如果天下無操 不知有幾人稱王 幾人稱帝

一個人對自己一身的肯定 也是一種人生感嘆 我的偶像曹操

天下大勢，

分久必合，

合久必分。

道出了世間真理。

不傷心，不要害怕，今天你的情況古人都有過！

為事在人，成事在天。孔明精心設計，在上方谷燒死司馬懿父子三人，三人面對熊熊火抱頭大哭，此時天降大雨，救了他們。世上很多事要努力去做，成不成功，要看運氣，不要患得患失，只要無虧於心就行了。

既生瑜何生亮。人中呂布馬中赤兔。謀事在人成事在天。天時不如地理，地地不如人和。扶不起的阿斗。樂不思蜀。死諸葛嚇走活司馬。司馬之心路人皆知。火燒連營七百里。桃園三結義。挾天子以令諸候。

既生瑜何生亮。

我覺得，這句話是真的說盡了周瑜不甘心，說清了心中的驕傲。 周瑜這個人很多人都點評過，我就不獻醜了。

夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀。有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也！——曹操智者務其實，愚者爭虛名。――司馬懿。這句話唯有務實之人才深有體會。不止在三國演義這部著作中現實這樣的人也不少。聰明人不貪圖虛名，對所謂的面子不介意，但一旦你動了他的“乳酪”他會不惜一切代價給你“挖坑”。聰明人對人謙虛謹慎，不輕易樹敵，一片沐浴春風，祥和的讓你感覺他是你最好的知己，你佔他的便宜會感到不好意思，他佔了你的好處，你不僅不在意，還上趕著給他便利，這就是聰明人。反而有些傢伙目中無人，一副唯我獨尊的腔調，你能看著順眼嗎，求你辦事趾高氣揚，你為他辦事能盡心盡力嗎，巴不得他栽跟斗看哈哈笑。這種人面子比裡子重要，破費點損失點無所謂，要折了面子，和你不死不休。“智者務其實愚者爭虛名”這句話讓我們應當記在心裡。

東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙，樹木叢生，百草豐茂，秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡，幸甚至哉，歌以詠志。

對酒當歌，人生幾何！

也許昨天別人錯看了我，今天依然會錯看你我，明天也許還會錯看我，不怕別人錯看我，但我仍然還是我！因為做人不要太過在乎別人怎麼看自己，因為別人對你的指指點點，你會把自己改變的自己都不認識自己，你永遠無法變成別人要的樣子，因為十個人評價你，有十種不一樣的說法，活的會有多累，所以，人做自己就行，不要在意他人的議論，活的是自己，不是活給別人看，你就是你，獨一無二的你，做最真實的自己！

誠邀，非常感興趣回答這個問題。

《三國演義》是中國古典文學四大名著之一，國人對三國演義的熟知程度用家喻戶曉，婦孺皆知來形容一點兒也不為過，在這部恢宏鉅製的長篇小說中，羅貫中基於東漢末年群雄割據、赤壁鏖戰、三足鼎立、三家歸晉等歷史史實，又匠心獨具地以文學演義的手法描繪了許多栩栩如生的歷史人物形象，小說以楊慎的《臨江仙》作為開篇詞，以一首古風結尾。《三國演義》中許多的人物形象被我們熟知，那是一串串鮮活的面孔，小說中許多人物都說出了令人難以忘記的話語，如郭奉孝(郭嘉)遺長策定遼東滅袁氏時對曹操說的話，如諸葛亮舌戰群儒時的高談闊論，孔明罵死王朗時的妙語連珠......等等，這在小說裡都是極高的語言表達與文字魅力，我想每個讀三國的人都會有自己喜歡的三國英雄人物或者他們說過的話。這就是仁者見仁，智者見智的事情了。

但是我最喜歡的是第七十六回“徐公明大戰沔水，關雲長敗走麥城”中諸葛瑾在麥城勸降關羽時，關羽所說的一句話“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節:身雖殞，名可垂於竹帛也。”

我之所以喜歡這句話，是因為關雲長說出這番話，表明了自己寧死不降的氣節，是如此的蕩氣迴腸，關雲長不僅展現出了大義凜然的一面，也是一位落幕英雄的可歌可泣，回想劉關張桃園三結義時，他們義結金蘭時的誓言，關雲長是神明春秋大義的，這句話體現了一位英雄人物的真正本色。“鳥擇良木而棲，士擇明君而臣”，劉備對關羽有知遇之恩，關羽在說這番話的時候已經抱定了必死的決心，展現了一個臣子的忠義。是對“士為知己者死”的一種完美詮釋，在《三國演義》裡，關羽生而忠勇，死而為神。這個就不說了

關羽說“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。”

