第一，當時的中國依然是各路諸侯割據一方。徐州有呂布和劉備,前者勇武非常,後者則是人中之龍,其能力不容小覷。而孫策在江東立足漸穩,那裡地廣糧多,人才輩出;地形險要,易守難攻。更何況在西北面還有尚未歸服他的馬騰等人。無論曹操想要出兵哪裡,都可能會受到其他方面的偷襲,甚至是聯合進攻,這是兵家大忌。因此他並不能因為暫時掌握了中央政權而貿然開始統一中國的戰爭。

第二,在東漢末年,以劉氏血統為正宗的漢王朝已經統治中國四百餘年,在社會上有不可忽視的影響。自西漢中葉以降,儒家倫理綱常已經深入人心,士大夫尤重名節。曹操若是貿然稱帝,必然得不到士大夫與百姓的支援,而其他幾路諸侯就有充分的理由征討他。尤其是具有宗室血統的劉備或者劉表,在血統上,他們會俘獲更多的民心。

因此,曹操採取挾天子以令諸侯的策略。他打著漢皇室的旗號,無疑提高了自已的政治地位,使他能夠高踞群雄之上,名正言順地進行統一戰爭。這是對曹操最有利的政治策略。

曹操挾天子以令諸侯真正用意在這裡！

挾天子以令諸侯，意思是挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。

其實三國中最早出現的說法是賈詡向涼州軍後期首領李傕提出的“奉國家以徵天下”。

公元192年，董卓被殺，其部將李傕等人便遣使詣長安求赦。當時掌權的司徒王允為人剛直，沒有同意，李傕等人更加恐懼，不知所為，準備各自解散，逃回歸鄉里。賈詡當時因為是董卓所部的官吏，在李傕軍中任職，為求自保，便出面阻止了他們，對李傕等人說：“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以徵天下，若不濟，走未後也。”，此計為眾人採納。李傕等以替董卓報仇為名，聯絡西涼軍諸將，率軍晝夜兼程，奔襲長安，後擊敗呂布，殺死王允，挾持了漢獻帝，控制了東漢政府。這是比較早的挾天子。

後來，袁紹的謀士沮授向袁紹獻計，讓其“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，沮授說紹曰：“將軍累葉臺輔，世濟忠義。今朝廷播越，宗廟殘毀，觀諸州郡，雖外託義兵，內實相圖，未有憂存社稷恤人之意。且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，稸士馬以討不庭，誰能御之？”

曹操就比袁紹高明多了，曹操他不換皇帝，他利用這個現成的皇帝，而且把這個皇帝客客氣氣地供奉起來，利用皇帝這張牌來號令天下、號召諸侯。

皇帝落到了曹操的手裡，曹操要想以皇帝的名義指揮命令天下各路諸侯，其實也沒那麼簡單。因為競爭中的選擇總是雙向的：你可以選擇指揮別人，別人也可以選擇“服從”或“不服從”。 弱者不願服從命令，他可以尋找藉口婉轉拒絕；強者不願服從命令，他就膽敢公然抗旨不遵。

曹操挾天子以令袁紹，被袁紹大罵一頓：“不是老子三番五次的救你，你早就死了！” 曹操懼怕袁紹，叫皇帝加封袁紹為太尉，太尉雖是三公之首，但還有大將軍居三公之上，袁紹仍不服氣，曹操只好把自己的大將軍也讓給袁紹。袁紹要打公孫瓚，曹操幫他搞正式批文，如此，雙方失去衝突，暫時都勉強滿意。

皇帝僅僅只是無形資產，具有一定的收藏價值，要到什麼時候才能增值呢？要等到曹操真正成為最強的諸侯時，價值才是最大的。因為皇帝釋出的命令，只有透過最強硬的執行力來配合，才可以順利實施。自西北集團潰敗後，天下最強硬的諸侯是袁紹，其次袁術。因此理論上：皇帝只有落在袁紹的手裡，威力才是最大。而曹操挾住天子後，根本就“令”不了二袁，所以，挾天子以令諸侯對此時的曹操來說，就只是一句空話，其背後真正的用意是：不讓二袁挾住天子以令他。看來曹操成功了。

