現代書法家永遠寫不出與古人媲美的書法作品嗎？這個問題不能絕對化，正所謂“江山代有才人出各領風騷數百年”每一個朝代都有其主流審美，我們用現代人的眼光來對比現代與古代的書法作品優劣，這本身的出發點就有不妥之處。應當以時代的審美主流為準來進行分析評價。

圖片：元代 趙孟頫 行書 送秦少章序

一、環境的不同之先天各異

若說先天方面，

1、古代人以毛筆為主要的書寫工具，現代人以硬筆為書寫工具；

2、古代人由於科舉制度從小接受的教育就是四書五經等中國傳統的文化知識，現代人則是以現代科學為主的內容；

3、古代人基本在宋代之前沒有像樣的書桌、靠椅，書寫習慣大部分以跪坐或盤腿姿勢書寫，現代人大部分坐在靠椅在書桌上寫字；

4、古代人書寫基本是功用性或者記錄性，而現代人更多的出發點是有些刻意的進行創作，沒有了那種順應自然的情懷。

5、古代人社會環境大部分時間不穩定，戰爭、政變等促其情感變化多樣，現代人生活在和平環境中很難體會那種複雜的思想。

等等諸如此類不同。

圖片：現代 沈尹默 行書 澹靜廬詩賸

二、風氣的影響之帝王榜樣

由於古代與現代的社會制度不同，在古代，帝王的一舉一動對整個社會的影響深遠至極，而現代，隨著中國國力的增強，人員國際交流的不斷增大，各種思想呈現出百花齊放之姿，某一個人的影響最多隻能影響一時而不可影響長久，個體更多得是表現其個性。

打個比方，古人在帝王的影響下，整個社會可以呈現一個大大的團結體，而今人則類似大小諸侯各據一方，因此，在同樣的一件事情方面就會有很大的差異體現出來。

圖片：晉代 王獻之 草書 地黃湯帖

綜上所述

江山代有才人出各領風騷數百年，每一個時代都有其時代的特徵與審美的主流，書法是一個先繼承後創新的藝術，從現代來說，我們現在比古人擁有更多的資源更廣的視野，理應會出現比擬古代最偉大的書法家。

我發現很多朋友喜歡用古代書法家與當代的書法家所比較，就當代的書法家老師們書寫的毛體也很多精美作品。藝術不要去比較好吧[驚呆]

歷史的車輪是滾滾向前的，在書法方面，我們既不能妄自尊大，也不必妄自菲薄，否則，豈非今人永遠不如古人？人類的發展，豈非一代不如一代？

有位書法名家曾說，當代的書法，整體上已超越歷史上任何一個朝代，其厚度是歷朝歷代所不能比擬的，但是，頂尖高手，卻無法與歷史上的大書法家相比。

此其一。

其二，隨著科技的發展，現在技術研究手段發達，資訊傳播快速，且地下文物不斷出土，可供研究的資料更加豐富，將來在個別書法作品上，出現超越古人的作品是有可能的，但從歷史地位上出現超越古人的大家，難度非常大，因為王羲之、顏真卿等人，他們的書法都是成體系的，並不是單一的某件作品。

但是，發自內心地，我還是希望多出現超越古人的書法家，如此，書法方能不斷向前發展。

讀完書法史，不難總結出一點:每一個時代的書法都有其自身的特色，正是這個原因，才有了絢爛的中國書法史。任何一個時期的書法絕不是完全師法古人，都是在繼承的基礎上創新，才形成鮮明的時代烙印，這其實就是書法在向前發展。

以元代書法為例，都知道元代書法以復古為要，越過宋人，直接宗法晉唐，但元代書法絕不等同於晉唐，在趙孟頫、鮮于樞等人的努力下，最終形成尚態書風。當然唐宋以及明清都有不同方向的發展。

對於當代書法，拿當代書法跟晉人比韻，和唐人比法，與宋人比意，這當然是比不過的。今人的書法應該找到自己的發展方向，形成具有時代性的特色。只要這個方向找對了，那麼今人的書法就不能說遜於古人。而且今人正不遺餘力的探索，如王鏞先生於民間書法中尋求滋養，王冬齡先生的亂書等等，都是很好的例子和大膽的探索。

這應該是個偽命題，百年來事實已經證明一一沒有任何一位代表人物他的書法超過了古人，不要說魏晉唐宋就連近代的清朝皇帝文武狀元，⋯說句心裡話我們的功夫都只能望其項背⋯(毛澤東除外）

為什麼呢？究其根本原因就是把書法當成了賺大錢工具，書法+官本位+錢就是成功的標誌！

甚至還有些人利用名譽地位踐踏書法……他想清史留名，想獨樹一幟標新立異！所以中國傳統文化亟待正本清源剷除邪惡！

不要汙染環境貽誤子孫！

古人沒有書法一說，就是寫字而已。書法是今人的說法。古人沒有書協，幾千年的書法家合起來，也沒現今的一年出現的書法家多！

問這個問題說明你也不相信這個論斷。我的觀點是，其實現代人是完全能夠達到或超出古人，只是缺乏自信，而且今人總是拿古人的標準來衡量而已。我們不僅能達到和超出古人的書寫水平，更要有要有超越古人的審美眼光。

