“瓦子”和“勾欄”：

(1)“瓦子”：東京城內的娛樂兼營商業的場所。

盛行的主要原因：市民階級不斷擴大。

(2)“勾欄”：瓦子中圈出專供演出的圈子。

宋元時期市民音樂活動的中心是瓦子勾欄。瓦子也稱“瓦舍”或“瓦肆”，是以娛樂為主要內容的商業集中點。勾欄是瓦子中用欄杆或巨幕隔成的藝人演出的固定場子。瓦子勾欄：宋元時期市民音樂活動的中心是瓦子勾欄。瓦子也稱“瓦舍”或“瓦肆”，是以娛樂為主要內容的商業集中點。瓦子的出現是商品經濟繁榮發展的產物。勾欄是瓦子中用欄杆或巨幕隔成的藝人演出的固定場子，表演各種民間技藝。有的勾欄以“樂棚”為名。瓦子是一種城抄市生活景觀，類似今天的娛樂場所，包括各種各樣的娛樂專案，比如說買東西吃東西的地方、看演戲看相百撲的地方等等。勾欄也是娛樂場所，但主要是表演場所，類似今天的戲院。

第一，從起源上看，瓦子的產生是城市繁榮、商業發展、市民階層隊伍擴大的結果。

第二，從瓦子的內容來看，既有物質生活方面的，如商品交易活動：古玩字畫、飲食藥材等，而更重要的是，又有精神生活方面的，如文體活動：唱曲、雜劇、踢球、雜技；服務活動：剃頭、算卦、相面，反映了宋代商業活動領域的擴充套件。

瓦子和勾欄就是古時候的娛樂活動場所，就和現在的KTV、酒吧類似，主要活動專案包括戲曲表演、歌舞表演、雜技表演等。

它們主要集中在城市的中心，夜幕降臨時便能聽見瓦子和勾欄裡的聲音傳出。教材書中《口技》篇裡面的雜技人物便是在這些場所進行表演的，除此之外，越到後面還可以表演“耍花招”、“唱戲”、“說書”等專案。

瓦子及勾欄的出現帶動了戲曲、雜劇的發展，直接為後來元曲的興起奠定了條件基礎。以現在的目光來看，這是一個具有濃厚文化氛圍的場所，是中華文明藝術遺產的發源地。

而這些場所的規模化，完全得益於當時市民階層的壯大，使得瓦子與勾欄成為固定的娛樂場所和娛樂物件；而市場階層的壯大又得益於宋朝開放的社會環境，小生產商業化加劇，城市經濟繁榮，各方交流頻繁。

市民階層的出現，使得傳統的閉門閉戶及安居樂業走向開放、包容的新形態，重構了城鎮發展結構，包括開放式建築和四通八達的道路。人與人之間的隔閡被打破，交流逐漸增多，這反映了群體意識的成長，也直接推動了消費市場的壯大。

宋代時，中國在外交上比較軟弱，有“軟宋"之稱。但宋朝的經濟和文化發展都不錯，隨著商業和城市經濟的發展，一些大城市的城內、外出現了許多專供商品交易的集市，稱為瓦子、瓦舍或瓦市。瓦舍裡面有許多用欄杆圍起來專供民間藝人演出的場所，稱為“勾欄”。

打個比方，瓦子就相當於大城市裡的市場，勾欄就相當於市場裡的店鋪或攤位。

北宋都城汴京的幾個瓦市裡，就有勾欄五十餘座，有的能容納觀眾數千人。

瓦子是宋代的民間遊樂場，瓦子裡融匯了民間的各種藝術，也匯合了城市的各色人等。

在瓦子裡眾多的民間藝術之中有一種叫“說話”，“說話”的本義是口傳故事，我的理解，大致相當於今天的說書，像單田芳，劉蘭芳、田連元等人的職業就是幹這活的。由於宋代城市經濟的繁榮，瓦舍勾欄的設立，說話藝人的增多，市井聽眾的捧場，催生了“話本(說話藝人講故事的底本)”小說的繁榮。

瓦子和勾欄主要是城市經濟發展的產物。從宋到元，瓦子和勾欄比較多的地方是北宋東京汴梁和南宋都城臨安(杭州)，到元朝也集中在北方的大都和南方的杭州。

因為大城市、大都會人口集中，商業經濟在宋代的基礎上有了新發展，勾欄瓦肆的出現不但滿足了當時人日益增長的物質文化的需要，而且滿足了他們精神文化的需求。而這些發展主要得益於市民階層的發展壯大。

順便提一下，瓦子、勾欄的興盛和市民階層的壯大直接導致了元雜劇的興起、繁榮。

瓦子和勾欄通俗來說就是現代的娛樂場所，宋代比較發達，自古來說四大階層中商人地位一直都是很低下的，國家還經常會對商業下重稅，某些朝代商人的子孫甚至不能夠參與科舉考試，但宋朝對商業限制比較小，甚至有鼓勵的意味在內，因而宋朝市民階層開始逐漸壯大，市民多了就容易產生針對市民的娛樂活動，瓦肆勾欄也就壯大了起來。