在漢語文化中，還有如“丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。”大致道理都是一樣的。

“汝劍利，吾劍未嘗不利！”當時董卓弄權，想廢帝另立陳留王，在場的袁紹持強烈反對意見，駁斥董卓是篡逆之輩，董卓勃然大怒，拔劍道：“爾要試試吾寶劍是否鋒利嗎”，袁紹也不甘示弱，拔劍懟道：“汝劍利，吾劍未嘗不利”。此話側面反映出了袁紹具有不畏強權，敢於抗爭的精神，也可激發人們的鬥志，故而我比較喜歡它。

喜歡開篇詞。非常具有哲理性。是非成敗轉頭空。古今多少事，都付笑談中。一句話把人生意義詮釋的淋漓盡現。掩卷閉目，餘味無窮！

滾滾長江東逝水, 浪花淘盡英雄。 是非成敗轉頭空。 青山依舊在,幾度夕陽紅. 白髮漁樵江渚上, 慣看秋月春風。 一壺濁酒喜相逢。古今多 少事, 都付笑談中。

寧肯我負天下人休叫天下人負我

因為此句中，曹操將自己置於天下人的對立面，也就是說，他認為自己是在天下人之上的人，不可以讓天下人不聽從自己的，不按自己的意願去行事。能有這種思想的人，惟有君王者。

《三國演義》裡我最喜歡的一句話是，第三十七回“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬”中，水鏡先生司馬徽登門拜訪劉備，司馬徽辭行前仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”言罷，飄然而去。之所以喜歡這句話，是因為司馬徽這句話實在是蜀漢和諸葛亮命運的點睛之語，暗示了此後劉備建立的蜀漢以及諸葛亮個人的悲情命運，那就是“徒勞無功”。這是理解《三國演義》的一個關鍵。

劉備雖是中山靖王之後，實際上就是一個普普通通的草根而已，遠不如曹操和孫權，都有可以父輩的根基可以依託。劉備半生奔波，四處尋求可以依託的力量，總是無疾而終，以致半生碌碌無為。劉備痛定思痛，就是因為缺少一位經天緯地之才的輔佐，所以，當他聽聞諸葛亮的赫赫聲名之後，下決心要請諸葛亮出山。以諸葛亮之才，不論輔佐哪個主公都一定可以有一番成就。但其中只有劉備最為適合，既因為劉備是漢室宗親，輔佐他名正言順；更因為劉備禮賢下士、求賢若渴、仁慈厚德，正是諸葛亮最契合的主公。

諸葛亮出山輔佐劉備時，27歲，劉備47歲，曹操53歲。53歲的曹操已經功成名就，憑藉強大的軍事實力，已經初步平定了北方，接下來就要把軍事目標指向南方；並藉助挾天子以令諸侯之勢，操控了漢室朝政大權，自封為丞相；且曹操手下謀士如雲、猛將成群，風頭正盛，國家大勢基本上掌控在他一人手中。反觀47歲的劉備則弱小得太多了，仍惶惶如喪家之犬，連個根據地都沒有，被人追得滿世界亂跑，無處尋找依託。在這種形勢之下，曹操平定天下指日可待，諸葛亮出山輔佐明顯是違背形勢的逆勢而動。

司馬徽敏銳地預見到了，即便是諸葛亮的確具有管仲、樂毅之才，其才能的確可比漢初的張良；儘管劉備作為漢室宗親，有著恢復漢室光明正大的由頭，從輿論上能夠得到人們的認可和支援，但是這種認可和支援只不過是弱小的民間力量，眾多割據勢力卻是不認可的。劉備只能憑著遙遠的皇族血脈作為噱頭來凝聚人心，兵微將寡，連個根據地都沒有；更何況劉備自身除了懂得一些馭人之術之外，實在沒有什麼拿得出手的才幹，與曹操的文治武功相比，差距實在是如螢火比之於皓月。在這樣的前提條件下，要想與曹操抗衡，恢復漢室江山，其勝算可想而知。由此也註定了諸葛亮的命運結局是悲情的。

1.佳人難再得！顧逝者不能有傾國之色，然未可謂之易遇。—荀粲

荀彧幼子，一位前途遠大的魏國文學家，富二代，因思念對當時男人來說可稱“衣服”的早亡妻子，悲痛過度，年僅二十九就隨她於地下。他若不能感動我還能有誰呢？

曹操說過的：“寧可我負天下人，不可天下人負我。”這是曹操誤殺人之後在路上感嘆的一句話，表達了曹操的雄心壯志，一同天下的決心。 喜歡這句話主要是因為，非常喜歡那種自己可以主導一切的感覺，擁有著豪情壯志，雄心臨天的王者氣概。

我最喜歡就是諸葛亮的一句話，罵王允的一句話，‘世間竟有如此厚顏無恥之人’話音剛落，王允老兒就氣的口吐鮮血落入馬下。不久就死了。所以說這話太有殺傷力了。最霸氣