在北宋文壇，歐陽修真是大神級人物。

北宋之初，文壇重詞藻，求豔麗，浮豔之風盛行，楊億、劉筠、錢惟演等人，學習晚唐李商隱詩風，但畫肉畫皮難畫骨，喜用典故，詞藻華麗，浮豔成風，只學到了表面，未學到精神，被譏其為“西昆體”，直到歐陽修橫空出世，才給詩壇帶來一股清風。

樸素、平實、清新、個性，是歐陽修對詩歌風格的定位和追求。

最能體現歐陽修主張的一首詩，便是下面這首《戲答元珍》，詩曰：

春風疑不到天涯，二月山城未見花。

殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。

曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

宋仁宗景祐三年（1036），范仲淹因立朝剛毅、講話忠直而遭到貶官，歐陽修與許多志同道合的同僚一起上書相救，唯獨司諫高若訥認為范仲淹當貶，時任小小館閣校勘的歐陽修給位高權重的高若訥去了一封信，說高若訥“不知人間有羞恥事”，高將信呈仁宗，在仁宗面前告了歐陽修一狀，歐陽修因此被貶為峽州夷陵（今湖北宜昌市夷陵區）縣令，這首詩，就是他在夷陵所寫。

元珍，即丁寶臣，字元珍，歐陽修任夷陵縣令時，元珍任峽州判官。

貶官之詩，無非抒發內心苦悶和怨氣，但歐陽修寫貶官之情，卻獨闢蹊徑，於苦悶怨艾處表達不屈的抗爭，雖然這南方山城二月還不見春風不見花，但殘雪壓枝，橘樹猶綠，春雷滾滾，竹筍已然抽芽，在寒冷的初春，無數生命都在與天氣抗爭，都在邁向春天，竹筍都露芽了，春天還會遠嗎？

遠在南方之南，詩人的思鄉之情自是無從壓抑，羈旅病愁，大雁北歸，勾起思念縷縷，讓人倍感頹唐，不過，作為當年的洛陽花下之客，內心自然懂得，這南方的春天雖然來得較遲，但終究會有山花浪漫的一天。

這是一首非常勵志的詩，也是歐陽修很是得意的一首詩。

從中可以真實感覺到，這位大神級文豪的高明之處。

其實，歐陽修身上讓人佩服和驚訝的地方，還遠不止此，他詩好，文章亦好，他的《醉翁亭記》，全文不過400多字，卻有21個“也”字，10個“樂”字，他在文章中一路“也”下來，把滁州山間風景寫得多彩多姿，將遊宴之樂寫得酣暢淋漓。

文章極好，一氣呵成，不愧是“唐宋八大家”。

詩文之外，歐陽修還是個桃李滿天下的老師，他慧眼識珠，拔人無數。

蘇洵是他引譽京都的，蘇軾、蘇轍、曾鞏是他發現的，張載、程顥、呂大鈞是他在主持科考時招錄的，包拯、韓琦、文彥博、王安石、司馬光是他提拔的。

“唐宋八大家”中的宋朝五人，除他自己外，其餘四人幾乎全部出自他門下。

史書評價他：“獎引後進，如恐不及，賞識之下，率為聞人”，真是一語中的。

歐陽修是我很喜歡的文人，尤其是他的小詞，寫的極好！

他用自身的經歷告訴我們：人醜就一定要溫柔？憑才華一樣為所欲為！實現人生價值！

先引用一段史料，然後小妹來擴充解釋：

《宋史》：

“歐陽修字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。”

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，出生於綿州（今四川綿陽），籍貫吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人。

▲想象中的歐陽修，應當是面如冠玉，自帶出塵的縹緲仙氣。

當歐陽修出生時，他56歲的父親歐陽觀正擔任綿州軍事推官 ，家裡的經濟狀況還是不錯的。可沒想到老來得子的歐陽觀僅僅在4年後便撒手人寰了。26歲的母親鄭氏和4歲的歐陽修陡然失去依靠，只得遠赴湖北投奔歐陽修的叔叔歐陽曄。

