首先，文人的清高心理在作祟。這些謀士雖然蟄伏已久，靜待良機，但真正有合適的主公值得輔佐，並邀其相助之時，卻做足了視功名如糞土、看富貴似浮雲的派頭。諸葛亮在《出師表》中寫到：臣本布衣，躬耕於南陽，苟活性命於亂世，不求聞達於諸侯。但既然如此，他又為何常常自比管仲、樂毅呢？所以，布衣也好，躬耕也罷，這些都是文人的一種謙虛之詞，說白了，也就一種變相的清高，而其內心的真實想法卻是有一番作為，併名垂青史。

其次，對新主公的一種考驗。俗話說，女追男隔層紗，男追女隔座山，而這句話在這些謀士身上同樣適用。這種考驗有兩層意思：一是觀察對方的誠心，二是凸顯自身的價值。如果劉備只一顧茅廬，諸葛亮就樂呵呵的跟他混了，劉備也許會想，這麼容易進得手了，不像世外高人的作風啊？在這種想法的作用下，很可能對諸葛亮不那麼重用。這種心理很微妙，就像我們平時買東西砍價一樣。店家說100，你砍50，店家直接成交了，你心理肯定不是滋味，相反，你砍了幾次店家都謝絕還價，你買走的時候還覺得物有所值。所以抬高自身的身價非常重要，而諸葛亮顯然深諳此道。他明白，只有讓劉備覺得欲得天下，非我不可，並且我還是看在你追了三次的面子上，才答應跟你混，你才會更加的珍惜我、重用我。而劉備則會有這樣一種心理，我花費了那麼大功夫請回來的人才，總不能讓他當個小官吧。

很顯然，諸葛亮的目的達到了，也許他在劉備心中的地位沒有關羽、張飛那麼重要，但是依然被授予了軍師大權。

唐代大詩人杜甫遊覽了成都諸葛亮祠後，寫下：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的名句。他說的是劉備三顧茅廬，諸葛亮治蜀的故事。諸葛亮，字孔明，生於公元181年，琅邪陽都人，少年失去父母，在東漢末年軍閥混戰中，只好跟隨叔父到荊州襄陽避難。不久，叔父也去世了，諸葛亮就到襄陽城西的隆中定居下來。在這期間，諸葛亮讀了大量書籍，經常和他的好朋友徐庶、崔州平等一起縱談今古，品評時事。他常常以春秋戰國時期的政治家管仲和軍事家樂毅自比，是一個很有抱負的青年。就在諸葛亮隱居隆中期間，漢末以來的軍閥混戰，已經初見分曉。

曹操消滅了袁紹，基本上統一北方，勢力最大；孫權繼承父兄的基業，在江東的統治也趨於穩定。此外，還有割據荊州的劉表，割據益州的劉璋和活動於荊州一帶的劉備。

劉備，字玄德，涿郡人，是漢朝皇帝的遠房宗室。他在參加鎮壓黃巾農民起義軍的活動中，形成了一個不大的政治軍事集團。在軍閥混戰中，四處奔波，經常寄人籬下，始終沒能取得一塊立足之地。公元200年，官渡之戰後，一度依附袁紹的劉備，在北方更站不住腳，在曹操的逼迫下，逃到荊州，依附劉表。

為了擴大自己的勢力，劉備到荊州後，開始“禮賢下士”，訪尋人材。當時襄陽的封建名士司馬徽告訴劉備說此處有臥龍、鳳雛。臥龍是諸葛亮，鳳雛就是龐統。後來，諸葛亮的好友徐庶投靠劉備，受到劉備的器重。他也向劉備推薦諸葛亮，說他很有才識。因此，劉備非常渴望見到諸葛亮，並讓徐庶把他找來。徐庶說：“這個人你必須親自去請，否則他是不會出來的。”於是，備便帶著關羽、張飛二將，親自到隆中去拜訪諸葛亮。一連兩次，諸葛亮都避而不見第三次，諸葛亮看到刈備確實是真心實意相請，才出來會見。這就是“三顧茅廬”的故事。

在這次會晤中，劉備向諸葛亮請教統一天下的策略。諸葛亮根據自己多年的觀察和判斷，對當時的政治、軍事形勢進行了分析。他說：自從黃卓作亂、群雄割據以來，曹操已經打敗袁紹，擁有百萬之眾，挾天子以令諸侯，確實不可和他爭鋒；孫權佔有江東，已經過了三代，地勢險要而百姓歸附，賢能的人為他所用，這是可以引為援助而不可以謀取的。現在剩下荊州，北邊有漢水、沔水為屏障，南邊有近海之利，東邊連線吳會、西邊通著巴蜀，此用武之地。再有益州，沃野千里，是天府之國。這兩個地方的統治者都是愚昧儒弱的人，是可以取而代之的。接著，諸葛亮為劉備制定了切實可行的奪取天下的大計，即：奪荊州、取益州，做為立足之地對外聯合孫權，共抗曹操對內搞好政治，等待時機一旦天下有變，就益從荊州和益州，兩路出兵，完成霸業，統一全國。劉備聽了諸蕊亮這一番議論後，心悅誠服，表示完全接受諸葛亮的辦法。這就是著名的“隆中對策”。

此後，諸葛亮應邀出來，輔佐劉備，成為劉備最得力的謀士。二人的關係也日益密切。這種情況使關羽、張飛很不高興，劉備勸解他們說：“我得到諸葛亮，就象魚得到水一樣，希望你們不要再說什麼啦！”不久，劉備在諸葛亮的幫助下，按照“隆中對”所提出的方案，與孫權聯合，在赤壁大敗曹操，先後佔據荊、益州，並於公元221年自稱漢皇帝，建立蜀國。