雖然皇帝在曹操手裡並不能起到決定性的作用，但還是可以為曹操提供諸多行動上的方便。下面兩個計謀便是：

曹操想得到徐州，徐州被劉備佔著，曹操大罵：“劉備白撿了一個徐州！”又想打劉備，但是，呂布當時戰敗後就來徐州投奔了劉備，曹操十分顧忌呂布，不太好辦。荀彧向曹操獻出“二虎競食”之計： 所謂二虎競食，就是讓徐州的劉備和呂布二人自相殘殺，無論誰殺了誰，對曹操來說，都是好事，坐收漁人之利。1、劉備雖得了徐州，但還沒有皇帝的正式批文，名義上不甚合法。2、 曹操有條件幫劉備弄到皇帝的正式批文，劉備就必然欠曹操的人情。3、 曹操幫劉備弄到正式批文的附加條件是：劉備必須殺掉呂布。

劉備的正式身份只是平原縣令，暫代徐州牧，而呂布是中央朝廷的奮武將軍，他來之後，徐州就應該歸他，這是必然的。若徐州歸了呂布，必然對曹操的威脅大些，若歸了劉備，則威脅相對要小。 於是，曹操奏請皇帝，故意抬高劉備身價，封劉備為徵東將軍領徐州牧，並附密書一封，送到徐州。這樣劉呂必為爭奪徐州而相互廝殺。劉備很感激曹操，但卻不願殺呂布。因為殺了呂布，曹操如果再來打徐州，就會相對容易些。 呂布很恐慌，劉備把曹操的信拿給呂布看，呂布泣曰：“此乃曹賊欲令我二人不和也！”劉備曰：“兄勿憂，劉備誓不為此不義之事。”呂布再三拜謝。

“二虎競食”之計被劉備呂布識破而落空，荀彧一計不成，再設一計，名曰“驅虎吞狼”。曹操得到徐州後，是想與南邊的袁術爭鋒。既然現在得不到徐州，那就乾脆讓徐州兵去和袁術火拼消耗，這樣，無論誰勝誰負，對曹操來說，都是好事，坐收漁人之利。讓兩個敵人互相攻擊，此所謂驅虎吞狼。在這一局的決策中，曹操下聖旨叫劉備攻打袁術。

因為劉備比袁術弱，所以有可能選擇不去，找個理由推脫掉。為了逼劉備去，曹操又派人秘密通知袁術，說劉備上表皇帝說袁術的壞話，並且想密謀奪取袁術的地盤。袁術本來就想得到徐州，對劉備這個織蓆賣鞋的草根能擠身諸侯很是不滿，你想打我？我正要打你呢！所以二話不說，發兵來打劉備，劉備就不得不應戰，並且又有聖旨叫他打袁術。這樣一來，袁術劉備之間爆發戰爭，就是不可避免的了。曹操的妙計終於得逞。曹操之所以挑唆能得逞，關鍵因素是袁術本來就想得到徐州，只是沒有藉口，曹操利用皇帝之便為二位交戰提供了藉口，加速了雙方的矛盾。

雖然皇帝在二袁眼裡只是廢品，不怎麼稀罕，但曹操卻最大限度的發揮利用了這個已經貶值皇帝的最大功用，從而沒有造成資源浪費，這是曹操與二袁最大的區別。曹操挾天子以令諸侯真正用意在這裡！

“挾天子以令諸侯”脫胎於齊桓公的“尊王攘夷”。天下紛亂，能夠以合理的名義團結一切可以團結的力量，才能成就霸業！在君權神授的年代，君王的旨意就是最合理的名義，違背君王的旨意就是違背蒼天的意志！

東漢末年，袁紹曾經有兩次機會挾天子以令諸侯。第一次是十八路諸侯討伐董卓，袁紹貴為盟主，只要奪得漢獻帝，袁紹無論道義還是實力上都是當仁不讓的權臣！可惜袁紹不思進取，儲存實力，錯過時機！曹操有心無力，第一個衝鋒陷陣，可惜兵少將寡，不能成事。