歐陽曄在隨州當了二十五年判官，為人十分正直清廉，家中並沒有什麼積蓄。小小的歐陽修不僅寄人籬下，甚至連學習寫字用的紙筆都買不起。

不過好在母親鄭氏出自江南名門望族，知書識理的她經常帶著歐陽修去河邊沙地上用蘆稈當筆教他寫字。這就是成語“畫荻教子”的出處。

長大後滿腹詩書的歐陽修透過參加科舉考試走上了人生巔峰，從剛開始的被授任將仕郎，試秘書省校書郎，充任西京（洛陽）留守推官，到後來官至樞密副使、參知政事、兵部尚書。一路高光。

另外，歐陽修在文學路上的腳步更為璀璨。不僅是宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，而且歐陽修身為“唐宋八大家”之一，另外三家蘇軾、蘇轍、曾鞏還都是他的學生，可謂是宋詞界當之無愧的“教父”。

然而，就是這樣一位氣場強大的成功人士，卻有著觸碰不得的軟肋。

——當別人說歐陽修醜的時候。

說到個人形象，我們先來看作品說話。

▲歐陽修畫像。

歐陽修的小詞寫得令人極其適意，我們來品一品：

《蝶戀花》：

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

再來看一首：

《生查子》：

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。

還有：

《玉樓春》：

尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。

（歐陽修令人愛不釋手的小詞還有許多，篇幅關係就不再多放了，感興趣的朋友可以自行查閱）

讀罷這些清新小詞，想象中的歐陽修應當是像魏晉時期的美男嵇康一樣，自帶飄逸的仙氣。或者像潘安一樣面如冠玉。

可現實總是有幾分骨感！

▲美化版的歐陽修畫像。

歐陽修的真實長相，劉小川先生在《品中國文人》中替我們總結了：

《品中國文人》：

“歐人瘦小、臉蒼白、眼(高度)近視。面白過耳，唇不包齒。”

想象一下，歐陽修個子不高，瘦瘦小小，臉色蒼白，高度近視，還是齙牙！

怎麼看都與“文藝青年”一詞不搭邊。

而歐陽修本人，也對自己的相貌特別“敏感”，甚至有幾分“神經質”。

完蛋了。那幾天歐陽修食不下咽，夜不能寐。不斷對著銅鏡企圖將較短的上唇往下拉，試圖蓋住自己的牙齒，可這些努力的結果當然是付之東流了，短短的上唇呀，不爭氣……

還有一次，歐陽修剛考中進士，需要拜會當時的著名文人——主考官兼富豪晏殊。

那天歐陽修興匆匆趕去恭候主考官大人多時，總算等來了晏殊的豪車，主考官大人隔著簾子遠遠地看了一眼，卻發現歐陽修長相“抱歉”，於是直接駕車走了……連見面的機會都不給……

這段故事被記錄在了北宋筆記文集《默記》中，我們來看：

《默記》：

“晏元獻以前兩府作御史中丞，知貢舉，出司空掌輿地之圖賦。既而舉人上請者，皆不契元獻之意。最後，一目眊瘦弱少年獨至簾前……少年舉人，乃歐陽公也，是榜為省元……”

晏殊認為他是“目眊瘦弱少年”，一個高度近視的瘦弱少年，這在歐陽修幼小的心靈中烙下了深深的陰影……

從此以後，歐陽修更是埋頭用功，刻苦學習。歷經半個世紀的人生修煉，這張“抱歉”的面孔朝著有趣、莊嚴、和藹發展，朝“帥氣”的方向發展。

後來的歐陽修，憑藉自己的才識寫出了《唐書》和《新五代史》，他是金石專家，是古琴演奏家，是高明的棋手，是“文人書法”的開創者，是心胸開闊的君子，是禮賢下士的高官，是發現良馬的伯樂。

