宋代稱春節為元日，元日。“元日”是陰曆正月初一。

王安石 有詩為證：

爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

宋朝人過的春節實際上叫元旦，宋代吳自牧《夢粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。”只是民國實行陽曆紀年，正月初一才改稱春

中國曆代春節的日期並不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統一六國後以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到曆紀太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽曆”，規定以農曆正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此後中國一直沿用夏曆（陰曆，又稱農曆）紀年，直到清朝未年，長達2080年。春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

人們常說禮無足數，帶多少禮物應根據本地區的經濟水平，瞭解大多數人家拜年時所帶的禮品價值，當然也要考慮你走訪的物件，自己家庭經濟的承受能力，然而決定買什麼價位的禮品。走親訪友是社會和諧，人與人之間友善的表現，更是傳承中國傳統文化。

中國曆代春節的日期並不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統一六國後以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到曆紀太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽曆”，規定以農曆正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此後中國一直沿用夏曆（陰曆，又稱農曆）紀年，直到清朝未年，長達2080年。春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

宋朝時節日的宗教色彩淡化，娛樂性較足，一般來說宋朝的春節從小年開始也就是臘月二十三，到元宵節結束，有的更是從臘八節開始知道二月二結束。

皇帝和上層社會文化精英與民同樂，宋朝人春節放假，一般是大年初一前後各放三天，元宵節放假七天，臘八節放假三天，宋朝人在春節放假的假期天數還是蠻多的，同時也在一定程度上助推了節日文化的發展！

中國曆代春節的日期並不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統一六國後以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到曆紀太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽曆”，規定以農曆正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此後中國一直沿用夏曆（陰曆，又稱農曆）紀年，直到清朝未年，長達2080年。春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

宋朝的春節叫元旦、元日，是是正月初一，放假7天，正月初一這天前後各三天，然後元宵節放假也有七天，很多宋朝的春節習俗到今天也都得以延續，比如這個時候已經有了鞭炮煙花了。

宋代沒有“春節”節日一說。但是春節一詞在東漢時就出現了，是泛指春季。今天我們所說節日"春節”在宋代其實叫元旦！辛亥革命後，民國採用西洋曆法，即公曆，才把每年的第一天稱元旦，而傳統農曆新年稱春節了。

宋代稱春節為元日，元日。“元日”是陰曆正月初一。

王安石 有詩為證：

爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

中國曆代春節的日期並不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統一六國後以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到曆紀太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽曆”，規定以農曆正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此後中國一直沿用夏曆（陰曆，又稱農曆）紀年，直到清朝未年，長達2080年。春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。 希望你滿意、、、、

宋代過春節，也稱元旦，最為重視。元旦前幾天，人們就灑掃庭戶，準備過節。除夕夜，百姓要祭祀祖先，迎神供佛，掛年畫，貼“桃符”。閤家圍爐而坐，飲酒唱歌，直到天明， 稱“守歲”。元旦那天，盛行燃放鞭炮，穿新衣，往來拜年。大街上搭綵棚，擺滿各色貨物，歌館、舞場擠滿了人， 連婦女也出來遊樂。

宋朝春節叫元日，正月初一，王安石有一首詩《元日》

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

這首詩就是寫春節的！

春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等;到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

 1912年孫中山在南京就任中華民國臨時大總統時，宣佈廢除舊曆改用陽曆(即公曆)，用民國紀年。並決定以公元1912年1月1日為民國元年1月1日。一月一日叫新年，但不稱元旦。但民間仍按傳統沿用舊曆即夏曆，仍在當年2月18日(壬子年正月初一)過傳統新年，其他傳統節日也照舊。

宋朝的春節從臘月二十三小年開始，到元宵節結束，更有甚者從臘八節開始一直到二月二都稱為過年。

宋朝是稱春節為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等。

稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等

農曆正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦

今天的傳統節日，像春節、元宵節、端午節、中秋節等等，在宋代都有了，宋代城春節在元旦、最受重視。元旦前幾天，人們就灑掃庭戶，準備過節。除夕之夜百姓要祭祀祖先，掛年畫、貼桃符。閤家圍爐而坐，飲酒唱歌，直到天明。稱為“守歲”。

春節在五千年的中國歷史中，每個階段叫法不同:夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月(十二月)為正月，秦始皇統一六國後以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到曆紀太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽曆”，規定以農曆正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此後中國一直沿用夏曆(陰曆，又稱農曆)紀年，直到清朝未年。春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等;到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”

