家有半鬥糧，不做孩子王說的意思就是不去做老師，孩子王指的就是老師，這個職業是很辛苦而且沒有大的經濟回報。一句古詩很說明問題：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。這句詩詞就是老師的真實寫照，這句話充分說明了教師處境的艱難與辛酸。然而，說這句話的人是誰呢？是誰將老師心中的苦表達得如此準確呢？他就是古代大奸臣秦檜，這句話出自他之口。是不是難以預料？但事實還就如此，確實是他說的。

其實瞭解完此人的一生後，我們會發現，世人對他的評價譭譽參半，客觀來說他害死岳飛這件事情並不能完全怪他，他只是聽從皇帝的吩咐，而後人之所以說他是大奸臣，主要還是針對當初他向金朝投降的事情。在他向敵軍投降這件事情上，我們能夠看出，他僅僅為了一己之私，為了自己手中的權力，就出賣了自己的人格，出賣了自己的國家，這樣忘恩負義的行為，才是後人所憎恨的。

但從這句話就可以看出大家對老師這個職業的看法，老師真的是一個十分辛苦的職業，要承受來自家長，學生，學校三方的壓力。但同時也是一個值得尊敬的崗位。

這是一句古話，意思說只要家裡還能勉強度日，就不要去當老師。對於民間俗語，我們要取其精華，去其糟粕。

最近人民教師的地位越來越高，教師的收入也相應的增加了。但是在農村，特別是偏遠的山村。很多都是民辦教師代課教師。條件艱苦，收入又不高。

還有現在的教育方式，不允許老師體罰打罵學生。面對調皮搗蛋的學生，打不得，罵不得。還有極個別的學生家長三天兩頭挑事。所以民間有言，家有三鬥糠，不當孩子王。這話主要也是流傳於偏遠鄉村。

現如今教師地位不斷提高，中央已經發文，教師收入逐漸向公務員看齊，而且教師還有寒暑假，是一個令人尊敬，羨慕的職業！

首先先回答我對這句話的理解是：但凡能吃上一口飯，決不去當老師。這句話充分體現了當教師的艱難跟心酸。

1、教師這個行業，一個字，累！面對調皮搗蛋的學生是罵不得、打不得。老師天天要做課件，專業技術要過硬，還要學習各種新生事物，比如要學習ppt，多媒體等，各種考核也很多，一不注意，飯碗就丟了。學生不好教就算了，關鍵是現在的家長也不是省油的燈，三天兩頭挑事，找老師麻煩。

2、教師的薪資也不高，從以前的私塾開始，教師的這份職業總達不到工資的預期期望，老師就是一個打著奉獻自我的口號，幹著有苦又累的活。

3、國家科技發展，教育常常改革，但目前來看教師工資仍舊低，最近也鬧騰著要撤掉職稱。目前有很多城市，教師的工資都比平均收入低，農村教師的情況更嚴重。

孩子是國家的未來，孩子需要接受良好的教育，作為孩子的家長同樣希望孩子成為國家棟梁，至少能夠拿個好文憑，找個好工作。

可是卻極少人看得起教師，都不願做教師。國家的發展離不開教育，為了祖國的明天，輸出更多更優的師資力量是刻不容緩的。

確實，不僅社會對教師的看法低下，師範生自身也十分缺乏教師職業情感，這確是中國教育現象。

所以我希望國家能給教師更多的福利；希望社會能更加認可老師；希望家長能更好的配合老師，家校溝通更好的培養好孩子；希望孩子要尊師重道，好好學習，長大為祖國做貢獻。

今天為一個村子寫志書，這個村子是城中村，過去文人非常多，私塾先生也非常多。正好觸及了這個問題。“家有三鬥糧，不當孩子王”，也有的說成是“家有三鬥糠，不當孩子王”，其意思非常明顯，民以食為天，只要家裡口吃的能勉強餬口，誰也不願意去當私塾先生。這個孩子王，就是教孩子們讀書的私塾先生，挪到現在，就是老師了。

說到這裡，大家可能不明白了，中國古代，不是歷來重視儒家學說嗎？不是一講究尊師重教嗎？中國第一個真正的私塾先生，孔老夫子，不是被尊封為孔聖人了嗎？那麼，為什麼沒人願意當私塾先生呢？

其實，歷史的發展總不是一帆風順的，有句話說叫“三十年河東，三十年河西”，這漢代董仲舒提出“罷出百家，獨尊儒術”，隋唐以來又誕生了科舉考試，學而優則仕，讀書好了就可以做官，使讀書人的地位得到了很大提高，耕讀傳家也成為中國人的一種家教。但是，到了大元帝國時，事情就發生了逆轉。