第二次官渡之戰前夕，沮授勸說袁紹“挾天子以令諸侯”，可惜袁紹不聽！袁紹不敢要，曹操果斷出手，迎天子遷都許昌！

曹操迎天子，如果還有忠君愛國之心的話，遷都許昌就徹底暴露了他奸雄本色！“挾天子以令諸侯”，本身就具有風險性，做的好天下雲集響應。做的不好，天下群雄“清君側，誅奸臣”。

曹操“挾天子以令諸侯”是在實力達到瓶頸的時候一次政治賭博，曹操賭贏了統一北方！

從整個郡縣社會歷史看，挾天子以令諸侯這個事也就在三國這個時期發生了，所以這個事是特殊歷史條件下的產物，那麼形成這個事必然是有前因後果的，我們不妨分析一下。

兩漢四百年曆史，中間雖然被外戚王莽篡奪過，但很快就被推翻了，而上臺的又是漢室宗親，建立的仍然是漢朝。這在當時華人的心裡埋下了很深的印象。

人是有習慣性的，在一個皇朝下生活的過久，是不太適應一下子換了主子的事，而兩漢的影響力不僅僅在國內，對北方遊牧民族那也是有很大威懾力的。而且就曹操本身的經歷來看，他也需要漢室在人們心中根深蒂固的地位來強化他自己的統治。

當初董卓進京，那是權勢滔天，廢立皇帝都是他一句話的事，但是他自己一當皇帝，馬上大禍臨頭，他的手下沒有支援他的，遂被呂布刺死。這件事明擺在曹操面前，讓他明白漢室在華人中的分量，而董卓的下場也讓他膽寒。他既想統一天下，又不能馬上排除漢室的權威，只能求一種折中的方式，那就是用自己的實力劫持漢室，用漢室的權威壓制群臣和地方:不臣自己的力量，實是一種聰明的做法。

當時中原之地地方割據勢力很多，要想生存下去，就得一方面能打擊別人，另一方面想盡辦法不讓別人打擊自己，而擁立漢室，是一個很好的工具，既可以合法的討伐別人，也能讓別人的討伐成為非法，非常能獲取人心，而人心又是政治上最關鍵的所在，曹操很成功的利用了這一點。

東漢末年，軍閥割據，諸侯混戰。大漢400年的基業在眾多三國英豪們的混戰廝殺下，逐漸崩潰瓦解。中原人口十不存一，“千里無雞鳴，白骨露於野”就是對當時環境最真實的描述。

而作為一方諸侯的曹操，此時地處中原四戰之地，中原地區一直是東漢末年混戰的主戰場，再加上強敵環伺，北有強大的袁紹，南有袁術、劉表，哪怕是呂布，實力也並不弱於他。此時的曹操，既無強大實力，又無天險可守，隨時可能被周邊的諸侯圍攻。

在這種情況下，曹操的謀臣毛玠向曹操提出了“奉天子以令不臣”的建議，因為：

第一，此時漢獻帝雖然已經沒有了權利，但在世家和民眾心中，漢室仍有巨大的聲望，仍是天經地義的正統。“挾天子”，曹操就可以獲得漢室正統的威望，獲得巨大的政治紅利。

第二，將漢獻帝迎入許昌後，曹操獲得了一大批仍忠於漢室人才的支援。如曹操最重要的文臣謀士之一荀彧，就是漢室的忠臣。再加上如名士孔融等人，曹操麾下聚集了一大批人才，為他統一北方奠定了基礎。

第三，迎漢獻帝后，曹操佔據了道德制高點，可以正統的名義指責各諸侯的行為。同時也佔據了戰略主動權，曹操可以師出有名，討伐各路諸侯。

曹操並不是第一個挾天子以令諸侯之人，早在春秋戰國時期，就有齊桓公的“尊王攘夷”，而在曹操之前，董卓也曾“挾天子”。曹操尚且弱小時，挾天子以令諸侯，佔據大義名分，獲得了人才支援，並取得了喘息之機，為以後發展壯大，統一北方奠定了良好的基礎。

