就以孔子的事蹟為例，孔子說，凡是帶“束脩”的學生，他沒有不教的。束脩，簡單講就是抵學費的臘肉。有學者調查，說一條束脩，相當於10條臘肉。在春秋時代，請老師教送束脩的情況就出現了。

束脩的基本功能，就是抵學費。現在社會，很少有人送臘肉給老師吧。而九年義務教育了，就不需要繳學費了。

束脩的另個功能，是用作禮物。送老師禮物，讓他對孩子好一點。

我親身經歷的一件事是，九幾年，家人為了讓老師好好教導我，曾送了一條豬腿。備註一點：豬是我家自己餵養的，絕對無公害，肉質鮮美。要是按照今天的時價，豬肉一斤三四十了。當年的豬腿，估計得一千多塊錢。

束脩還存在，形式變了。可憐天下父母心，為了孩子的學習，還是需要準備的。

束脩，歷來解釋不同。可以將它理解為"十條臘肉"。

弟子要拜師，總要有表示。"十條臘肉"，是孔子規定的拜師禮。朱熹認為"束脩其至薄者"，意思是這"十條臘肉"不算什麼厚禮。我以為"十條臘肉"可能也不算薄禮。"肉食者鄙"的說法，以及孟子對老人能夠吃上肉的社會的嚮往，說明肉類食品，不是常見的食品。遠古物質並不豐富，恩格爾係數高，古人吃肉不易。但"十條臘肉"也不應該是了不得的厚禮，即使一般窮苦人家，稍作努力，還是應該拿得出這個摯禮，不然，孔門就不會有那麼多出身寒門、生平寒微的窮學生，如顏回、子路、卜商、冉求、仲弓、原憲、伯牛等。孔子並不嫌貧愛富，相反，他堅持了"有教無類"的平等原則，將許多貧寒的弟子培養成了君子。那種動輒說孔子是貴族代言人之類的按斷，其實是極不負責任的說法。

弟子拜師，送上摯禮，是應該的;但是禮過重、過輕，都有失中道。孔子在對拜師禮的制定上，也表示了中道原則。

《朱子語類》說到本章雲:"古人空手硬不相見。束脩是至不直(通值)錢底，羔雁是較直錢底。真宗時，講筵說至此，雲:"聖人教人也要錢"。"說得有趣，可以參閱。

束脩在(西周)春秋以前就存在了

但也有不同意見，例如

自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。--《論語·述而》

馮友蘭的《中國哲學史》在談到孔子時，刻意比較了他與希臘大哲蘇格拉底這兩位老師的風範。結論之一是:蘇格拉底有教無類，並且不收學費;孔子也是有教無類，但是他曾公開宣告:"只要交了學費，我是沒有不教的。"

誠如馮先生所說，生活總是要維持的，因此教書收費是無可厚非的。但是，姑不論孔子與蘇氏的社會背景、歷史條件有多大歧異，也不論這種比較是如何無聊，我們仍然可以深入探問:孔子所謂"自行束脩以上，吾未嘗無誨焉"這句話真是指收費教徒嗎?

我們無意美化孔子，或者為他曲意迴護，我們只想辨明真相。首先，這句話的讀法若是"自行/束脩/以上"，就可能有"自己帶著/薄禮或學費/來見我的"這種意思。但是，由古人說話的句法來看，整部《十三經》裡，沒有任何一處是以"自行......以上"來表達的。反而，我們看到"自......以上"的句法出現兩次，都是在《周禮·秋官司寇》裡，原文是"自/生齒/以上"，亦即從"長出牙齒"(約一歲)以上的小孩，才可以登入在戶口上。在此，明明指的是"年齡"。

那麼，孔子的意思可能是"自/行束脩/以上"了。古代男子十五歲入學，所備之禮即為束脩，行此禮之男子的年齡可用"行束脩"稱之。因此，東漢鄭玄為"束脩"所下之注語即是:"謂年十五已上"(見《後漢書》卷六十四，《延篤傳》注)。

於是孔子的意思轉而成為:"從十五歲以上的人，我是沒有不教的。"簡單明瞭，表現了有教無類的胸襟。他自己十五歲志於學，因而推己及人。他要求弟子"謀道不謀食"、"憂道不憂貧"，又怎麼可能大聲宣稱自己要收費教徒呢?當然，弟子誠心送來的薄禮，他也沒有理由拒收。但是本末輕重不宜混淆。像顏淵這樣的學生，一貧如洗，孔子對他卻讚譽備至。把束脩當成學費，實在是以小人之心去度君子之腹了。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

