歷史上有不少外族入侵華夏，並有成功統治部分漢人聚集區的先例。五胡亂華就是典型！遼金理論上也是被當時的南宋認可的中華朝代，被南宋稱之為北朝！而蒙元卻是第一個完全統治漢人全境的朝代，身處漢人的立場，我們也許認為元朝只是蒙古統治漢人這麼簡單。其實不然，有一個外蒙古對滿清的歷史記載就很能說明這個問題。外蒙古人認為滿清是滿人對漢、蒙、藏等多民族的綜合統治！而外蒙痛恨漢人的一大原因也是認為：同為滿人奴役下的漢、蒙古可謂是難兄難弟，可是辛亥革命一爆發，組裝起來的漢人就順勢向難弟蒙古發起了吞併的戰爭！這種事情我們不願承認，但是我們也不得不否認，同為大一統下的蒙元，在其解體之後，明朝並沒有繼承它的所有疆域。新疆和西藏也依舊不在大明治下，甚至蒙古的政體也依舊存在！翻開華夏曆史的地圖，蒙古草原和青藏高原在絕大多數時期都不屬我漢人，新疆也只是在強漢、盛唐時期歸於我治下！所以說，我覺得我們很多人在看待蒙元、滿清時的立場就存在根本問題！蒙元、滿清不是單單針對我華夏王朝的上下繼承關係，而是我華夏不過和西藏、川南、新疆、蒙古、遼金同為被統治的民族罷了！退一萬步講，如果我們今天沒有繼承滿清全境，而是和大明一樣，西藏不是我們的、新疆不是、蒙古不是、甚至東北的滿洲國還在！我們又當如何看待滿清呢？又當如何看待剃髮異服呢？如果我們還說滿清是我正統，那同為滿清統治的周邊各國該如何鄙視我們？我想那時，我們會歌頌抗清志士吧！我們會大書特書滿清的殘酷統治和壓迫吧！我們會為80餘萬揚州百姓修個比南京大屠殺還莊嚴肅穆的紀念堂吧！唉！屁股決定腦袋，這話一點沒錯！你坐在什麼位置上，你就的說什麼話！你繼承了什麼樣的歷史遺產，你就的編造什麼樣的史觀！但是提醒漢人同袍，歷史觀我們難以改變，但是祖宗的模樣請不要隨意出賣！請不要忘了我漢家衣冠！仇恨我們不可再續，但是歷史的真像請謹記！

沒有關係。

因為女真人有自己獨立的民族傳承和文化記憶，這與中國歷史其他所有少數民族政權都不相同，其推行剃頭易服政策 雖然也有統治上的考慮，但更深層的根源是民族自信。

這一點作為漢人，我們很難接受。但是站在女真人的立場上，他們是征服者，他們是勝利者，他們怎麼可能認為自己的文化（其中就包括了髮式和服裝）是落後的呢？

女真人雖然歷史有時興盛，有時衰弱，但始終是一個獨立的勢力集團，其傳承始終沒有中斷過，有本民族的宗教和文化。相比之下，蒙古人雖然一時武功強盛，但是時而信佛，時而通道，時而尊藏、吐蕃的密宗的文化態度大不相同。

據孟森先生《清史》記載：“元自附於吐蕃，蒙古源流一書，究屬荒幻。惟清之先，以種族論，確為女真；以發達言，稱王稱帝，實已一再。”

由於部落隨著遷徙，根據山川之名而轉變，漢至晉時期稱挹婁，南北朝時期稱勿吉（讀音“莫吉”），隋至唐時期稱黑水靺鞨，遼至金時期稱“女真”、“女直”（避遼興宗耶律宗真諱），直到明朝時期仍然自稱為女真。可見其本名一直未改，只是中國史書有音譯的變化。由於女真的部族一直比較穩定，在唐朝時就建立過渤海國，有五京、十五府、六十二州，史稱“海東盛國”。不但疆域官守，建置可觀，由唐開元十年建國，至後唐同光三年為遼國所滅，建國長達197年，所其女真人有著極其深刻的民族文化和記憶。

即使是在被遼國滅亡後，女真人也堅持不與契丹同化。沒等多久，又乘遼國衰亂，很快復興，與北宋夾擊滅了遼國。金朝有正史記載，不再贅述。

後來蒙古人滅金，但並未將其全族殲滅，不過是遂出中原，驅歸女真故地。又因為其“悍勇不馴”，並未對女真人進行直接統治，而是尊重其酋長首領，設“五萬戶”進行管理，只是一種附屬國關係。“五萬戶”中的斡朵憐萬戶，就是後來建州女真的直系祖先。

縱觀女真人的歷史，在千餘年裡，種族傳承清晰，建立過三個大國，即使到了明代，二百七十餘年間，女真人首領的譜系傳承在《明史》和《朝鮮實錄》中都詳細的記載，從未間斷。以前少數民族政權，旋興旋滅，其開國以前祖先的傳承，從未能像女真人一樣詳實。其《清太祖實錄》成於天聰九年，當時還沒有稱帝之心，但是已經有正式的國史，可見其志量與其他少數民族政權大為不同。

可見，滿清實行剃頭易服的政策雖然有統治的考慮，但是，站在女真人的立場上看，他們有一千多年的民族記錄，曾經建立渤海國、金國、東夏、扈倫、後金（清朝前身），有自己的獨立的民族文化，他們對自己的髮式、服裝有高度的民族自信，這一點與五胡亂華時大不相同，那時所有入主中原的少數民族，都自認文化制度上落後於中國，願意向中國學習，而女真人有自己深遠的歷史，滅了明朝，對他們而言是一種“復國”，認為自己的武功、制度遠勝於明，並不願意向“失敗者”學習。這是剃頭易服的文化根源。