荀彧曾經力勸曹操：昔文王納周襄王而諸侯服從，漢高祖為義帝發喪而天下歸心；今天子蒙塵，將軍誠因此時首倡義兵，奉天子以從眾望。毛玠也曾勸諫曹操道：夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資，如此霸王之業可成也。挾天子而令諸侯這個說法是別人說曹操的，如諸葛亮就拿過袁紹謀士沮授 “挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之？”中挾天子而令諸侯的話說了曹操。曹操只是聽了謀士荀彧和毛玠的建議而奉天子以令諸侯，並予以了實施。在《三國演義》中，彷彿劉備不接續漢室，不當皇帝，天下人就會不答應似的。據《零陵先賢傳》記載，反對劉備稱帝的代表性人物有三：牂牁郡太守費詩、主簿雍茂，以及連諸葛亮都曾言稱自己才華比不過的劉巴，理由是故意製造謠言漢獻帝已死，以漢室宗親的身份稱帝，時機過早，應從長計議。劉備一生都在說自己是為了復興大漢而奔波、幫助漢室，可是最後卻自己當了皇帝，而曹操至死都沒有更進一步，“生於亂世是為不幸，但如能變亂為治，豈非不幸中之大幸！”稱自己是漢徵西將軍曹侯，兒子曹丕更是 “天下之珍，吾與山陽共之。”假如不是曹操從已是滿目瘡痍、殘垣斷壁的洛陽董卓處，將天子接至許都，也會被袁紹或者李傕郭汜挾持著。“白骨露於野，千里無雞鳴。”曹操《蒿里行》，可謂描述準確。誰曾想到四百年前曹操的先祖夏侯嬰替劉邦捱了幾百鞭子，夏侯嬰的後代曹丕卻奪取了劉邦後代漢獻帝的江山，真是造化弄人。

東漢末年漢獻帝劉協，東漢最後一皇帝。

當時丞相是董卓，以夾漢獻帝，把持著朝政大權，後董卓被呂布殺死，天下大亂，群雄並起，到處是諸候軍閥割劇，不受漢王朝領導，漢獻帝有名無權，後來漢獻帝袁紹弄在手中，他只知道挾天子，不知道令諸候。後來漢獻帝又被曹操弄到手中，曹操自命為丞相，史稱曹丞相。

當時情況是，從各路諸候王軍閥實力來講，劉備勢力最弱，孫策，孫權兄弟兩人勢力次之，曹操軍隊只算中等實力，北方袁紹，袁術，呂布，還有馬騰，即馬超父親軍隊都算上等實力，比曹操強。

於是，曹操一個謀士叫毛玠，他給曹操出主意，原話是，奉天子以令不臣，如此霸業可成了。意思是說，我們把漢獻帝劉協這個皇帝掌握手中，丞相可用皇帝名義下聖旨。叫下面諸候軍閥服從你領導，你可向項羽一樣成為霸王，領導這些諸候們。成為他們老大。

如果這些諸候順從你，你就不用軍隊攻打他們，如果有些諸候不順從，你就用軍隊消滅他們，因為你有天子在手上，出兵明正言順，對曹操丞相你有利。

因為當時很多人有正統思想，漢獻帝在誰手上，誰才是正統軍隊，因此曹操有漢獻帝在手，許多謀士，武將都來投奔曹操和曹操軍隊，曹操開始實力大增。

後來，袁紹看到曹操從他手裡搶來的漢獻帝成了曹操以天子要挾下面諸候王，曹操處於有利地位，於是袁紹想從曹操手中奪回漢獻帝，挾天子，以令諸諸候，曹操和袁紹暴發了官渡之戰。最後曹操勝利，袁紹兵敗。

