說實話，讀莫言作品，只為一個目的，那就是了解那一段曾經的歷史，那一段曾經讓國人瘋狂，並且傷痕歷歷刻骨銘心的歷史。忘記歷史就等於背叛，面對歷史，才能洞察人性的光輝！

作者簡介

莫言（本名管謨業，1955年2月17日—），出生于山東省高密市，中國當代著名作家。80年代中期以鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的複雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。

2000年，莫言的《紅高粱》入選《亞洲週刊》評選的“20世紀中文小說100強”。2005年莫言的《檀香刑》全票入圍茅盾文學獎初選。2011年莫言憑藉作品《蛙》獲得茅盾文學獎。2012年莫言獲得諾貝爾文學獎。

作品簡介

《檀香刑》是作家莫言瀝膽苦心磨礪出的長篇小說。在這部結構精巧、語色濃郁的作品中，真實地再現了清末山東半島發生的一起民間反殖民的鬥爭事件。帶頭領導這起反殖民鬥爭的民間藝人孫丙最終被施以"檀香刑"。作品以"施刑"為主線，展示了中國王朝政治沒落中的諸多驚心動魄的事件，包括戊戌變法、義和團、外國殖民者的強取豪奪等等。小說圍繞著檀香刑的實施，將封建王權和權力鬥爭的殘酷性和非人道性表現得淋漓盡致，也凸顯了專制權力作用於個體上的歷史機制，成功地折射出專制權力賴以存活的黑色土壤和陰暗法則。

小說刻畫了一大批鮮活的人物形象，富有浪漫氣質的戲班班主孫丙、具有正義感的高密知縣錢丁、從京城刑部大堂告老還鄉的劊子手趙甲以及他們的女兒、乾女兒、兒媳婦孫眉娘、殘酷而狡猾的政客袁世凱等等。

在《檀香刑》中，除了陰森可怖的廟堂生命以外，莫言還描繪了另一個生機勃勃的民間生命形態。民間是與廟堂相對立的另一個生存空間。民間生命形態是獨立於廟堂主流生命形態外的另一種生命意識形式，它植根於民間文化形態土壤中。民間文化形態是"在國家權力控制相對薄弱的領域產生，儲存了相對自由活潑的形式，能夠比較真實地表達出民間社會生活的面貌和下層人民的情緒世界。""自由自在是它最基本的審美風格。民間的傳統意味著人類原始的生命力緊緊擁抱生活本身的過程，由此迸發出對生活的愛和憎，對人生慾望的追求，這是任何道德說教都無法規範，任何政治條例都無法約束，甚至連文明、進步、美這樣一些抽象概念也無法涵概的自由自在。"因此，民間生命形態充滿著原始的生命力意識，體現出一種自然、悲壯、強悍的生命美學。

書評

1.書中有三個重要的角色，劊子手趙甲、高密縣令錢丁、貓腔祖師爺孫丙。 百家姓前四位是“趙，錢，孫，李”；天干排序前四位是“甲，乙，丙，丁”。 按照一一對應，應該是“趙甲，錢乙，孫丙”，但是為何偏偏高密縣令擬名是“錢丁”？ 我覺得跟封建皇朝2.開頭第一句話立即讓我又想到了《百年孤獨》，彷彿還沒從八十年代外國文學引進後借鑑模仿的熱潮中走出來，令人感到打不起精神來。但是從第二句話開始，莫言就以充分的自覺和自信，完全進入了一種飽滿熱烈、浸透著中國鄉土氣息的敘述腔調，再也看不到任何其他作家的影子。3.兩個不是人： 照妖鏡般的屠夫趙小甲 與女德化身的縣令夫人錢曾氏； 三個雙面人： 才情卓絕至情至性， 卻風流愚昧冥頑不靈的戲子孫丙； 文武雙全為民請命， 卻官威凌人死忠朝廷的縣官錢丁； 身負國法無存私怨， 卻扭曲變態暴虐殘忍的姥姥趙甲。

