對於這種包羅永珍的大概念片語，提供一種切入理解方法，拆零再組合大法。

“中華文化”可以先拆成兩個詞，“中華”“文化”。這兩個詞是有偏重的，後者是主體，前者用來修飾限制後者。再把兩個詞拆成四個字，每個字都有它獨立的意義。漢字就是這麼奇妙。

先說“文化”的“文”。

“文”字最早的本義，近似後來分化新創的另一個漢字“紋”。後來這個字概念外延開始擴大，指的是“表象、形式”，相對概念是“質”即“內容”。孔子語錄“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子”，這裡的“文”一般理解為“表達手段”。主體之外的人，能看到、能理解的關於主體的一切，都可以稱為主體的“文”。你是中國人，你的膚色長相、說話寫字、吃飯喝茶、舞龍武術，都是作為中國人的“文”。

然後說“化”。這個字的本義是一個動詞，“變化”，概念稍延展一些，是“甲改變乙”。它往前靠上“文”，成了“文”的尾巴，那麼就是“文改變OOO”的意思。

在古代中國的語境下，“文化”作為動詞片語，意為“文改變（/教育/提升/影響/塑造）無‘文’的野蠻”，作為一個名詞，則是指這種行為的結果。透過“和平崛起（呵呵）”，老祖宗把周邊的大片地區人民，變得表面上與核心部族的人越來越相似了。

再來說“中華”，這個詞現在的意思似乎不用解釋。拆開來講，“中”是象形字，至今本義都沒變過，或可延伸理解為“先民質樸的主觀本位意識”。“華”的本義是花朵，植物上自然生長出的最美豔奪目的部分。“中華”聯用，想表達的其實就是“看自己美得象一朵花似的”o(*≧▽≦)ツ

這個邏輯是通順的，因為我們看自己很美好，所以要用這樣的美好去“感化”別人（=不夠美好的人）。當然，這是此四字比較古早的本義，組合起來的時候已經很晚近了，已經沒有最初那種盲目天真的自信。但這其中蘊含的褒義自傲，今人每每口吐“中華文化”一詞的時候，還是能從中聽出來的。

中華文化必須從本源認識才有正確答案，文化一詞誕生於孔子時代。是孔子給易經下的定義，孔子在易傳中說，“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”。易傳是文化，這是當下大多數人不知道的。很多人更想用西方哲學說法，說易經是哲學。這樣似乎是為了抬高易經，其實，反而是貶低。易經是文化，才能真正反映易經本義。聖人作易引導人們向自然學習，地球養育萬物及人類是厚德載物為文，人們學習地球厚德載物就是化。這個文化遠超西方哲學內涵，中華文化破譯了大自然秩序。地球歷經幾十億年進化，萬物及人類都統一在宇宙自然秩序井然之中。人類只有學習自然秩序，才能建立良好的國家秩序乃至國際新秩序。中華文化易經是世界文明軸心文化，全人類要覺悟到學習大自然秩序，人類才能進入大文明時代。

好大的問題。

中華文化的根是漢字。

其他包含了，思想類~道儒釋與諸子百家，還有現代的社會理論哲學。文學類~詩詞賦，小說，現代文學，繪畫，書法等也應在此。民俗類~戲曲，節日，祭祀，曲藝等等。另類~酒文化，茶文化，飲食文化這些派生的文化。神話傳說~這類故事很多了不多述。

中華文化歷史太長，內容極豐富，但根只有漢字這一種。