窮則獨善其身，是一種智慧的句子，不是說一個人非要窮才有獨善其身，而是一個人達不到影響，幫助不了別人而造成的局面，而這也是窮呈現的世界，與金錢沒有直接關係，但與金錢也有間接聯絡。

不用站在窮人的角度，也知錢不是最重要的東西。

窮則獨善其身的窮，不是沒有金錢，而是沒有心胸開闊造成的目光短淺，有些人沒有錢，不止可以獨善其身，還能幫助了別人，並且還是舉手之勞一樣的順其自然，也可以是給別人的現實帶來了錦上添花一樣的內容，但反過來說，沒有足夠的經濟條件，也就沒有過多的心思多兩眼別人需不需要幫助，因為自己也是遇見了能幫就幫，遇不見也就不操那份心了。

窮則獨善其身的窮，是一種固定了自己的位置，也就是自己也沒多大能力做一些驚天動地的大好事，自己沒有那麼多的條件，但自己仍有善良的智慧，遇到伸手就能搭一把勁的現實，自己也會盡一份微薄力量，這句話是自嘲一樣的視角，將自己的行為完全可以看透，也將自己的現實完全可以掌握，同樣也是豁達者的心理反饋，還是樂觀派的經營方向。

撇開那句經典金句，一個人窮也是與錢離不開源遠流長。

正如一個人一生努力奮鬥了，總該有個像樣的人生，不至於窮到與金錢成為了仇家。就像一個人擇選了改變，一個人奔赴了行動，一個人不至於和錢過不去心坎。猶如一個人掌握了領域，一個人管理了付出收穫，一個人不至於讓錢領著鼻子走。恰似一個人有了目標，一個人有了合理的慾望，一個人追求實現，一個人不至於為錢窮成扶不起的阿斗。

金錢是現實的流行貨幣而已，是一個人工作後的勞動收入，是一個人價值轉換成的物質對等，是一個人財富轉變成的現實回報，是一個人經營生活人生必經的錢是取之有道。

若是因為沒有錢而成為了窮人，那就擦亮自己的慧眼，好好辨識如何掙錢賺錢有錢，在這個物質都氾濫成災的時代，精神更為重要，為你的大路小徑保駕護航，靈魂也尤其貴重，為你的屋簷港灣開天闢地。

一個人窮，窮也豁達快樂，保持樂觀，保持好心態，保持臺階上的一天比一天好，在這個交通發達的時代，在這個到處有路的時代，一個人明確了自己的生活人生，一個人絕不會有窮人的世界，只有粗茶淡飯的平平凡凡，只有衣食住行的簡簡單單，自己不滿意現狀，大可以大有作為，窮則獨善其身也陪你過出你的富則兼濟天下。

一個人的窮不是心裡的窮，到處都是資源任君挑選。一個人的窮不是思維的窮，現實世界到處都是黃金鑽石物。一個人的窮不是精神的窮，生活人生遍地都是山水星空金子塔。一個人的窮不是靈魂的窮，自己的路最有魅力的價值財富等候開採開發。

窮不是錢不到位，窮是金錢不等位，窮不是錢有問題，窮是金錢在什麼位置，窮有窮的腳踏實地淘萬兩金，窮不過是暫時的你沒有多餘的金錢。

窮則獨善其身，也是與金錢採取了距離，因為知足常樂，更因為深懂自己沒有經濟頭腦去開創大道，但永遠有小徑路上的窮則獨善其身的意義非凡。

窮則獨善其身，也是知金錢的重要，但自己實在沒有撬動富則兼濟天下的輝煌事業影響。

窮則獨善其身，富則兼濟天下，恰好是一個人的兩種現實世界，窮富皆是獨善其身，窮富都有兼濟天下，只不過有大有小，只不過有多有少，只不過衡量標準不一樣，恰是一左一右，若均衡發展，一左一右都是生活人生的現實世界路。

窮則獨善其身，重要的是窮也善，富則兼濟天下，重要的是富有濟，金錢只不過圍繞窮富流動了秤桿而已。

金錢重要，因為現實的生活人生離不開花它經營，金錢重要，因為自己的位置離不得精心設計它的價值財富。

而金錢在最重要的位置，那是愛需要家人健康，那是一個人需要生存，那是一顆心需要輸出現實輸入理想。

沒有真窮，只有不理解自己為什麼窮。錢重要，只在一個人的錢是返回自己的辛苦打拼。

窮則獨善其身，最重要的是方向正確，金錢只是不可或缺的附屬品。

對於窮人來說當然是金錢物質是最重要的，都快餓死了，還講什麼狗屁。道理是過富人講的。

光腳不怕穿鞋的，是什麼意思？就是窮人可以不講理可以強盜，上天都可以原諒。

但是和平時期，做強盜是需要付出巨大代價。所以一些惡人不喜歡和平。

身窮三分苦，心窮十分悲。

重要的不是窮不窮累不累，重要的是要笑著窮，笑著累，笑著活下去。

我覺得對窮人（我）來說，錢肯定是最重要的東西，但是如果一個窮人因為自己沒錢，而變得消沉抑鬱，甚至變得仇恨，變得負能量爆棚，那麼，他就真的徹底一窮二白地窮了。

無錢妻子不愛，有錢仇人不恨。說錢不重要的人，大概是沒有受過缺錢的屈辱。

站在窮人的角度，心平氣和地說，錢，是窮人維持生命的救命稻草，所謂貧賤夫妻百事哀。一個貧苦人的飢寒飽暖衣食住行，必定佔據了他大量的時間和精力，他也就不可能有閒心閒力去兼濟天下，畢竟獨善其身還遠遠是個遙不可及的夢。