你說他不帥嗎？

“帥！”

▲歐陽修畫像。

外在美感動雙眼，而內在美感動人心。

套用一句話：好看的人很多，有趣的靈魂很少。

我們所欠缺的，一向是靈魂。

-------------------------------------------------------

參考文獻：

脫脫，阿魯圖等：《宋史》、

王銍：《默記》、

歐陽修：《歐陽文忠公集》、

劉小川：《品中國文人》。

歐陽修一生寫了500餘篇散文,各體兼備，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。敘事既得委婉之妙,又簡括有法；議論紆徐有致,卻富有內在的邏輯力量。章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲。他的筆記文，有《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等。文章不拘一格，寫得生動活潑，富有情趣，並常能描摹細節，刻畫人物。其中，《歸田錄》記述了朝廷遺事、職官制度、社會風習和士大夫的趣事軼聞，介紹自己的寫作經驗，都很有價值。

歐陽修的賦也很有特色。著名的《秋聲賦》運用各種比喻，把無形的秋聲描摹得非常生動形象，使人彷彿可聞。這篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”，對於賦的發展具有開拓意義。

歐陽修的詩歌創作成就不及散文，但也很有特色。他的一些詩反映人民的疾苦，揭露社會的黑暗，如《食糟民》、《答楊子靜祈雨長句》。他還在詩中議論時事，抨擊腐敗政治，如《奉答子華學士安撫江南見寄之作》。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表現了詩人對婦女命運的同情，對昏庸誤國的統治者的譴責。但他寫得更多、也更成功的，是那些抒寫個人情懷和山水景物的詩。他的詩在藝術上主要受韓愈影響。《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韓愈想象奇特的詩風。但多數作品,主要學習韓愈“以文為詩”,即議論化、散文化的特點。雖然他以自然流暢的詩歌語言，避免了韓愈的險怪艱澀之弊，但仍有一些詩說理過多，缺乏生動的形象。

歐陽修還有一部分詩作寫得沉鬱頓挫,筆墨淋漓,將敘事、議論、抒情結為一體，風格接近杜甫，如《重讀〈徂徠集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇變幻，氣勢豪放，卻近於李白，如《廬山高贈同年劉中允歸南康》。更多的寫景抒情作品，或清新秀麗，或平淡有味，如《黃溪夜泊》中的“萬樹蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀”，《春日西湖寄謝法曹歌》中的“雪消門外千山綠，花發江邊二月晴”等。總的來看，他的詩歌風格還是多樣的。

歐陽修還善於論詩。在《梅聖俞詩集序》中，他提出詩“窮者而後工”的論點，發展了杜甫、白居易的詩歌理論，對當時和後世的詩歌創作產生過很大的影響。他的《六一詩話》是中國文學史上第一部詩話，以隨便親切的漫談方式評敘詩歌，成為一種論詩的新形式。

歐陽修也擅長寫詞。他的詞，主要內容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，善於以清新疏淡的筆觸寫景〔採桑子〕十三首,描繪潁州西湖的自然之美,寫得恬靜、澄澈,富有情韻,宛如一幅幅淡雅的山水畫。另一些詞的“杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇”《玉樓春》，“堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出鞦韆”(〔浣溪沙〕)等，也都是寫景的佳句。偏重抒情的詞,寫得婉曲纏綿,情深語近，例如〔踏莎行〕中上下闋的最後兩句“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，透過春水春山，把感情抒寫得非常深摯。他還有一些詞，雖然頹唐嘆老、牢騷不平，卻直抒胸臆，表現出襟懷豪逸和樂觀的一面。還有一些豔詞，雖寫男女約會，也樸實生動；當然，其中也不免有淺薄庸俗的作品。

