在古玩界贗品和仿品是有很大的區別的，因為古玩藝術，臨古摹古，按照古人的制式重新制作的仿古器自古有之。

在雍正，乾隆時期達到了高潮，而且我們現在看到的唐宋時期也有仿漢代的一些玉器的製作，這些仿品，它是為了模仿和學習古人的技藝，而刻意製作的一件藝術品，從某種角度上說，它還是具有一定的收藏價值和欣賞價值。而贗品就不同，贗品的出發點都是為了經濟價值，為了賣出更高的價格，然後東拼西湊把各種各樣的一些想象的臆造品做出來，讓人一眼看上去，不舒服也沒有任何美感，像這樣的批次加工的工藝品，實際上他只是坑騙了很多剛剛進入收藏行業的人的眼光，欺騙他們花了很多的價錢，購買了這樣的一些低廉的工藝品，他的目的就是為了騙取高額的經濟價值，沒有任何的藝術美感和創造精神，所以這兩種東西是要區別對待的。

仿的永遠有約束，因為你得象真的，從而不能有自己的思想在創造中提現，目前古玩沒有明確的保護消費者的措施，魚龍混雜，很多人都離場了，比如你賣假口罩就能辦了你，你賣假古董，買家叫打眼，沒人地自己抽自己，我喜歡磨破木頭，山坡撿幾根自己磨著玩，傳幾件這兩天磨的木頭，博大家一笑。

所謂贗品，就是現代貨克隆產品，但你少有一點收藏知認與認知就可一眼看清是賓館，招代所和有些家庭的笑話貨，而仿品分三個講究，①底檔貨如大型賓館，大型商場，車站，碼頭商品貨，②高防貨是各文玩市場大型瓷展，一些所拍會，有的堂而皇之的放到拍賣品中，參拍，用三寸不爛之舌，用上專家，學者的身份都在背書把歷史古籍中和學術專著，有些大學，考古所，考古學課學生，教師和所謂收藏家穿通運作。

③精仿品，一是創外貿產品，大多在北上廣的華僑店，像樣有規矩大型展會，加上外箱學者，有頭臉的專家，有些專業人事，把高大上的藏界名流，當真事的以洪揚祖國五千年文明歷，作前期，後期的各種準備，把人們對電視臺和國家的團隊信認混在一塊，以發展的理念得到地方政府的幫助與支援，把中底當普貨與精仿品加雜其中，(因為精仿品是與國際友人元首的互送品，但很精緻價值也高，可還是新貨，可送可玩，。

最後說的仿品是歷朝歷代的仿前朝之貨，從漢唐以來都仿前朝，曾於各級官員，精品，官貨大多出自創仿前朝之器，很有品位，但收藏界講究的是當朝貨，這是個要說請道明的證據鏈和嚴肅態度，這種貨在各大型博物館，國際的，國內的都有這樣的不到朝代之貨，和難定論之貨。

有一點說明，考古是學術研究和嚴格態度，而收藏是每件貨品的綜合考量和、審美角度，歷史各朝時期的全方位比較，和它本身文物載證據鏈和對歷史時代的影響為和說服為，和當時的人與事的關連性都左右它本身的價值和權威性。

在古玩界，贗品和仿品有不同的區別，仿品比贗品多一個不確定性，就是仿製的時間，由誰來仿製。

就拿書畫來說，近現代畫家張大千，臨仿石濤畫跡，仿石濤冊頁一開，瞞過前輩畫師黃賓虹。就算是仿品也價值不菲。

民國以富商譚敬為首的造假團伙，仿製的很多作品：

宋趙子固《水仙圖》卷，原作藏天津藝術博物館，譚敬仿製品藏美國紐約大都會博物館；

元趙孟頫《雙松平遠圖》卷，原件藏美國紐約大都會博物館，譚敬仿製品藏美國聖聖那提博物館；

元朱德潤《秀野軒圖》卷，原件藏北京故宮博物院，譚敬仿製品藏美國華盛頓弗利爾美術館；

元盛懋《秋江待渡圖》軸，原件藏北京故宮博物院，譚敬仿製品藏美國華盛頓弗利爾博物館。

另，1949年譚敬前往香港前，曾經將一批仿製的假畫交給了他的密友、當年上海珊瑚縫機廠的資方代表洪玉林。洪玉林將這批假畫交給了原上海古玩商戴福保(1910—1992)，還未來得及處理，解放軍的炮聲就響起來了，隨後洪玉林因為“走私文物的組織者”罪名被新中國法院判刑。

戴福保悄悄將這批仿製書畫帶往美國，放在自己的庫房裡沉睡了六十年。戴福保去世後，這批假畫出現在美國佳士得拍賣會上，註明是“譚敬造”。

倪瓚《虞山林壑圖》 美國紐約大都會美術館藏

贗品與仿品肯定是不一樣的，簡單說一下吧，贗品就是把各朝各代的圖案器型拼湊在一起，也就是一件器物是唐代的器型，有宋代或者明代的圖案，以此類推；仿品是有前朝的參照物，以前朝的參照物仿造的器物。至於兩者的關係就是仿品的殺傷力比贗品要強多了！

是的在古玩界是有贗品與仿品之說。贗品與仿品的區別是什麼呢？贗品就是純屬假貨，大多是為了牟利，贗品可以達到以假亂真的效果。贗品是沒有價值的，說白了就是假的。仿品則不同，比如前朝仿後朝，清朝光緒年仿康熙的，雖然它是個仿品但是還是有價值的。如果是現在的仿品就叫做仿古工藝品，仿古工藝品就不會象贗品一樣去以假亂真，牟取暴利。這些就是它們之間的區別。

贗品與仿品的關係是，它們都屬於模仿別人。一個是以假充真，一個是為了學習別人而去模仿別人，它們的出發點不一樣而以。

在古玩界贗品與仿品本質上沒有區別，區別在於銷售時的說法。如果為了忽悠買家，拿贗品冒充珍品，這就是贗品；如果賣前說明這是高仿品（其實有些高仿品也有很高的藝術造詣，如年代久遠的高階仿品依然價值不菲）那這就是仿品。

其實贗品和仿品製作前，大多懷有敬意，愛美之心人皆有之。有些前朝大美之品已經失傳或者原料告罄，後輩只能模仿先賢，當然純粹為了造假獲取利益者也有之。模仿有以下好處

一能提高自己的知名度，作品模仿自名家，直接帶有知名度。

二能站在巨人的肩膀上，省去很多研發精力，少走彎路，成功了就是精品。

三有了目標，可以潛心研究，有些仿品居然可以超越原來的精品而獨成一派。

不過有些品種是不能模仿的，例如錢幣、郵票等，造假屬於違法

當然有區別，仿品是不以以欺詐手段獲得暴利為目的，而是仰慕古文化，並予以傳承的藝術作品，並不掩飾仿製的行為。而贗品就是仿造古代，現代藝術品，以欺詐手段獲得暴利的東西。