站在富人的角度，錢只不過是一些數字，只不過是奢侈品的一個單價。他們可能會教育普通大眾說：不要把錢看的太重，對錢沒興趣之類的話，那些不食人間煙火的屁雞湯，我們還是少聽一些比較好。

現實是殘酷的，重要的不是遙不可及的未來，而是一步一個腳印的當下。重要的是能笑著搬磚，笑著耕田，笑著打掃大街小巷，笑著活下去。

那些寧願在寶馬裡面哭的人，在我看來，比起那些夕陽西下荷鋤歸來的農民，一個在天上，一個在地下。我是說農民在天上。

再說一次，重要的不是窮不窮，累不累，重要的是笑著窮，笑著累，笑著活下去。

理解“窮則獨善其身”的“窮”的意思，得與後一句“達則兼濟天下”一起理解 。這裡的“窮”與錢的關係不是很大。

在漢語中“窮”與“富”相對的時候表示資金缺乏，就是沒錢的意思。但“窮”還有很多其他意思。例如“欲窮千里目，更上一層樓”這句話中，這裡的“窮”就是想看到更遠的地方的意思 。還有“窮兇極惡”中的窮，都表示極點的意思。而“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的“窮”，應當理解為能力無法得到施展的意思，力有餘而不能作為，也就是傳說中的懷才不遇，這時候你就保護好自己就行了。別一副以天下為己任的態度了。而“達則兼濟天下”的“達”就表示能力可以盡情施展，這時候在保護好自己的同時，還應當考慮為天下謀取福利。

至於您提問的站在窮人的角度，錢是不是最重要的東西？早就有人給了答案了，那就是錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。但古人還有一句話：叫君子愛財，取之有道。錢雖然重要，但也別什麼錢都拿。

個人認為：如是而已。

需要什麼則什麼最重要，所以我認同窮時錢最重要這個觀點。

可能很多人不認同這個觀點，認為生活中還有很多重要的東西，錢當不起這個"最"字。

那是因為你們沒有真正的窮過！

結婚要錢不？生小孩要錢不？孩子教育要錢不？房子要錢不？吃飯要錢不？穿衣要錢不？水費電費禮尚往來的費用，哪樣不要錢？

"貧賤夫妻百事哀"！

"一分錢難倒英雄漢"！

當你貧窮的時候，你會發現所有的根源都是錢，有錢了就什麼問題都好辦。

所以我認同窮時錢最重要這個觀點。但君子愛財，取之有道，正路財才最重要。

窮則獨善其身，達則兼善天下。意思是不得志的時候，要管好自己的道德修養，得志的時候要努力讓天下人都能得到好處。由此可見窮則獨善其身的窮不是沒錢，是指不得志。此問題的提出是有問題的。

說窮則獨善其身，是對的，錢對於窮人是最要的東西，不完全認同。

首先，窮則獨善其身，出於《孟子》的《盡心章句上》第九。

釋義為：勸人要有大氣的胸懷和氣節。

世俗所言及，人窮不失志，窮要硬氣。世上窮人多，富人佔比5%還不到吧，窮富不均，客觀事實存在，也是人們信心追求的起燃點。

其次，相對於窮人來說，錢是最重要的東西，也不例外，但不是全部。

金錢是好，沒錢寸步難行。人處於窮的時候，都會想法子去掙錢，錢也不是隨便就揀到的，得付出勞動才有所收穫。若想不勞而獲，必然的心生異念走邪道，小偷小摸來得容易。這就存在著一個大問題了？是正好還是歪行？所以人們就議論紛紛，說你窮的不咋地，幹嘛做壞事呢？窮要窮得有骨氣，別小雞肚腸坑人，落個名聲不好。人窮志不窮，獨善其身才重要的。錢多錢少，夠花剛剛好。

窮則思變，富在思維。窮則獨善其身，富則兼濟天下。

這個窮，指的是才疏學淺。這是一個誤區。

第二個誤區:窮人最需要解放的是大腦，而不是短時間獲得的金錢。

第三個不是誤區，是要給予一個肯定。此人是需要豐富下大腦了！

還是孔子說的好：貧窮的時候要保持快樂，富有的人要注意禮儀。對人來說健康更加重要，正確的對待金錢是現代人需要糾正的觀念。

窮人也講修養，不能因為窮而不要臉！

平時，我們都說到門第的差異，在現在看來，人的生活方式是有區別的，比如：窮人都非常在乎別人如何看自己，無錢而自卑心態，這樣的人是不少的。但是，一旦暴富起來，人的炫耀心理也是極重的，這就是窮根未盡的表現。錢並能顯示人的素養的時候，證明我們並不是真正的富足啊。