【歐陽修在經學、史學、金石學等方面的成就】

歐陽修在經學、史學、金石學等方面都有成就。在經學方面,他研究《詩》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之說，提出自己的創見。史學造詣更深於經學。除了參加修撰《新唐書》250卷外，又自著《新五代史》，總結五代的歷史經驗，意在引為鑑戒。他勤於收集、整理周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻，編輯成一部考古學資料專集──《集古錄》。

【歐陽修在中國文學史重要的地位】

歐陽修在中國文學史上有重要的地位。他大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。由於他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似於唐代的韓愈，“天下翕然師尊之”（蘇軾《居士集敘》）。他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創作發生過很大的影響。其中，蘇軾最出色地繼承和發展了他所開創的一代文風。北宋以及南宋後很多文人學者都很稱讚他的散文的平易風格。他的文風，還一直影響到元、明、清各代。

歐陽修在文學方面的成就應該是首推他的散文。其中在中學課本當中就收錄了他的一篇《醉翁亭記》，確實寫的非常好、非常唯美。同時，他也是繼唐以來最早開創散文、詩詞新風尚的一代文壇領袖。

歐陽修是北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。從“四大家”和“八大家”也就是說歐陽修在文學上的成就是很突出的！歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。

後來歐陽修被因被貶為滁州（今安徽滁州）太守。在滁州，歐陽修寫下了不朽名篇《醉翁亭記》，古文藝術達到成熟。據說，《醉翁亭記》的開頭原本花了好多筆墨，描繪滁州四周的山。最後這些描寫被歐陽修改成了“環滁皆山也”5個字，簡練中見雋永，成為散文史上的名句。另外，歐陽修在晚年，他的《秋聲賦》也是歐陽修的傳世之作。雖此時的他，仕途已入順境，但長期的政治鬥爭也使他看到了世事的複雜，逐漸淡於名利。秋在古代也是肅殺的象徵，一切生命都在秋天終止。

歐陽修觸景生情，聽到瑟瑟的秋風，心情也因為屢次遭貶而鬱悶，但他也借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應自我反省。這一立意，抒發了他難有所為的鬱悶心情，以及自我超脫的願望。

歐陽修成就

文學成就

　　詩文革新

　　歐陽修在中國文學史上有著重要的地位。作為宋代詩文革新運動的領袖人物，他的文論和創作實績，對當時以及後代都有很大影響。宋初，在暫時承平的社會環境裡，貴族文人集團提倡的西昆體詩賦充斥文壇，浮華纂組，並無社會意義，卻曾風靡一時。為了矯正西昆體的流弊，歐陽修大力提倡古文。他自幼愛讀韓俞文集，出仕後親自校訂韓文，刊行天下。

他在文學觀點上師承韓愈，主張明道致用。他強調道對文的決定作用，以“道”為內容，為本質，以“文”為形式，為工具。但他又假正了韓愈的某些偏頗。在對“道”的解釋上，他把現實中的“事”，看作是“道”的具體內容，反對“棄百事不關於心”，反對“務高言而鮮事實”。

在對待“道”與“文”的關係上，主張既要重“道”，又要重“文”，認為“文”固然要服從於“道”，但並非“有德者必有言”。列舉了許多例子說明“自詩、書史記所傳，其人豈必能言之士哉”。指出：“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見於世。”

所謂“事信言文”，就是內容要真實，語言要有文采，做到內容和形式的統一。後來，知貢舉(主管考試進士)時，又鼓勵考生寫作質樸曉暢的古文，凡內容空洞，華而不實，或以奇詭取勝之作，概在摒黜之列。與此同時，他又提拔、培養了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等一代新進作家。

　　詩詞歌賦

　　蘇軾評其文時說：“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀事似司馬遷，詩賦似李白”。但歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博，汪洋恣肆，但並不亦步亦趨。

　　歐陽修一生寫了500餘篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼備。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。敘事既得委婉之妙，又簡括有法；議論紆徐有致，卻富有內在的邏輯力量。章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲，其《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等都很有名。歐陽修的賦也很有特色，著名的《秋聲賦》運用各種比喻，把無形的秋聲描摹得非常生動形象，使人彷彿可聞。這篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”，對於賦的發展具有開拓意義。

