奈何誣我？世間便少了一名官吏，多了一位詩人。

宋人趙番，偶詠孟浩然事作詩，發出了"爵祿豈不賞，不義寧賤貧″的感慨。

孟浩然與李白交好，卻沒有李白大氣灑脫。看人家李白，不得意時，敲著酒碗高歌，鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

這類的詩句很多，大都是仕途失意，自我安慰的產物。

第一個發言的是姜子牙，這老頭是反著來的，先隱居後出世，他說功名富貴“寧在直中取，不在取中求”，我老人家絕不能曲意逢迎當舔狗。舔到最後一無所有。必須得王與侯過來求我才行。

陶淵明鼓掌，表示同意。留下了一句“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”也表明了志向。然後就種菊花去了。

接著謫仙李白下凡了，仙人一開始也落俗，寫過“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州”這種拍馬屁的句子，後來大概官做的不太如意，就在《夢遊天姥吟留別》裡留下了千古名句：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

李白的這種高貴品質，他的小迷弟杜甫自然瞭解，豈有不歌頌之理？於是在其《飲中八仙歌》寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”

再後來出了個悲催人物柳永，此人屢試不第，但是流行歌曲寫的極好，尤其是男歡女愛，人生浮沉，把握的極其到位，人稱北宋李宗盛。他寫了一首《鶴沖天》，中有“才子詞人，自是白衣卿相”和“忍把浮名，換了淺斟低唱”兩句，表示自己無所謂功名富貴，偎紅依翠，飲酒填詞足矣。其實滿紙牢騷，嘴上這麼說，心裡面還是住著王境澤。

伯虎兄出場了，他才高八斗，學富五車，奈何時運不濟，命途多舛。屬於心灰意冷型的，《桃花庵歌》“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前”確實是一句真心話。

最後是一個年輕人，他說：

從明天起，做一個幸福的人

餵馬、劈柴，周遊世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

1、不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

2、零落成泥碾作塵，只有香如故 。

3、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

4、橫眉冷對千夫指，任爾東西南北風。

5、粉身碎骨渾不怕，但留清白在人間。

6、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

7、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

8、出淤泥而不染 ，濯清漣而不妖 。

不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。出自唐寅的《桃花庵歌》

這種不慕名利，自由灑脫的詩句，只有李白可以與之媲美。

李白的《南陵別兒童入京》中

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。字裡行間顯示出的狂傲與灑脫的詩意足以撼動它

杜甫的《飲中八仙歌》也有一句與之異曲同工之妙

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

意思就是天子在湖池遊宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙

足以表現出李白的放蕩不羈，不懼權貴，自由灑脫

應該還有不少，但乃吾才疏學淺。日後找到定會奉上。

帶大家認識一下古代的名人。

下圖從左至右分別為，唐伯虎、李白、杜甫。

半種田來半搬磚，

不曾靠近車馬前。

一杯濁酒花間醉，

曲徑松蔭亦可眠。

這句話一般用於詩人自況，表達不願讓紅塵政事染身，只求沉醉山川風月的志趣。

當然，有些作者只是在低谷時發出這樣的呼聲，待振作之後仍舊汲汲營營。

不過，無論是一時的消沉，還是持續一生的曠達，都無礙他們貢獻出了這樣能讓人在緊張勞碌之餘一展愁眉的詩句。

春日融融池上暖，竹牙出土蘭心短。草堂晨起酒半醒，家僮報我園花滿。

頭上皮冠未曾整，直入花間不尋徑。樹樹殷勤盡繞行，攀枝未遍春日暝。

不用積金著青天，不用服藥求神仙。但願園裡花長好，一生飲酒花前老。

我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風塵下。

秪言小邑無所為，公門百事皆有期。拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。

歸來向家問妻子，舉家盡笑今如此。生事應須南畝田，世情付與東流水。

夢想舊山安在哉，為銜君命且遲迴。乃知梅福徒為爾，轉憶陶潛歸去來。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴？使我不得開心顏。

哦吟但寫胸中妙，飲酒能忘身後名。但願長閒有詩酒，一溪風月共清明①。

覽鏡視顏色，今昨不相似。行年五十五，萬事可休矣。

功名與富貴，磨滅何足紀。但願早還鄉，俯育三百指。

婚嫁畢兒女，松楸依怙恃。弟兄飲真率，故舊忘汝爾。

齒牙任搖脫，肉食吾不視。有身久為患，無齒實堪喜。

別後相思撥未平，登高西望轉關情。林邊殘日沒歸鳥，天際斷雲飄晚晴。

久把功名為外物，擬將詩酒暢平生。自從身世相忘後，萬事人閒一唾輕。

牢落悲吾舅，東山合就耕。暮題顏遠句，遙寄渭陽情。

草屋營寒事，沙田足晚成。貧居聞亦樂，詩酒過平生。

“不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。”

出自明代唐寅的《桃花庵歌》

表達出詩人不願三下四追隨富貴之門、寧願老死花間，儘管富者有車塵馬足的樂趣，貧者自可與酒盞和花枝結緣。透過對比，寫出了貧者與富者兩種不同的人生樂趣。

　　本詩還透過下面幾句：

車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。

世人笑我忒風顛，我咲世人看不穿。

比較富貴和貧窮優缺點，深刻地揭示貧與富的辯證關係：表面上看富貴和貧窮比，一個在天，一個在地，但實際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閒自得，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閒適自在，作者認為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價值觀在人人追求富貴的年代無異於石破天驚，體現了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達的人生境界，是對人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來享受卻買不來閒適、詩意的人生，儘管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。

唐寅還寫過類似的詩句：

抱琴歸去圖

抱琴歸去碧山空，一路松聲雨鬢風。

神識獨遊天地外，低眉寧肯謁王公。

其實都是唐寅仕途坎坷，懷才不遇後的一種真實思想情緒的反映。

題主好！這句原詩是唐寅的《桃花庵歌》的原句，詞義表達的是我只想老死在桃花和美酒之間，不願意在達官顯貴們的車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承。可以說是不願在達官貴人面前彎腰。可以說是一種氣節，也可以說是一種酸楚。類似這樣的句子，在泱泱華夏幾千年文化傳承中，還是很多的。如：

1.神識獨遊天地外，低眉寧肯謁王公。

2.橫眉冷對千夫指，任爾東西南北風。

3.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

4.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中等等。