挾天子以令諸侯，用在曹操身上有著不同的解讀。一種是貶義，現在人們多用此意來鞭笞曹操，稱其為小人。而在傳統京戲裡，曹操就此有了特定的臉譜。

挾天子以令諸侯，還有一種解讀，是為褒義。 認為曹操沒有取天子而代之，而是繼續稱臣，尊漢室劉姓為帝王。

曹操在“挾天子”的時候，早已經是羽翼豐滿，不可一世了。而沒有奪權，是不是反映了傳統文化的這位一代梟雄之稱的曹操還有些許的約束呢？

挾天子以令諸侯，還有第三種解讀。曹操並非是狐假虎威，而是為了避免鋒芒太露，成了出頭的椽子。

挾天子以令諸侯，還有第四種解讀。天子在當時還是有號召力的。這種號召力源自中國封建社會“忠君”的思想，“正朔”的思想。

總之，寧可我負天下人，不可天下人負我的曹操畢竟只是“挾天子以令諸侯”，而沒有弒君，而留下千古罵名。

曹操的所作所為，一切在情理之外，而在當時的環境下，一切又在情理之中。

所以說單純的情理只是虛幻，只有在現實下的情理才是真實的。 曹操是靈活的，符合現實的，成就霸業。

挾天子以令諸侯，對於後人解讀曹操來說，也應該是有多種解讀的。

千篇一律的話，那就真正是委屈了有著72處“疑冢”的曹操了。

謝邀，這個問題應該有很多人都談過了，無非都是說漢獻帝怎麼重要，曹操怎麼高瞻遠矚，曹操之成功就是因為佔了這個先機，其他諸侯都是傻瓜之類的。今天為大家說點不一樣的觀點——漢獻帝在曹操手中作用微乎其微，反而惹了自己一身騷。在《三國演義》小說中，漢獻帝被劫持在外時，只有曹操去迎接天子，後來見到曹操從天子那裡得到好處之後，其他諸侯才後悔沒有搶先一步，顯得這些諸侯傻乎乎的。而在《三國志》中，袁紹的謀士沮授很早就勸袁紹迎奉天子，那時袁紹剛剛取得冀州，漢獻帝還在李傕郭汜手中倒來騰去，離曹操迎奉天子還早一年，要是袁紹提前下手也就沒有曹操什麼事了。可是袁紹的其他謀士覺得得到這個皇帝沒有用，袁紹於是放棄了迎接天子的想法。我們看完三國大多數人會認為，袁紹太傻，這麼大的便宜不撿。然而袁紹真的做錯了嗎？曹操得到得到漢獻帝之後真的是越來越舒坦了嗎？首先，世人大都已經不在意這個漢獻帝了。自從董卓擅自廢漢少帝劉辯立劉協為帝后，東漢王朝徹底名存實亡了。袁紹組織十八路諸侯討伐董卓，自己給自己封了一個“車騎將軍”，封官都不用請示皇帝，隨自己喜歡了。曹操也是一路自封，先是兗州牧，然後建德將軍，再是鎮東將軍、費亭侯，後來再是大將軍、武平候。袁術更厲害，自己封自己做皇帝了。大多數諸侯封官都是隻上表請奏，也不管同不同意就算這事成了。可以說在當時人們心中早就沒有漢獻帝了，無君則無國，東漢王朝只剩一個名義而已了，大家都很務實的發展自身實力。其次大家都知道漢獻帝是一個燙手的山芋，都不願意接手只有曹操一個人接住了。其結果真的是挾天子以令諸侯了嗎？似乎沒有哪個諸侯願意歸順曹操。只有一個張繡歸附了曹操，但也不是因為天子的原因，而是在曹操和袁紹之間做了一個選擇，覺得曹操要弱一些，依附曹操會更受重用。好處沒有，反而是不到半年，袁術稱帝。建安四年，跟袁紹打了一場玩命的“官渡之戰”，僥倖獲勝。劉備從曹操手中搶走了徐州。內部出現衣帶詔事件，差點被暗算。因為一個漢獻帝，曹操成了世人統一攻擊的物件。看來袁紹還是有先見之明的，這個漢獻帝就是個麻煩鬼。最後曹操之所以迎奉漢獻帝是承擔了一些風險，而更多得到士族的支援。曹操出身不太好，是官宦的後代，願意跟著曹操乾的人不多。而袁紹就不一樣，袁家四世三公，宣告海內，願意跟著袁紹計程車族很多。士族不光知識分子多，人才多，而且錢財也多，這會成為曹操最實在的助力。所以曹操不得不依靠漢獻帝殘餘的權威來結交世家大族，得到士族的支援。漢獻帝對袁紹無關緊要，但是對曹操確實相當重要，重要到哪怕被人罵，被人暗算，被人討伐也是值得的。綜上所述，所謂的“挾天子以令諸侯”在小說《三國演義》中被誇大了，在正史《三國志》中也被誤解了。天子左右不了各諸侯，但可以作為一面大旗，吸引更多的人來支援自己，壯大實力。