歐陽修的詩歌創作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩反映了人民疾苦，揭露了社會的黑暗；他還在詩中議論時事，抨擊了腐敗政治。但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個人情懷和山水景物的詩。他的詩在藝術上主要受韓愈影響。總的來看，風格是多樣的。歐陽修還善於論詩，在《梅聖俞詩集序》中提出詩“窮者而後工”的論點，發展了杜甫、白居易的詩歌理論，對當時和後世的詩歌創作產生過很大影響。

他的《六一詩話》是中國文學史上第一部詩話，以隨便親切的漫談方式評敘詩歌，成為一種論詩的新形式。歐陽修也擅長寫詞，主要內容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，尤善以清新疏淡的筆觸寫景抒情。還有一些豔詞，雖寫男女約會，也樸實生動。

歐陽修在中國文學史上有重要的地位，他大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。由於他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似於唐代的韓愈。他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創作發生過很大影響。他的平易文風，還一直影響到元、明、清各代。

　　首部牡丹專著

　　1034年，歐陽修親睹“洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花開時，士庶競為邀遊”，於是遍訪民間，將洛陽牡丹的栽培歷史、種植技術、品種、花期以及賞花習俗等作了詳盡的考察和總結，撰寫了《洛陽牡丹記》一書，包括《花品序》、《花釋名》、《風俗記》三篇。書中列舉牡丹品種24種，是歷史上第一部具有重要學術價值的牡丹專著。

　　創立應用文體

　　歐陽修是傑出的應用文章家，不僅應用文寫作頗有建樹，而且對應用文理論貢獻也很大。歐陽修創立應用文概念，構築了應用文理論的大體框架。他認為應用文的特點有三。一是真實，二是簡潔質樸，三是得體。歐陽修主張應用文應合大體、文體、語體，其理論已相當精深。歐陽修對公文的貢獻很大。他寫有公文一千一百零二篇，公文理論也很系統。公文內容“必須合於物議，下悅民情”；形式“取便於宣讀”，採用“四六”的語言形式（《內製集序》），開蘇軾改革駢文之先河。他自責其公文有“無以發明”，“意思零落”，“非工之作”，“拘牽常格”的毛病，主張內容要完整出新，有條有理；形式既要規範，又要創新。

其他成就

　　歐陽修一生著述繁富，成績斐然。除文學外，經學研究《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開闢之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，並撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作；史學成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結五代的歷史經驗，意在引為鑑戒。歐陽修書法亦著稱於世，其書法受顏真卿影響較深。朱熹說：“歐陽公作字如其為人，外若優遊，中實剛勁”。

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

歐陽修，唐宋八大家之一，當時的文壇領袖。

他的文學至今仍遠負盛名，對於文學上的貢獻是難以比擬的。

　　歐陽修是北宋大文學家和政治家，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，在北宋的文壇上和政治上都極負盛名。

歐陽修自幼勤奮好學，天聖七年二甲進士十七名，從此步入仕途，後官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。

他是宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

　　北宋初期的文壇，流行駢文，文風奢靡，辭藻華麗，一片靡靡之音。文人進行科舉考試，寫散文重點基本上已經不在其內容，反而更重視文采。歐陽修能在當時的環境下中進士，自然對於此種文風的散文也是擅長的，不過他內心裡並不倡導這種文風。歐陽修崇拜韓愈，為官之後所作的散文，基本上師承韓愈，仿古革新。

　　歐陽修一生寫了500餘篇散文，各體兼備，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，深入淺出，精煉流暢，敘事說理，娓娓動聽，抒情寫景，引人入勝，寓奇於平，一新文壇面目。

　　他導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。

最為重要的是，嘉祐二年，歐陽修做禮部貢舉的主考官時，提倡平實文風，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，而這幾人基本上都是古文風的倡導者，對北宋文風轉變有很大影響，特別是蘇軾，更是繼歐陽修之後，北宋文壇的領導者。

歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示範作用。歐陽修一生寫了500餘篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼備。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。敘事既得委婉之妙，又簡括有法；議論紆徐有致，卻富有內在的邏輯力量。章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲，其《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等都很有名。歐陽修的賦也很有特色，著名的《秋聲賦》運用各種比喻，把無形的秋聲描摹得非常生動形象，使人彷彿可聞。這篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”，對於賦的發展具有開拓意義。歐陽修的詩歌創作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩反映了人民疾苦，揭露了社會的黑暗；他還在詩中議論時事，抨擊了腐敗政治。但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個人情懷和山水景物的詩。他的詩在藝術上主要受韓愈影響。總的來看，風格是多樣的。歐陽修還善於論詩，在《梅聖俞詩集序》中提出詩“窮者而後工”的論點，發展了杜甫、白居易的詩歌理論，對當時和後世的詩歌創作產生過很大影響。他的《六一詩話》是中國文學史上第一部詩話，以隨便親切的漫談方式評敘詩歌，成為一種論詩的新形式。歐陽修也擅長寫詞，主要內容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，尤善以清新疏淡的筆觸寫景抒情。還有一些豔詞，雖寫男女約會，也樸實生動。歐陽修在經學、史學、金石學等方面都有成就。他研究《詩》、《易》、《春秋》能不拘守前人之說，提出自己的創見。史學造詣更深於經學，除參加修撰《新唐書》250卷外，又自著《新五代史》，總結五代的歷史經驗，意在引為鑑戒。他勤於收集，整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻，編輯成一部考古學資料專集--《集古錄》。歐陽修在中國文學史上有重要的地位，他大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。由於他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似於唐代的韓愈。

歐陽修，北宋卓越的文學家、史學家。歐陽修在中國文學史上有著重要的地位。作為宋代詩文革新運動的領袖人物，他的文論和創作實績，對當時以及後代都有很大影響。歐陽修在文學上的成就以散文最高，是“唐宋八大家”之一。

歐陽修一生寫了500餘篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼備。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。敘事既得委婉之妙，又簡括有法；議論紆徐有致，卻富有內在的邏輯力量。章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲，其《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等都很有名。歐陽修的賦也很有特色，著名的《秋聲賦》運用各種比喻，把無形的秋聲描摹得非常生動形象，使人彷彿可聞。這篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”，對於賦的發展具有開拓意義。歐陽修的詩歌創作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩反映了人民疾苦，揭露了社會的黑暗；他還在詩中議論時事，抨擊了腐敗政治。但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個人情懷和山水景物的詩。他的詩在藝術上主要受韓愈影響。總的來看，風格是多樣的。歐陽修還善於論詩，在《梅聖俞詩集序》中提出詩“窮者而後工”的論點，發展了杜甫、白居易的詩歌理論，對當時和後世的詩歌創作產生過很大影響。他的《六一詩話》是中國文學史上第一部詩話，以隨便親切的漫談方式評敘詩歌，成為一種論詩的新形式。歐陽修也擅長寫詞，主要內容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，尤善以清新疏淡的筆觸寫景抒情。還有一些豔詞，雖寫男女約會，也樸實生動。歐陽修在中國文學史上有重要的地位，他大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。由於他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似於唐代的韓愈。他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創作發生過很大影響。他的平易文風，還一直影響到元、明、清各代。

蘇軾評其文時說：“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀事似司馬遷，詩賦似李白”。但歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博，汪洋恣肆，但並不亦步亦趨。

除了文學成就斐然之外，我說一點，歐陽修書法亦著稱於世，其書法受顏真卿影響較深。朱熹說：“歐陽公作字如其為人，外若優遊，中實剛勁”。

歐陽修，字永叔，號醉翁，六一居士，吉州永豐人，，原屬廬陵郡，以廬陵歐陽修自居。官至翰林學士等要職，參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。

