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1 # 藍先生易學研究
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2 # 沃克特爾
學易經最主要的是要懂“自強不息，厚德載物”在現實生活中的應用。
學陰陽最主要的是要懂陰陽的“陰陽轉化、對立統一、質量互變、包含與被包含、否定之否定”這五大變化關係。
學五行最主要的是要懂五行“辨證的生剋制化關係”。如相生上，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，迴圈相生。相剋上，水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，隔位迴圈相剋。辨證關係上，凡生者，又被被生者耗洩。凡克者，又被被克者磨損。又，水克火、火多水乾，火克金、金多火滅，金克木、木多金折，木克土、土多木舍，土克水、水多土漂。
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3 # 趙日金141
學《易經》，首先搞懂《易經》與《易傳》的區別。《易經》卦辭爻辭沒“陰陽”，是《易傳》論陰陽，可《易傳》沒五行。
別把《易傳》當作《易經》念，什麼“乾為天、坤為地，天行鍵君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載”，不是《易經》之辭，而是《易傳》之辭。
搞懂不是《易經》而是《易傳》說的，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
《易傳》沒五行。五行若配八卦，就與《易傳》發生衝突，五行相生相剋，變成了八卦互生互克，也就沒太極什麼事兒了。
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4 # 無為24472
語無倫次！
《易》是什麼？易者陰陽為本也。陰陽是什麼？一切或萬物之根本也。
分開了陰陽何以立道？道不立又那裡來的《易》！《易》者陰陽也。
什麼是五行？五行者，氣也。天圓地方者，離不開方位也，亦東南西北應乎中也。方圓何以合？曰:金木水火土之氣補也。
天圓地方乃人之初也，學之作甚？不如赤身裸體的飲露、食生、野臥徹底邪！
至於生克之事，實則後世牽強附會耳。
《易》之為學是勤於時間的沉澱。
先與基本功。
一曰:畫卦。畫卦者，觀、辨、象也。
二曰:抄寫，默寫經、傳也。只讀無用，君不見那些歷史上的文人們，有誰能知《易》一、二。皆是些"閒坐小窗讀周易，不知春去已多時"的讀書呆子們。
以上只為識陰陽也。不識陰陽而能知《易》者，三界之外不在五行之中"人"也。
哈…哈…哈…
不求於己心，只知求人；不知勤於身，只知它方覓捷徑。於《易》學只能是黃梁一夢中。
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5 # 今古齊觀
“易經”不甚懂。
“陰陽”與“五行”從“內經”來講，“陰陽”是總綱，“五行”是細化。
“積陽為天，積陰為地”。
“陽”是太陽光熱無形的能量，“火為陽”。
“陰”是有形的物質，內經“水為陰”主要指的水。
“五行”是指“水分子”受太陽的熱度的影響，形態變化的五個階段對自然現象的影響。
“溫”升為“木”，氣化後為“火”稱之為“陽”，溫後潮氣為溼“土”，凝降霜露為金，遇寒聚合為“水”成為“陰”。
“上為天，下為地，中為人”
人類就是在陽與陰中間，承受著四時變化，五行之氣而衍生的。
所以人類的生理活動也與之類同。
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學易經？
先要弄明白易經與周易是二個概念。
易經文化，以河圖文化，啟示太陽系，銀河系，星河系宇宙空間。
絡書文化，啟示太陽系，以五星，金木水火土，五星的運動週期。
河圖洛書文化，論述太陽系運動規律中產生氣候變化規律，春夏秋冬正常氣候演變規律，與受銀河系影響的變化規律。