元代帝國是蒙古人統治中國，蒙古統治者認為，金、宋的滅亡，都是因為儒教，儒學酸腐沒有任何作用，對國家統治和害無利。所以，元朝初期直接廢除了科舉考試，一直到元仁宗時在一些儒臣的推動下才恢復了科舉考試，但是，由於民族歧視，元朝把人們分為三六九等，地位森嚴，儒家被當成僧道一樣的宗教，在正常社會中受到歧視。元朝把社會分成九個等級，這就是一官二吏三僧四道五醫六工七獵八娼九儒十丐。儒生，在元朝的社會地位低於娼妓，僅比乞丐略高一點。這也是後來知識分子被稱為臭老九的起源。

好在，大明朝對科舉考試非常重視，成為選拔人才的一條重要途徑，使儒生的社會地位迅速提高。但是，當時的讀書就是為了參加科舉考試，踏入仕途。只有進入仕途才會地位顯赫。而進入仕途就必須科考成功，中個舉人才有資格放官，秀才只有成為貢生才有可能被選拔。而屢試不中的秀才們，雖然有可能一肚子學問，但是所學都是四書五經，沒有謀生的手段，所以就百無一用是書生，因此只好去當私塾先生。

也就是說，私塾先生雖然也算做儒生，但是都是屢試不第的，被人所瞧不起。再說，私塾先生們搖頭晃腦地背書，孩子們往往受不了，私塾先生難免受孩子們作弄，成為受氣桶。雖然也可以體罰學生，打下戒尺什麼的，但是打了誰家的孩子誰家心疼，打了學生再教不出成績來，那自然不受主僱待見。所以，即使明清時期科舉盛行，私塾先生的地位也並不高，常常受氣。到了年底，主人家便會根據教學成績好壞，決定來年是否聘用。所以，私塾先生的生活非常不穩定，每年都面臨著解聘的可能。

當然，雖然私塾先生地位不高，但畢竟也是體面人，還沒有淪落到俗語說的那種地步。而俗語所說“家有三鬥糠，不當孩子王”，其實並不是在元朝時才出現，而是大宋時秦檜未髮際時做私塾先生時說的一句話。秦檜出生於官宦家庭，淪落到孩子王自然心有不甘，對於普通的農家，能當個私塾先生，其實還是受尊敬的。

所以，大家對這句農村俗語，要根據當時的環境來進行分析。畢竟在中國，大部分時間是尊師重教的，老師在人們心目中的地位還是非常高的。

首先解釋一下“家有三鬥糠，不當孩子王”，其實也是非常好理解的，就是說只要家裡有吃的，沒有人願意去當私塾先生，在當今社會就是老師。

或許會有人好奇這句話是誰說的？他就是秦檜，這個人大家並不陌生，世人對他的評價也是非常的低，可以說是提到他就會罵聲不斷。

那麼“家有三鬥糠，不當孩子王”的說法，究竟是怎麼來的呢？在1090年的時候，秦儈出生，父親是當地縣令，可以說也是官宦人家，從小生長的環境是非常不錯的，本可以安安穩穩過一生，但秦儈志向遠大，有理想，想靠自己闖出一番天地，可當時唯一的出路就是科舉，入朝為官。秦儈為了自己的志向，刻苦讀書。怎奈科舉落榜，當時的他年齡也大了，又不想靠家裡的接濟，為了生活，只好做私塾先生，靠著少的可憐的工資維持生計。在當時未中榜者會被人低眼相看。再者，當時私塾先生搖頭晃腦也不被學生喜歡，雖然當時可以體罰學生，但是也得不到主顧的待見，再加上微薄收入勉強度日，秦儈在對自己窮困潦倒的生活不滿的情況下，說出了這句經典“家有三鬥糠，不當孩子王”。

這句話後來也被很多老師引用，老師不僅工作內容繁重，備課件、講課、做科研等，而且面對調皮搗蛋的學生，打不得、罵不得，但凡對學生有一點“不妥”，家長就來學校“問責”，所以老師的處境也是非常的難，既要抓緊學生的學習，又要考慮到學生和家長的情緒，還有各種各樣的考核，這也就是為什麼老師總喜歡引用這句話。這也充分說明了老師處境的艱難與辛酸。

1家有三鬥糠不當孩子王，從這句話深深地體會出當時舊社會老師地位。當然，這只是民間的傳言，不用思考，也不用論證！

2華夏幾千年的歷史傳教一直是由老師來完成，認師重教的傳統，一直保留下來。當今社會更是體現出老師的社會地位，好老師，不僅有責任心，而且更注重孩子的教育。每年的教師節，老師們都會收到孩子們送的各種禮物，喜悅的心情難以表達。如今社會中的經濟和文化都跟老師有密切的相關。

3隨著社會主義飛快的發展，以人為本，教育先行的理念迅速的傳播，越來越多的有志青年加入教師的行業，隨著教育一步步的發展教師待遇正在逐步的提高，報考師院當老師成了很多年輕人的夢想。