歐陽修是唐宋八大家之一。

歐陽修是宋代文學最傑出的代作，最早開創了一代文風。在那時的文壇，他領導了北宋詩文革新運動，繼承和發展了韓愈的古文理論，引領宋朝文學走響高峰，對整個宋朝文化的繁榮，有很大的功勞。

他的散文是宋代散文中成就最高的。

在<<宋詞三百首>>裡，選用了他的九首詞。我最喜歡的是下面這首<<浪淘沙>>

把就話東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東，總是當年攜手處，遊遍芳叢。 聚散苦匆匆，此恨無窮，可惜明年花更好，知與誰同？

提到歐陽修，不能不說他寫的《醉翁亭記》。我最早接觸歐陽修，也就是從這篇文章開始的。後來又陸續讀了他的《秋聲賦》《六一詩話》等，並欣賞到他流傳下來的墨寶，對他有了更多的瞭解。

歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，是北宋著名的政治家、文學家，也是當時文壇的領袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏並稱為“唐宋八大家”。

宋朝初年，文壇浮躁，西昆體詩賦盛行，形成積弊。文人士大夫以追求華麗辭藻、內容空乏的駢體文為能事。歐陽修繼承並發展了韓愈的古文理論，他深病文壇積習，推崇質樸、有物之文風，力主革新。由於特殊的身份地位，加上符合時代發展的要求，與人們心中呼喊改革的心聲相契，遂使他的改革登高一呼，應者雲集，成為中國文學史上一場有名的詩文改新運動，影響達數百年之久。

歐陽修一生著述甚富，修訂有《新唐書》和《五代史記》。在應用文的撰寫和發展上，也頗有建樹。並寫有最早的詩話《六一詩話》和《洛陽牡丹記》一書，以詩話的形式品評詩歌，詳細記載牡丹的栽培、品種和當時賞花習俗。

公元1071年，歐陽修以太子少師身份辭官，居潁州（今安徽阜陽）。 1072年9月，一代文豪歐陽修在家中溘然長逝，享年66歲，諡號“文忠”，世稱歐陽文忠公。

歷史上任何一次文學革新的興起，總是與政治上的革新相呼應的。宋仁宗時國內"積貧”、“積弱” ，范仲淹的“慶曆新政” 便是一次改革的嘗試。這次改革雖然失敗，但伴隨改革潮流而掀起的文風改革，卻在歐陽修的領導下形成巨瀾。

一、歐陽修(1007-1072)，吉州廬陵(今江西吉安)人，因支援范仲淹的新政，兩次遭貶。他多次指責朝廷因循苟且，主張吏治和軍事改革，反對與西夏議和。

二、歐陽修上繼唐人韓愈、柳宗元，近承宋初柳開、王禹偁、穆修、石介等古文提倡者，適應北宋政治改革需要，成為領導詩文革新的宗師。他與韓愈一樣，認為道對文起決定作用，道以文傳。他更重視實際，“道” 實為政論，要求文章“中於時病而不為空言”，提倡"簡而意深”、“簡而有法”，主張平易自然，反對尚奇趨險。在他主持禮部考試時，曾同梅堯臣藉助行政手段改變當時的文風，可見改革決心之大。

歐陽修吸取了韓愈“文從字順”的主張，拋棄了“唯陳言之務去”的偏頗，避免了"怪奇” 的形式主義傾向，使文風朝著純正方向發展。歐陽修的“道” 也與韓愈“文以載道”的“道”有許多不同，歐陽修是解決政治實際問題，而韓愈是恢復儒家正統思想。