束脩說的通俗點就是學費。在過去重農輕商的時代，一般存在以物易物，尤其糧食食物還是硬通貨，許多王公貴族的俸祿也是含有糧食與布匹的，民間更是如此。

民間老師教學生，到年底需要給老師工資，就這樣以物抵資，過年就無憂了，把臘肉或糧食紮成一捆，就說是束脩。

簡單點說，現在社會流通方便，可以直接以錢計費，無論從實物還是寓意來說，都用不著束脩了，所以也沒人提了。

束脩就是說上學沒錢交學費，用好東西送給老師頂學費。這些事很早時是有的，可現在學生上學一切費用全免，在者現的人手頭不緊了，所以玩在束脩就不薦在了。

你說的應該是“束脩”吧？

“束脩”是送給教師的報酬(脩:古時稱乾肉)。

束脩，讀音：[shù xiū ]，更多解釋如下：

十條幹肉。舊時常用作饋贈的一般性禮物。

[例]《禮記·少儀》：“其以乘壺酒、束脩、一犬賜人。” 鄭玄 注：“束脩，十脡脯也。” [例]晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“今先生入無儋石之儲，出無束脩之調。”

[例]宋 楊萬里 《七字長句敬餞提刑寺丞胡元之持節桂林》詩：“除卻太倉五升米，不曾遣人來向市。四鄰束脩來相看，不將入家將入官。”

[例]王闓運 《曾孝子碑文》：“冬夏一白布單衣，危坐授經，身無縕裘，容色無餒，束脩、壺酒，己不敢嘗。”

古代入學敬師的禮物。

[例]《論語·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。’”

[例] 邢昺 疏：“束脩，禮之薄者。”

[例]《晉書·慕容廆載記》：“ 平原 劉贊 儒學該通，引為東庠祭酒，其世子 皝 率國胄束脩受業焉。”

[例]五代 王定保 《唐摭言·兩監》：“ 龍朔 二年九月，敕學生在學，各以長幼為序。初入學，皆行束脩之禮。”

[例] 明 宋濂 《寧海林貞婦方氏墓誌銘》：“訓飭諸子從師問學，束脩不足，脫簪珥繼之。”

指學生致送教師的酬金。

[例]《二刻拍案驚奇》卷二二：“ 黃公 道：‘今日這邊所得束脩之儀多少？’ 郭信 道：‘能有多少？每月千錢，不勾充身，圖得個朝夕餬口，不去尋柴米就好了。’”

[例]《官場現形記》第三二回：“你既然有志學洋話，為什麼不去拜一個先生，好好的學上兩年？一個月只消化上一兩塊洋錢的束脩。”

[例]巴金 《春》七：“人家每個月拿八塊錢的束脩，教你們這樣的學生，也不好意思。”

借指薪俸。

[例]《花月痕》第四三回：“我這幾個月賸下的束脩，也寄不回去，殯殮了我，餘下的你拏去，作個下半世的養活。”

[例]清 夏燮 《中西紀事·海疆殉難記上》：“乃按諸幕友束脩，一一分致，相與揮淚而別。”

.束帶修飾。指初入學或初為宦之時。

[例] 漢桓寬 《鹽鐵論·貧富》：“餘結髮束脩，年十三，幸得宿衛，給事輦轂之下。”

[例]《後漢書·延篤傳》：“且吾自束脩以來，為人臣不陷於不忠，為人子不陷於不孝。” 李賢 注：“束脩，謂束帶修飾。”

[例]《晉書·儒林傳·虞喜》：“伏見前賢良 虞喜 天挺貞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦。”

.約束脩養。

[例]《後漢書·胡廣傳》：“ 廣 才略深茂，堪能撥煩，願以參選，紀綱頹俗，使束脩守善，有所勸仰。”

[例]三國 魏 曹操 《謝襲費亭侯表》：“臣束脩無稱，統御無績。”

[例]《晉書·夏侯湛傳》：“惟我兄弟姊妹，束脩慎行，用不辱於冠帶。”

[例]康有為 《大同書》己部第二章：“若 後漢 之俗，束脩激厲，志士相望，亦近於化行俗美矣。”

也謂斂容肅敬。

[例]《晉書·列女傳·王凝之妻謝氏》：“太守 劉柳 聞其名，請與談議。 道蘊 素知 柳 名，亦不自阻，乃簪髻素褥，坐於帳中。 柳 束脩整帶造於別榻。”

束載乾肉。引申為攜帶乾糧。

[例]《孔叢子·居衛》：“﹝ 大王 ﹞遂杖策而去，過 梁山 ，止乎 岐 下， 豳 民之束脩奔而從之者三千乘。”

本人才疏學淺，不知道啥叫束脩，網友的回答，讓我長了知識。

至於不常用的原因，我覺得，現在國家重視教育，老師們都有工資，現在國家政策也好，除私立學校，小學中學都免費了

其實，無論怎樣，只要學生肯努力學習，老師們都會不遺餘力去教導他們，至少我遇到的恩師是這樣，哪個老師都希望自己的學生都考上清華北大，在社會上弄出點動靜，幹一番事業。桃李滿天下，是老師們最欣慰的事。