窮人獨善其身，可以理解為對追求財富上的安分守紀，一副貪佔的窮鬼相，當然是不好的。現在政策好了，窮人奔小康有政府扶持的大環境和個人努力的小本事，一切的Sunny操作，可以光明正大的致富，這與舊社會貧富對立的情形是不能同日而語的。

不好好學文言文就會鬧笑話。把“窮者獨善其身”的“窮”理解為貧窮，就是典型的例子。

古漢語中“窮”的意思不是現代漢語的“貧窮”，而是“困”。窮者獨善其身，其大致意思就是一個人不得志、能力有限時，只能修身養性做好自己。等到“達”了，就兼濟天下。

這是儒家對君子的道德要求，它既有合情合理的一面，也有犬儒主義的妥協。

說它合情合理，因為人的能力有大小，不可能每個人都有能力去改變社會。因此，當條件不允許時，人只能改變自己，讓自己越來越好。等到有能力了，那就去改變社會。按照周星星同學的說法，能力越大責任越大。

說它犬儒、妥協，是因為它否定了人的基本權利。雖然每個人天賦、能力、境遇各不相同，但是任何一個人都有改變社會的資格。這個資格就是“天賦人**權”，每個人都有權利去改變世界。就如智商不等的小孩，都有權利去上學，雖然學習成績不一樣，但學渣也有接受義務教育的權利。如果因為能力、條件不足，就只能獨善其身，那麼這個社會只有”達人”才有資格來治理。這就為專制和毒才提供了理論依據。為什麼朕可以乾綱獨斷？因為朕是天子、紅太陽……

至於窮人，雖然能力有限，但是他們也有對社會發聲的權利，也有去兼濟天下的資格。只不過，達人們思想太先進，甘當勤務員，幫他們辦了。

人若作到窮則獨善其身，這個人還能窮嗎？古人說書中自有黃金屋誰人能聽？窮而不善，則必生怨，怨必生恨，恨必生愚，愚使窮必眾叛親離。天下本無事，庸人自擾之。窮能獨善，必能夫妻同心，父子同心，同舟共濟患難相扶，天必佑善，天必佑勤，且不說我們這一代老人當初窮的我結婚用五十捆高梁搭個簡易棚。就說現在保姆五千元，月嫂一萬元還多的月薪，但窮而不善，窮而無信誰敢用你。窮而不善，必與社會脫節。撫順一個姑姑把窮侄兒。弄到家結果把兒媳兒子都殺了。兒子重傷未死。現代社會懷善有德之人，工作有的是，人若不善，人若無信等於自殺。平時吃飽了罵廚子。恨天恨地恨社會。弄得誰都怕你，怕你就躲你，我參加生產隊勞動體重五十斤。我耕讀為本獨善其身，因為天下需要善，市場需要善，下地農活就不用說，我做豆付出名，我賣菜顧客多。我當過老師，木匠瓦匠，糧庫扛麻包，磚窯廠出窯……。我三十六行差不多都幹過。總有幹不完的活。人不怕窮，就怕不善，只要你做到獨善其身，倒黴也是小康。現在的窮人還用野蔬充飢，落葉添薪嗎？太平真富貴。都生在福中不知福，人若不獨善其身，富貴必福來禍到，德不配位必有災殃。都是不善惹的禍。

很多時候，貧窮是一種原罪，貧窮會降低人面對誘惑時的抵制能力！

有多少人因貧窮而誤入歧途，如男盜女娼，殺人越貨者比比皆是。

孟子提出：窮則獨善其身，達則兼濟天下。

正是說人在窮困潦倒時，守住自己的操守尤為重要。孟子的另一句：富貴不能淫，貧賤不能移，說的也是這般道理。所有的貧窮潦倒都只是一時的，只要能堅定自己的意志，勤奮努力，總會有出頭之日。而道德操守喪失了，一輩子也尋不回。絕大多數窮人，一直窮者，多因骨子窮了。

所以，窮時能獨善其身，富時能兼濟天下，都是非常高尚的品德。

如此說來，你是否還覺得，對窮人而言，錢才是最主要的？

提問者真逗，一開口就暴露出了自己是個在精神與物資兩方面都很貧乏的人。

牛哥我認為吧，一個人他缺失什麼，就會特別在乎什麼。

沒錢的人會覺得錢很重要，有錢的人會覺得名很重要，有名的人會覺得聲望很重要，有聲望的人又可能認為萬古流芳很重要。

生病的人渴望健康，健康的人想要高壽，高壽的人還想多福，多福的人夢想長生。

獨善其身，呵呵，它不過是人窮志短的一個代名詞罷了，會說出這樣話的人，不僅物質上貧困，精神上還“心窮”。

一個心窮的人如果有錢了，該顯擺還是會顯擺，還得瑟還是會得瑟，因為他就怕別人不知道他有錢了。