這些都是歐陽修的突出貢獻，也是北宋詩文革新得以成功的重要原因。

三、歐陽修的創作實踐了他的詩文革新主張，成就卓著。

歐陽修的論說文體現了他的政治觀點、為人之道和文學主張。《與高司諫書》指斥諫官高若訥詆譭范仲淹，理直氣盛，曲折條暢。《朋黨論》針對宋仁宗“戒朋黨”的詔書和保守勢力對范仲淹等人的攻擊而發，希望人君“退小人之偽朋，用君子之真朋”,引古證今，是非分明，說服力強。《五代史•伶官傳序》通過後唐李存勖盛衰事例，說明防微杜漸、力戒腐化的道理，是對宋王朝因循苟安的警告。他的記敘文樸質醇厚，裁節有法，富有感情色彩(如《瀧岡阡表》)。他的抒情散文自然流暢，舒展圓潤，剛柔相濟，優美動人，如《醉翁亭記》可稱散文詩; 《秋聲賦》憑直覺即興，以各種形象比擬秋夜之聲，打破了以前駢賦、律賦的格式，使古賦變為清新活潑的文賦，是代表古文家賦作水平的成熟作品。

歐陽修的詩也開創了北宋的詩風。其特點是“以文為詩”，以詩議論，形式更加自由，如《食糟民》。他的一些抒懷寫景詩，有的沉鬱頓挫、自由流暢，有的平淡清新，真切有味，如《晚泊岳陽》、《別滁》。

歐陽修的詞多寫離別相思，但更多心理刻畫，著重發揮了詞的抒情功能。如《蝶戀花》(庭院深深幾許)、《踏莎行》(候館梅殘)。有的詞直抒胸臆，如《朝中措》(平山欄檻倚睛空)，風格沉鬱而不失放達。其寫景詞亦多平淡疏俊之作，歐陽修詞的內容和風格都促進了後來詞風的轉化。

歐陽修詞沿著馮延巳以詞抒情的道路繼續向前，將詞風由浮豔引向清麗，對宋詞的發展開了一個好頭。

五、歐陽修與其他詩文革新家協同作戰，並取得了取得一定成績。除蘇舜欽、梅堯臣外，還有范仲淹、尹洙、石介等人。范仲淹認為作文應“不專辭藻，為明道理”，其名篇《岳陽樓記》和《漁家傲》(塞下秋來風景異)是最好的實踐。

北宋詩文革新是唐代古文運動的繼續，“唐宋八大家” 這一讚譽包含這種傳承關係。歐陽修取得的主要成績是詩歌和散文，同時使詞的創作向清疏峻潔方面發展，為蘇軾等豪放詞派開了先路，給北宋中期文學帶來了繁榮。

歐陽修在文學史上的地位是什麼？如何評價他的文學成就，一起來看看吧！

　歐陽修是北宋文學和政治上的集大成者，對後世有深遠的影響，他的文學至今仍遠負盛名，對於文學上的貢獻是難以比擬的。

　　歐陽修是北宋大文學家和政治家，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，在北宋的文壇上和政治上都極負盛名。歐陽修自幼勤奮好學，天聖七年二甲進士十七名，從此步入仕途，後官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。

　　相比於在政治上的成就，歐陽修在文學上的成就更高，他是宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

　　北宋初期的文壇，流行駢文，文風奢靡，辭藻華麗，一片靡靡之音。文人進行科舉考試，寫散文重點基本上已經不在其內容，反而更重視文采。歐陽修能在當時的環境下中進士，自然對於此種文風的散文也是擅長的，不過他內心裡並不倡導這種文風。歐陽修崇拜韓愈，為官之後所作的散文，基本上師承韓愈，仿古革新。

　　歐陽修一生寫了500餘篇散文，各體兼備，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，深入淺出，精煉流暢，敘事說理，娓娓動聽，抒情寫景，引人入勝，寓奇於平，一新文壇面目。

　　他導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。最為重要的是，嘉祐二年，歐陽修做禮部貢舉的主考官時，提倡平實文風，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，而這幾人基本上都是古文風的倡導者，對北宋文風轉變有很大影響，特別是蘇軾，更是繼歐陽修之後，北宋文壇的領導者。

　　蘇軾贊其：“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。”