為什麼說“小人無錯，君子常過”？

村子裡的老王家天天吵架，家人經常為了一件小事吵得不可開交。

兒子剛拖了地，兒媳沒注意，一不小心滑倒了，爬起來就數落自己丈夫，你怎麼拖了地也不說一聲啊，害得我摔了一跤，你到底安的什麼心啊。

兒子指責媳婦，明明是你的錯，你長這麼大眼睛，不知道看著路點啊，還好意思怪我。

你指責我，我指責你，吵得烏煙瘴氣，老王沒一刻清淨，生活十分痛苦。

於是老王去請教孔子，怎樣才能讓家庭和睦的道理。

到了孔子的家門口，正好看到孔子和弟子們在院子裡曬書。

原來這幾天下雨，孔子的書房漏雨，很多的書都被淋溼了，趁天氣好，趕緊拿出來晾一下。

子路對孔子說，都是我的錯，書房一直是我在管理，雨季到之前，我應該把書房檢查一遍的，如果我沒有懈怠，老師的書就不會被淋溼了。

顏回對子路說，不不不，不是你的錯，我這幾天一直在書房看書，看到屋頂有些破損卻沒有放在心上，如果我上點心，就不會發生這樣的事了。

孔子說，是我的錯，按慣例書房每年雨季都要重新加固的，我這幾天忙忘了，沒有提醒你們，是我疏忽了。

前來請教的老王看了這一幕，心領神會，他已經知道答案了。

如果孔子上來就指責子路，你怎麼這麼不小心，連這點小事也需要我提醒你嗎？

試問，孔子和他的弟子還能保持這麼融洽的氛圍嗎？

如果抱著“都是別人的錯”的心態，那就很難與身邊的人相處。

所以古人說“君子反求諸己”，出了問題，先在自己身上找原因。

“小人無錯，君子常過”，小人出了岔子，喜歡把責任推卸給別人，說別人錯了。

君子出了事情，一定先在自己身上找原因，反觀自身，看到自己要提升的地方，不僅可“大事化小，小事化了”，也會贏得別人的尊重。

孔子說的小人有不同的層次，但是，不論那個層次的小人都有一個共同特點，那就是不守道德底線，唯利是圖。在此只講具備高階文化的小，這類小人也不守道德底線，失去道德的約束，當然就沒有錯了，今天落馬的高官就是這類小人的代表。他們會認為他們有錯嗎？掌握”無為而無不為“這個行為準則的人就是君子，”無為“的內容就是超越道德底線的事，君子早就知道了這是錯誤的事，所以說”君子常過”。“無不為“的內容是，凡是正當的功名利祿，君子都要去追求。孔子說:”君子見幾而作，不是終日“。

為什麼說“小人無錯，君子常過”？答:因為你是君子，肚量應該是大度的，是能包容一些事情的，是有素質修養內涵心之人，所以說君子常過？如果你跟小人一樣，凡事斤斤計較，那也就與小人沒有什麼區別？那就配不上這個君子稱號了。小人當然就不一樣了，因為他是小人嗎？他做的事情，肯定也是跟他的人品一樣，俗話說:以小人之心，度君子之腹，意思就是:我不是跟你一樣小心眼的人？我是個光明正大的君子，不會做那種背後傷人之事，有事就光明正大來處理？不會背後算計於人。

俗話說:小人好做、君子難當。意思就是:做個壞人容易、做個好人難。比喻說:一個長期做好事的好人，天天都是禮貌客氣對待外人，忽然有一件事情做得不到位，沒有做到禮道！也就是失禮的意思，人家自然會怪罪於你？因為你是個懂禮之人，不是個不懂禮節之人。如果這個人平時就是個不懂理之人？即是他這一次失禮，人家也不會怪罪於他，因為他一慣性都是如此怎麼樣，這一次失禮也不足為奇。如果他突然做一件好事情，幫助人家！或者幫助大眾，人家更會感到驚奇？甚至於會千恩萬謝為他，這就是君子與小人的區別性？所以說:做人難，做個好人，就更是難上加難…

多謝，恕我孤陋寡聞，第一次聽說這句話，此言有理。竊以為，小人為人處事沒有底線、沒有羞恥心，故而從來就不認為自己有過錯；而聖人、君子時時處處嚴格要求自己，不希望有一點點過錯，如果有一些事情做的不完美，就認為自己有過錯……

