天狂必有雨，人狂必有禍。

做人與做事，千萬別太過。

飽谷總彎腰，智者常溫和。

行走人世間，低調沒有錯。

天外還有天，人外皆是人。

風飄雲彩過，水落石頭出。

物大值千金，人大不值錢。

自己有多沉，心裡要有數。

做人別太狂，槍打出頭鳥；

做人別太過，風水輪流走；

做人別太滑，誠信走天下；

做人別太炫，腳下橋會垮。

人活著，沒什麼值得顯擺的。

錢再多，沒品德也不招人待見。

名再大，沒修養也不受人擁護。

一個瞧不起別人的人，

同樣也被別人瞧不起。

一個能成就別人的人，

同樣也會被別人幫助。

日子有輪迴，人生有因果。

種瓜得瓜，種豆得豆。

幫人有人幫，傷人有人傷。

善有善報，惡有惡報。

真正有修養，有品位的人，

話有三不說：

貶低別人的話不說

抬高自己的話不說

毫無價值的話不說。

事有三不做：

損人害人的事不做，

眼高手低的事不做，

狂妄自大的事不做。

做人收斂一點沒虧吃，

要知道：

尺有所短，寸有所長。

別張揚，別狂妄，

我們都有不如人的地方。

做人低調一些是涵養，

要明白：

十年河東，十年河西。

多容人，多幫人，

善良是為人的妙方，

謙虛是處世的錦囊。

對別人最好的征服辦法是以德服人，做人只有低調才能保持平穩。只有做到謙遜，才能養德行上，才能更好進步。

《道德經》有句話說的好：“強梁者不得其死，吾將以為教父。”老子認為人不能太過強勢暴戾，強勢之人往往會給自己埋下禍根，對別人最好的征服辦法則是以德服人。

霽月清風是有自知之明。沒有自知之明的人終究無法真正理解霽月清風。

《法言·君子》中的一段對話：“請問退進。曰：‘昔乎顏淵以退為進，天下鮮儷焉。’”由此可見，即便你是才華橫溢，也不可鋒芒畢露，這既是對他人的尊重，也是對自己人的保護。一個人先做到謙遜才能取得德行上的進步。

天狂必有雨，人狂必生禍。天外有天，人外有人。我們在日常工作和生活中，不要因為一點成就，變得誇誇其談，信口開河，高調炫耀自己才能。其實，人有高潮低谷，得意時別炫耀，失意時彆氣餒。

總之，無論貧富貴賤，誰也不要看不起誰，保持一顆謙卑的心，即是給自己積福。

天狂有雨，人狂生禍。德行缺失，病根是孝道有虧；思想觀念、價值觀念、道德觀念不能錯位。做人做事要實，謙虛謹慎。

得意炫耀的話，不要說！

天氣忽冷忽熱反覆無常就要有災害，人驕傲自滿狂妄自大就要有禍患！就像景陽岡那隻白額虎一樣，吃這個，咬那個，簡直是橫行霸道，為所欲為了，最後它碰見武松了，讓武松“耍酒瘋”把它揍死了……！

人不能太狂了，就好像是常在河邊走，那有不溼腳的，天上狂風大作，肯定會下雨了，這都是教人做人的道理，處處惹事，會有禍的

天狂必有雨，人狂必有禍，實話。天若風狂，電閃雷鳴，狂風大作，瀑雨橫行。人若太狂，禍不單行，大意人做人要低調，不要過於驕傲，要尊老愛幼，不要欺貧愛富。養尊處優，積德行善。如果太狂，欺行霸市，胡作非為，打爹罵娘。勢必遭殃。也就是自己給災禍種下種子，自己釀的苦酒自己喝。

天狂必有雨、人狂必有禍這句話說得好、暴風雨來臨之時、黑壓壓的狂風大作、天要下雨了、人狂就不一樣了、他頗不講理處處樹立勁敵:動不動就大打出手、俗話說惡人自有惡人治、有人比你更狂的人、自以為自已牛高馬大什麼都不怕、到那時吃虧的便是你自已

可是某個三線城市有個國企一把手，比天還狂！各種基建，各種專案，想盡辦法撈錢。提拔一幫女中層（忠誠）幹部，把持各個部門。還有一兩個最狺狺狂吠的哼哈二將，終日咆哮不已。順他的就娼，不順他的就各種踩，踩到你走。後來也被點了，可是折騰幾輪下來，吐了點財，也不用不坐牢，照樣拿著俸祿，悠哉悠哉。他日後提拔的這些女中層幹部，照樣把持各個部門，照樣作威作福。奈何？

狂有兩種：疏狂、狂放。

因疏而狂，即狂且放，不知不覺，流入死局；

狂而不放，自檢其疏，或有所破，探得生門。

狂禪可不好玩咧。

《天狂必有雨，人狂必有禍》

大氣環流，天氣積累到一定能量，烏雲密佈，觸發機制，能量釋放，

金蛇狂舞，大風暴雨，雷電交加！

做人懂得度，辦事要有數，倘若心理沒有度，亦沒有數，稀裡糊塗。

物極必反必有禍！

不對，下雨未必是壞事，是一種自然現象，就好像瓜熟蒂落，人狂嗎！你得有那個決心根本就是看不起它們，不能同時而語，好多話不能混淆。

這句話的本意是說雨從天上下下來是要經過天氣的冷熱風雲變化；人為的禍端是自己逆事情的發展規律思想混亂造成的。因此，任何事情你必須順著它的發展規律，這樣你就平安無事。日出而作日落而息早睡早起這就是遵循了自然規律，反之你大白天睡大覺晚上成了神仙精神抖擻，久而久之不病才怪呢！這就是人狂有禍的道理。

飢寒生盜心，溫飽生欲心，沒有壓迫也就沒有反抗，人狂是環境驅駛的，天狂是自然規律決定的，緊急剎車的油是知識和經驗，沒有這樣的油人是做不到的，最後的結果補到油上，來回迴圈又一茬！

對這一規律的內在及表現形式，古人早有認知和總結。老子的《道德經》，通篇以“道"為論點所展開的深奧論述，無一不是對這一規律的最好詮釋。以儒家學派為代表的孔老夫子，又把這一規律延伸到了現實生活中的方方面面，從而奠定了中國五千年燦爛文化的根基。如果說，仁、義、禮、智、信……是人們日常行為規範的準則，“克己復禮”就是在自己的心性上所採取的必要強制措施。否則，根據人性的弱點，是很難不逾越這一規律的。並非為維護反動階級的利益，而強制人們應遵循的所謂“禮教"。傳承幾千年的中國中醫，以“此消彼長，相剋相生”的五行原理來醫治百病，更是把這一規律發揮到了極至。

然而，在高度自由化和個性化的今天，有人對這一律的認知卻不屑一顧，他們的狂妄自大之舉就說明了一切。

俗話說：物極必反。任何違背這一規律的人，都必將被大自然的反作用力所擊垮，並非依任何人的意志為轉移的。