（“以古觀今”帶你輕鬆瞭解歷史，謝謝大家關注、評論點贊！）

謝邀!看了幾個人的評論，我倒是想問一句，一個國家的崛起靠的是什麼?靠的事人才!地盤是死的沒有可以去奪，但如果沒有人才，就是給你再大的地盤你也守不住，遲早是會被別人吞掉的!《三國演義》就是告訴了我們人才的重要性!諸葛亮和姜維數次伐魏而又數次無果，真正的原因是什麼?就是人才!曹操挾天子以令諸候，為的是啥?還不是招集天下扶漢之精英來為其效力，最後盜取這一果實嗎?這才是曹操令後人不齒的原因。如果曹操當時沒有實行這一策略，大量的人才就不會潮湧而去，勢力和實力就不會快速大增。這也就是袁紹說那話的原因。

第一，現在大家都知道這句話有兩個版本，即“奉天子以討不臣”和“挾天子以令諸侯”。

這兩句話的最大區別在哪裡呢？不在於“奉”和“挾”，而在於“討”和“令”。

如果只看到“挾天子以令諸侯”，會覺得曹操很笨。大家都知道天子毫無權勢，哪個諸侯會聽你號令呢？曹操要真能令諸侯，至於在官渡打得那麼艱難，至於在赤壁敗得那麼慘嗎？

所以真正有道理的是“奉天子以討不臣”。能不能戰勝諸侯，最終靠的還是曹操的實力，而不是天子的虛名。當然天子的名望也有好處，可以給曹操的征戰披上正義的外衣，凝聚人心，招攬人才。當時很多有才華的讀書人，還是很看重“漢室”這面旗幟的。

第二，對於“挾”這個字，也不可以單純理解為“挾持”。

因為“挾”有“依仗”的意思。比如《孟子·萬章》中說“不挾長，不挾貴”，就是“依仗”的意思。“挾天子”，可以理解為“依仗天子之名”。

不過對於曹操來說，是“依仗”還是“挾持”都沒有區別。因為在兩人的關係中，曹操處於絕對的強勢，天子只是個傀儡。如果天子聽話，那是“依仗”；如果天子不聽話，就是“挾持”。