隆中對策

鄧縣隆中

周公請姜子牙也去了幾次，最後一次是夢裡夢到姜子牙在河邊釣魚。於是，周公派兩個隨從和幾個士兵一起坐著馬車去渭河河邊找姜子牙。到了河邊，果然看到夢中的那個白鬍子老頭正在河邊釣魚。周公上前詢問時，姜子牙拉起釣魚杆子，扯上來一條大魚。讓周公驚訝的是，魚鉤竟然是直的。周公不解之故，便問姜子牙道：“直鉤也能釣大魚，真乃奇怪的事！”姜子牙回看一眼笑著說：“願者上鉤，可算是釣到一條大魚了！”

姜子牙說的大魚可能說的就是周公周文王，可見姜子牙也在苦苦等待明君。姜子牙比諸葛亮還擺譜，竟然讓周公親自給自己拉車。周公手下看不下去了，指責姜子牙太無理。周公心平氣和的說要給姜子牙拉車。周公拉到八百步後氣喘呼呼，表示再也拉不動了。姜子牙說：“周公拉我八百步，我保周公大周朝八百年江山社稷！”周公一聽喜出望外，表示還要再拉車，姜子牙不讓拉車了，這都是天意使然的。

文人雅士都是這樣的，既然有人要請出山輔佐，不擺些譜那是顯不出人才難得的。姜子牙、諸葛亮、劉伯溫也都是這個樣子的，又想出山成就一番事業，還得賣柺找些存在感。

諸葛亮一直在等機會，可惜曹操孫權不識真人，最後等來的是劉玄德。三顧茅廬是有幾個原因的，一是考考劉備的真心，二是真心不想跟劉備混的。諸葛亮真正等的是劉表和孫權，而劉表胸無大志，孫權沒有意願稱王稱霸，誰得天下就歸順誰的那種心態。所以，孫權最後稱皇建國也是出於無奈的。諸葛亮讓兩個兄弟到曹操和孫權那裡去打探訊息，目的就是要引起曹操和孫權注意自己，可曹操和孫權兩個人就是不主動去請諸葛亮出山指點江山。

如果曹操和孫權親自去請，估計請一次就會出山的。只有跟隨劉備是不情願的，所以三往乃見。

諸葛亮玩“三國茅廬”的原因！

先回答問題，劉備三顧茅廬才請出諸葛亮，諸葛亮這麼做有何深意？我的回答，諸葛亮有自己的原因？

諸葛亮生於東漢末年，本是個躬耕南陽的平民百姓，可他那句“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”是他的真心話嗎？他不甘心躬耕，孜孜不倦地攻讀聖賢書，並經常與一些名士縱論天下，自比管仲、樂毅，不然，徐庶怎能知道他的本事？又怎能向劉備極力推薦他？顯然，諸葛亮說“苟全性命”、“不求聞達”不是他的真心話。他不甘於在農田裡躬耕，一輩子當農民。他要一展平生抱負和才能，去幹一番事業。如果這時有人請他出山為官，他是巴不得的。

　　那麼，自比管仲、樂毅的諸葛亮，為什麼玩起了“三顧”呢？要劉備三顧茅廬，屈身三請？作為讀書人的諸葛亮，雖在山野，他何嘗不知道東漢的嚴光，漢光帝劉秀無論怎樣敦請、禮遇，就是不肯出山受官。後來他披著羊皮襖在富春江邊釣魚，被劉秀派去的人發現，“一著羊裘便有心，虛名使謂到如今。”他若是和漁夫一樣穿蓑衣，就根本無處可尋，也就無人知曉。他知道越是不肯出山，名望越高。否則，誰知道嚴光的大名。

　　為了出名，為了能當上“帝王師”，他不能這樣順順當當，一請便到。諸葛亮到底是諸葛亮，他上演了一出比嚴光更精彩絕倫的好戲。劉、關、張一顧也就在一請時，正值隆冬，天氣嚴寒，彤雲密佈，頂風冒雪，不遠百里，從新野來到隆中。將近茅廬，忽聞路旁酒店有人為諸葛亮唱讚歌，走近草堂又見一少年（此人是諸葛亮之弟諸葛均）擁爐抱膝在歌詠諸葛亮，可還是見不著諸葛亮。劉備只好辭拜，方上馬欲行，只見一人騎驢踏雪而來，口吟諸葛亮常吟的《梁父吟》，此人乃諸葛亮的岳父黃承彥，還不見諸葛亮。你看，酒店人歌之，其弟贊之，其岳父捧之，是不是諸葛亮事先安排好了的？劉備二顧，仍不見諸葛亮面。

三顧時，諸葛亮覺得炒作已成熟，但他仍不能讓劉備這麼順利。諸葛亮佯裝在草堂上晝寢未醒，劉備只好在門外立等半晌，又等一個時辰，諸葛亮方醒，便開始亮相，吟了一首詩：“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”這才讓客人相見。

　　我們再來看看諸葛亮的“隆中對”，把天下大勢分析得精當入微，頭頭是道，清清楚楚，提出了三分天下的戰略思想和一系列的方針政策。如果諸葛亮不是事先有所準備，他見了劉備怎能有這樣現成的“隆中對”？三顧之後，諸葛亮的戲終於圓滿結束，諸葛亮終於出山輔佐劉備，建立蜀漢，如願以償成為一人之下，萬人之上的丞相，成為帝王師，成為歷代將相之師表，百姓崇敬的英雄。