現在的書法似乎走偏，離毛筆字越來越遠，與黑色線條靠得太近，淡化了中國毛筆字的內涵，實質上缺乏了傳統文化靈魂。

至於不少裝神弄鬼的大師更是毒瘤，背後是醜化中國書法的叵測之心，華人當火眼金睛，堅決抵抗。

不要說“永遠”寫不出比肩古人的書法作品！正所謂“青出於藍而勝於藍”，只要重視文化藝術，整頓文化藝術市場，現代人比肩或超越古人是很有可能的！自古以來，只要國家強盛了文化藝術也會得到空前的發展。毋庸置疑，國家正處在發展的快車道上，我輩應加強練習書法，從楷書練起，打好堅實的基礎為迎接祖國的強盛和文化藝術的傳播作好充分的準備！最後發幾張習作，僅供參考！相互學習！共同進步！

晉代及以後1700年至今，也就是出了晉韻唐法宋意，出了二王歐顏柳趙蘇黃米蔡等等這樣能被慕拜效仿的幾十位先賢而已。但話說過來，儘管唐不如晉，宋不如唐，明清不如宋，今人民國不如明清，卻得承認上面那些先賢都是借鑑前人，又都開宗立派，而被後人尊崇從者如流的大天才。古人說五百年有聖人出。這書法聖人何時再能出來，只有經過歷史的沉澱才能知道。你看清朝民國三百多年未見有這聖人出，建國以後這六七十年沒出也不奇怪，今後怎麼樣也真不好說。今天所謂高手，也就某某寫二王比較好，某某寫顏寫歐有成就，某某寫米寫蘇出彩等等而已，也就比較好、比較象誰而已，而真能開宗立派，成為被後人永世景仰臨摩效傷的聖人大天才還有天淵之別。這道理，也正如問今人中會不會出現李白杜甫這樣的大詩人？有點相似。

現代書法家寫不出古人之神靈，只能寫出其形貌，學其古法技，而再造己之書貌。而古人也不知道今天發展到何種情景，古今人之情懷有大不同，差異在社會背景。故書之意境彼此都不能超越背景之牆。

現代書家寫的字，有得很高的水準，古之水平並非一點疵未有，事物是兩面的，優中絕對不是全優，今人之弱也未必無優秀之可鑑。

時代發展，愈來愈進，不會愈走愈倒退，而曲折迂迴，有時段可能迂迴退之。但是總的書史演變是完善前期書之法技，而今或許有進，或許有退，從靜心淡泊的追求者來說，有的是在進步，且有於古之法上有了昇華，創造一個新的書之高度，那即有了法外之法，創造式的自我風格。僅僅現在無鑑定而出世，不能說沒有很高的書之成就。而恰恰有儈氣之俗者，喧囂中名利內，而揚之廣告之社會，標傍大書家，著名大家，其實大俗家，劣不可耐之書景，而招搖而皇帝新裝，之騙蒙者也。

由此斷言，時代賦予的書法藝術之發展，應該面對當今高度文明時期，豐富的生話，現代快節奏之背景，及國際化的趨勢，都給時代人一種重塑書法之規範，堅定不移走傳統之基，必須走一條符合書美規律。抵制行為表演之江湖雜耍，停止上層書院之亂象引領，研究會之派別，另類各自的雜牌論，何有之？民間呼聲，大眾之煩感，皆有其道，雖不完備理論之美，而蘊含的大樸之籍，足以證明當今書法有著很大的幣端，且有官僚式，且有名噪式，有傀儡式，有假冒式，有名利式，等等，於大眾間，影響之大，波之效應，江湖書形成，於上樑有直接關聯，因書之價連城，為古玩之昂躉，故全然撲入此路，盡一切手段而插利懷名氣。且有亂象叢生。平民百姓，書雖嘉華而獨自賞，市場已亂。書藝更亂。

因此近二十年說句實在話，是在躍躍而進入，蠢蠢而形成，書之百象（除去正規書人之進步）於洋洋中華大地，譟動，揭起一鼓書之繁榮之假象。

故退步了。有些人失望了。於是乎。爭鳴，爭鳴？何時了。何時有了休止符。

當然也不能不承認，因了書法藝術環境之自由，也給正能量書者，有了很大的提升。

不得不看到書法藝術一定會走到正規路上去。那將是雖不能有古人之境，卻有超越書之本身之大境，即完備古人之缺，創新於時代之筆墨。

古人寫字主要為實用，今人寫字為了所謂的藝術！初衷本不同。

有人吃一碗雜糧面為了解決溫飽，而有人卻是改善生活！同是一碗麵，味道如何，只有享用者心裡明白！

古人?古人裡也有不會寫字的，寫的不好的，現在留下來的是不多的，大浪淘沙，留下的金子，而現在泥沙成堆，其中也有極少量的金子，還沒有淘出來，這是其一，其二，站居書法高峰的並不多，已有的風格已被站居要在古人書法高峰之外再創高峰則更不容易，其三毛筆字實用性沒了，寫毛筆字群體少了，在此基礎上建立高峰的難度更大了。但現在書寫工具比古人時有了很大進步，這對出優秀作品有一定的幫助。

謝謝邀請！這種觀點不對。歷史上出現的里程碑式的書聖們，相隔也有百年、幾百年，這裡面有戰爭丶經濟、科學發展、政治、書法的規律等各方的因素或者講原因。近現代其實超越了，無論楷書的舒體，行、草的啟體，今草的於、林，狂草的毛主席，應當講超越了。但現在為什麼總感到沒超越呢，主要是書法理論的認知存在差異，一提起書法就講學習書聖，這給人一種誤解，認為不和書聖寫得一樣就不如書聖，這種觀點有待商榷。如啟體舒體毛體於體的產生就是超越古人，只是需要進一步的認知和宣揚，以及讓歷史再確認。當前的書者也在努力探索，這需要時間，需要智者的出現。當然要注重書法理論的探索和發展，適應現代政治經濟的發展，這肯定要付出眾人的艱苦努力。