4.花了一天的時候來讀這本書，卻要用數倍於讀書的時間來穩定下情緒。 作者讓劊子手當上了主人公，一板一眼地講述著殺自己同類時的方方面面。對於細節近乎偏執地描繪，讓人從文字裡真真切切地體會到疼痛。劊子手把殺人當成了藝術，事業，再拔高一點，可以說是信仰。

5.很久沒有讀到過這麼深入人心的作品了。回顧之前自己最欣賞的文學作品《穆斯林的葬禮》，它也是部大悲的著作，直刺人們的心靈，但是這部帶著血腥氣的《檀香刑》，讓我真正體會了一場“民間的狂歡”。它將歷史事件巧妙的運用到此書中：德國人強修膠濟鐵路、袁世凱鎮壓山東義和團，八國聯軍攻陷北京，慈禧太后倉皇出逃……而故事的主人公卻是實在的小人物：孫媚娘，丈夫趙小甲，親爹參加義和拳，公爹是劊子手，而她又是知縣的小三。故事主線以劊子手公爹奉命以傳說中的“檀香刑”來處決親爹而展開的，各個主人公以自己的口吻將這個故事的前因後果來龍去脈層層剝開，同時將歷史上那些真實的風雲人物以獨特的視角展示出來，袁世凱、劉光第、慈禧、光緒，戊戌六君子，如活生生般重現。在他的筆下，冷酷的劊子手也有了性情，傻子也能道出真理，女子懷著的是最最真誠的愛情。而在我看來，最值得品鑑的還是知縣一角，他高大瀟灑，胸懷壯志，卻又齷齪至極。我覺得他是自戀的，總給自己的行為找出一大堆熱血充懷而冠冕堂皇的理由，把自己感動得熱淚盈眶。看到百姓哭號叫嚷就要為民出頭，袁世凱一句不經意的允諾就能送他一個黃粱夢，請願過，上吊過，糾結過，還是把自己逼到了一個帝國主義封建主義幫兇的位置上，而最終他覺醒了，結束了眾人的性命，自己的性命等著被終結，可最終化身為一具錚錚鐵骨。那是一種熱氣騰騰，充斥著腥味的語言，戲文般朗朗上口，讀完了卻又感覺像他描繪的大肥豬一樣到處泛著油膩。完全是一種民眾狂歡似的熱鬧不已，但浸透著別樣的深沉和悲壯。書中涉及到大量的酷刑，很是血腥，也證明中國古代把刑法作為了一種殺人的藝術。

書中的孫媚娘給我留下了很深的印象，她是很悲劇的角色，公爹作為劊子手負責給親爹實施檀香刑，如此殘忍。她的角色想告訴我們，作為一個弱勢群體之一的孫媚娘，她的訴苦與悲傷是徒勞的，唯一依附的知縣缺不能為民請命，她心理煎熬至極，卻徒勞無功。她書中的最後一章，她，知縣，丈夫趙小甲一同看著悲慘受盡檀香刑的折磨的親爹逐漸在走向死亡，不能容忍的慘劇的錢丁結束了孫丙的性命。這種偌大的悲哀響徹雲殿！為何書中這些人物個個都不能掌控自己的命運，而這種悲劇的發生將歸結為封建集權的統治，人們在‘檀香刑’的威逼下，過著膽小如鼠的生活，人們沒有自己的聲音，知縣沒有自己的權利，為民請命被袁世凱稱作不是一條好狗，無論知縣的錢丁怎麼做，上級的話永遠都是他最後得以解脫的藉口，大清將滅的時候，國家如一個張牙舞爪的怪物，這個怪物既要快死去，也依然從精神和肉體上控制人民的思想和行為。順從的，就殉它，不順從的，久酷刑殺之。這裡面的人物都用盡自己的能力，有意識或者無意識的為悲哀的國家現身。

名言名句

人不能把自己看低了，這是爹晚年悟出的道

如果冷漠也算是一種感情,那他的感情只有冷漠

演戲演戲，最後把自己演到戲裡了

世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美。凡是總要稍留欠缺，才能持恆。