不知道我理解的對不對啊……

君子所以為君子者，自知天命不可違，聖言尊謹行，行中觀信誠行，慚愧呀，懺悔中修身修心修行，立仁，立德，求道。所以常身心低下，尊道貴德中誠不足，越視越細微，道心惟危，須叟不可離，能不知錯嗎。小人之所以為小者，貪瞋痴慢疑，你觀察那些邪見自專，自高自大，隨妄想流轉，視已比天還大，不尊不孝，殺盜淫妄，苦口與語，反仇惡對。不知生所從來，死所趣向，老子天下第一。所以無一畏而不知錯。人心所向呀。樸厚吧，業從人中造，功成人中修，人心最聖最靈！南無阿彌陀佛

你引用的這是古人的一句話，“小人無錯，君子常過。”意思就是說，小人永遠覺得自己沒有錯，錯的是別人，而君子則常常反省自己的過錯。

工作生活中，必須與人打交道，會有許許多多的無奈，為什麼呢，小人太多。這種人，非常的圓滑，計較。遇事的時候總是不想吃虧，想方設法的將責任推卸給他人，證明自己是清白的，或是正義的。而吃虧的往往是那些老實巴交的好人。這就是所說的“小人無錯”。

而有涵養，品德好的人，在為人處世上，會經常反思自己的過錯，或分析他人做錯的原由，以防自己犯同樣的錯誤。

　誠實守信是做人做事的道德底線，不要為既得利益而失信與人。

古人云“君子反求諸己”、“小人無錯，君子常過”，倘若反觀自身，看到自己要提升的地方，不僅可“大事化小，小事化了”，也會贏得別人的尊重。小人犯錯從不從自身找原因，只想著推卸責任如何保全自己。正所謂小人常慼慼，君子坦蕩蕩。君子勇於承擔責任，勇於承認錯誤。

承認錯誤，是一種自律，讓自己不斷提升；承認錯誤，是一種胸懷，時刻為別人著想；承認錯誤，是一種美德，讓彼此之間的心更近；承認錯誤，是一種難得的修為，真修當不見世人過。承認錯誤，自淨其意，長養身心。

小人求諸人，總是找別人的原因而生別人的氣，不找自己的原因。故認為無錯。

生氣不如爭氣，

人最大的敵人是自己

找理由與其說跟別人生氣

還不如坦誠地說是自己不爭氣

故君子求諸己，常思己過，日三省吾身，故君子常過，懲忿——人不知而不慍，不亦謂之君子乎，有求皆苦，無欲則剛，而窒慾——為道日損，損之又損，以至於無為！止於至善，高山仰止，景行行止，故仁者樂山，寬則得眾，以其而成就內聖外王之事功，表正萬邦，慎厥身修思永；弘敷五典，無輕民事惟難。所以論語上說：朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。

氣大傷身，不可過大，亦不可無，醫經上說：少火生氣，人活一口氣，此之謂也，壯火 食氣，成也敗也，善吾生者亦善吾死也，“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”，大丈夫處其厚不居其薄，善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養則無害，則塞於天地之間也，幸甚至哉！小人喻於利，同而不和，不恥不仁，不畏不義，不見利不動，不威不懲嗚呼哀哉！

小人與君子的共同點，他們都是人！他們也許都熱愛自己的父母，妻子，乃至兒女，小人有時候反而會做得更好，小人有時候是自私一點，圓滑一點，甚至無賴一點，但也不能全面否定，小人也會有家國情懷，在家國危機時刻，也可能挺身而出！

小人無過，因為小人世俗，餓了可能摘鄰居家的果子吃，踢碎路邊的花瓶，他們可以認為，果子就是吃的，花瓶阻擋了他的步伐，小人大多會用，多種理或者是華麗詞藻，來修飾他們的行為，這是小人高情商的表現，他們也是有君子所不具備的優點的，小人無過中的小人其實還是具有自信基礎和理論依託的嗎！哈哈

君子常過，難道是說君子不自信，君子悲觀，悲情，乃至悲劇？答案那一定是否定的，君子應該是仁、智、禮、義、信的標杆，是一個小人至一個人，孜孜不倦追求的一個境界，小人或許會顧此失彼，想成為君子或許還在苦苦支撐，只聽說有叫偽君子的，沒聽說有叫偽小人的，所以君子必須站在低處，讓你感覺他不會高於你，他們會勇敢的承受一切壓迫感，君子常常感嘆“我有罪”……