春節是我國最隆重的傳統節日，其歷史可追朔到上古時期。最早的春節，便是上古部落在歲首的祈年祭祀。

我國曆史上，各朝各代因為所使用的歷法不同，因此對歲首的定義也不同。

有據可查的，商周是以每年的臘月初一為歲首，秦朝和漢朝初期是以十月初一為歲首。到漢武帝時期，定為以農曆的正月初一為歲首，此後一直沿用至今。

宋朝的春節，與今人相同，是農曆的正月初一。春節在宋朝被稱為“元旦”或“元日”。

北宋宰相王安石在《元日》一詩中寫到：

從這首詩中我們可以看出一些宋朝時候過春節的習俗。

宋朝的春節習俗

宋朝時期的春節習俗，與現在差不多，但比現在還要豐富一些。值得一提的是，在古代的很多朝代，春節的慶賀活動一般都要持續到上元節（即正月十五元宵節）。

宋朝人過年的活動，主要有淨戶、祭祖、換門神、掛桃符、放鞭炮、全家團聚守歲、飲屠蘇酒、吃餃子、互相拜賀、以及觀賞一些民間的雜藝表演，賞燈觀煙火等。

最後，給大家拜個晚年，祝大家新春吉祥，生活事業步步高（還沒出正月，現在拜年也不算晚）！

宋朝的春節叫元旦、元日，也就是正月初一，放假7天，正月初一這天前後各三天，然後元宵節放假也有七天，很多宋朝的春節習俗到今天也都得以延續，比如這個時候已經有了鞭炮煙花了。

一進入臘月，宋朝街市上的年味就越來越濃了，家家戶戶開始用豬肉、羊肉、魚肉醃製臘味，臘味不但可作年貨，還可以儲存到次年夏天：“臘月內可鹽豬羊等肉，或作臘法魚之類，過夏皆無損壞”。臨安的富貴之家，遇到了下雪天氣，還要“開筵飲宴，塑雪獅，裝雪山，以會親朋，淺斟低唱”；若是晴天，“則邀朋約友，夜遊天街，觀舞隊以預賞元夕”。

從踏入臘月到除夕期間，宋朝人有兩個節日要慶祝，首先迎來的是臘月初八的“臘日”，也叫“臘八節”。這一天，開封與杭州的寺院要選用“胡桃、松子、乳蕈、柿慄”等小巧食材，煮成“臘八粥”，贈送給施主之家。藥店則將“虎頭丹、八神、屠蘇”等中藥材裝入小布囊，叫作“臘藥”，“饋遺大家”，用於臘月的保健。尋常人家也會做“臘八粥”，鄰里之間還要相互饋贈禮品。這個習俗一直延續到今天。

到了臘月廿四日，是宋代曆法上的“交年”，家家戶戶不論貧富，都要準備“蔬食餳豆”祭灶，夜間“請僧道看經，備酒果送神”，所以白天街坊間市聲鼎沸，到處都是叫賣“五色米食、花果、膠牙餳、箕豆”等祭灶用品的聲音。市井中還有“迎儺”的祭神隊伍，敲鑼打鼓，向各戶人家“乞求利市”。

臘月的最後一天，宋人謂之“除夜”。這一天，士庶“不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗，遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安”。這套習俗，至今在潮汕一帶仍得以完整保留下來：過年前，家家戶戶都要灑掃門庭，叫作“掃除”；都要貼門神、春聯、年畫；都要在除夕這天祭拜祖先、社神、天地，這叫“團年”。這一風俗，王安石的詩《元日》最為形象。

宋代的農曆除夕夜，據《夢粱錄》的記載，人們要“淨庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符”。貼門神和釘桃符，主要是為了驅邪避災，祈求新年好運。門神原先用的是古代傳說中能打鬼驅邪的鐘馗，北宋末年則以唐代名將秦瓊、尉遲敬德代之。人們還貼年畫，以增添喜慶氣氛。由於印刷技術的進步，當時出現了木版年畫，便於人們購買張貼。宋人還有除夕夜守歲的習俗。《東京夢華錄》載：“士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐，謂之守歲。”袁文的《甕閒評》評論說：“守歲之事，雖近兒戲，然而父子團圓把酒，笑歌相與，竟夕不眠，正人家所樂為也。”