第三，“挾天子”這一行為給曹操招致了千古罵名，但是我認為曹操有點冤。

呂思勉先生分析說，當時漢獻帝一無兵馬，二無土地，可以說已經亡國了。

李催郭汜兩人把漢獻帝像人質一樣爭過來奪過去，有人把他視作天子嗎？沒有。

在洛陽，獻帝和大臣們擔驚受怕，缺衣少食，有人當他是天子嗎？沒有。

只有曹操願意把他供奉起來。雖然曹操只是想依仗漢室的名望，但至少表面上是尊重他的，還給他供應充足的物資，讓獻帝過上了衣食無憂的生活。

說白了，就是曹操和漢獻帝合夥開公司，公司的全部資產都是曹操的，漢獻帝只負責出個招牌，不管公司的具體運營。

魏國的所有領土都是曹操自己打下來的，並不是從漢獻帝那奪過來的。所以曹操並非篡位專權之人，和王莽、司馬懿等人有本質區別。

當然，欲戴CROWN，必承其重。曹操既然享受了挾天子的種種好處，也必須承擔種種不利後果，如後世的罵名。

特別是，漢獻帝並非昏庸無能之人，他不甘心做傀儡皇帝，想反抗曹操。他的衣帶詔，也給曹操帶來了不小的麻煩。

挾天子以令諸侯這是曹操高明的做法，在亂世有兵有糧食有人才就是草頭王，就可以割據一方。曹操把漢獻帝抓在手裡是佔了大便宜的，漢朝雖然名存實亡，可是正統的名義還在啊！這個正統的影響力在士大夫和民間還沒有消除，曹操挾天子是令不了諸侯的，可是卻可以令天下計程車大夫和諸侯手下的是士大夫文官們。曹操在三國裡面，謀士是最多的，那些士大夫之所以投靠曹操，那是去投靠正統，投靠漢獻帝去的。能籠絡人才才是曹操挾天子以令諸侯得到最大的實惠以及名義上的好處。

漢朝養士400年，正統的名義不是說散了就散了的，在官員心中那種名義還在，就不能不考慮其中的影響力。其實挾天子以令諸侯，不是曹操首先提出來的，很多有實力的諸侯都動過這個心思啊！當年漢獻帝在洛陽流浪了一年多時間，有實力的諸侯都想把漢獻帝接過來，大家都知道漢獻帝在政治上的好處。最好的例子就是袁紹，袁紹的手下就首先提出過挾天子以令諸侯，可是袁紹因為和漢獻帝有過節，所以放棄了接過漢獻帝。曹操那是隻是個小軍閥，接過漢獻帝對曹操來說得到的好處是巨大，比所要付出的代價小的多，所以把漢獻帝給接過來了。

曹操把漢獻帝接過來後，的確得到了好處，很多名士都投靠曹操，畢竟為皇帝賣力是傳統的儒家士大夫的認知嘛，給曹操賣力，也就是間接給皇帝賣力了，大家心裡沒有什麼道德負擔嘛！還有就是曹操可以利用正統的名義干涉別的諸侯內政。當然挾天子以令諸侯是不能命令像劉備，孫權那樣的諸侯的，他們才不會聽曹操的命令啊！可是挾天子以令諸侯可以命令劉備孫權手下計程車大夫啊，那些士大夫對正統還有留念，所以反過來劉備和孫權有時不得不聽曹操的命令。比如劉備他們打下了地盤必須要漢獻帝封個官，這樣才能好管理地方的百姓啊，就連劉備孫權等人的官位都是自己封了以後再向漢獻帝報告，漢獻帝也是順水推舟答應了。劉備孫權為什麼那樣做，這也是沒辦法，這就是正統的影響力，不讓漢獻帝封號，自己手下的官就不好好賣力，有正式的名義，官員才會好好管理地方啊！所以曹操把漢獻帝抓在手裡，可以站在政治制高點上干涉諸侯的內政，雖然不會影響全域性，可是影響力總是有點的。

挾天子以令諸侯是給曹操帶來了好處，只不過是要付出代價的，就如曹操稱帝這一關就難以踏過去。劉備和孫權已經忍受夠了曹操的挾天子以令諸侯的行為，因此他們先後稱帝。他們稱帝第一是對沖掉曹操在正統名義上的優勢，劉備和孫權都是皇帝了，和漢獻帝同一個級別，你曹操再也不能以正統的名義來壓我們啦！其次就是告訴手下的人別在“身在曹營，心在漢”了，現在我是皇帝，乖乖的給我賣命，否則後果嚴重。最後就是把一個黑鍋拋給了曹操，我們都稱帝了，你曹操難道不稱帝？不稱帝可就低劉備孫權一級啊，曹操能忍受嗎？曹操的確能忍受，也不背這個黑鍋。曹操當然想做皇帝啊，可是漢獻帝怎麼辦呢！你曹操可以廢掉他或者殺掉他，不管怎樣做，曹操都會背上叛君的罵名。所以說曹操不能急於稱帝，只能慢慢等待時機了，可是曹操沒等到那個時候就病死了，他的兒子曹丕廢了漢獻帝，自己做皇帝，可是魏國還是沒有得到正統的名義，這就是挾天子以令諸侯的代價啊！