從心與腦缺一不可這一點來說，心與腦同等重要。

人類發展到今天，心臟移植或用各種型別的人造心臟來替換要停擺的心臟已經成為現實，而腦移植至今尚未成功。從這一點上說腦比心更重要。

【清華簡】《心是謂中》原文

本文比較短小，讀起來也比較好懂。強調了心在身體中的崇高地位，卒章更是以鬼神共舉，是戰國時期性命之學的重要文獻。

【嚴式隸定】【黑括號內是簡的編號】

(人)之又(有)為，而不智(知)亓(其)[⿱爫卒](卒)，不唯(惟)[⿱母心](謀)而不厇(度)[⿱虎口](乎)？女(如)[⿱母心](謀)而不厇(度)，則亡(無)以【三】智(知)耑=長=(短長，短長)弗智(知)，忘(妄)[⿱乍又](作)[⿱角大](衡)[⿱角牛](觸)，而又(有)成攻(功)，名之曰幸=(幸。幸)，天；智(知)事之[⿱爫卒](卒)，心。必心與天兩事[⿱女一](焉)，果成，[⿳宀心皿](寍)心[⿱母心](謀)之，旨(稽)之，厇(度)【四】之，監(鑒)之。[⿱爾⿰昏耳](聞)[⿲亻言系](訊)[⿱目人](視)聖(聽)，才(在)善之 [⿱鹿君](攈)，心[⿱女一](焉)為之。

[⿰叀刃](斷)命才(在)天，[⿱可䖵](苛)疾才(在)畏(鬼)，取命才(在)人=(人。人)又(有)天命，亓(其)亦又(有)身命，心氒(厥)為【五】死，心氒(厥)為生。死生才(在)天，亓(其)亦[⿺辶⿱止㚔](失)才(在)心。君公、侯王，庶人、坪(平)民，亓(其)母(毋)蜀(獨)忻(祈)保[⿱爫家](家)[⿱囘又](沒)身於畏(鬼)與天，亓(其)亦忻(祈)者(諸)□[缺一字，可據前文補為「心」]【六】與身。【七】

【寬式轉寫】

心，中。處身之中以君之，目、耳、口、肢四者為相，心是謂中。心所為美惡，復何若諒？心所出小大，因名若響。心欲見之，目故視之；心欲聞之，耳故聽之；心欲道之，口故言之；心欲用之，肢故舉之。心，情毋有所至，百體【百體：全身】四相莫不逸沉【逸沉：淫逸、放縱】。為君者其監於此，以君民人。

人之有為，而不知其卒，不惟謀而不度乎？如謀而不度，則無以知短長，短長弗知，妄作衡【衡：放縱】觸，而有成功，名之曰幸【幸：僥倖】。幸，天；知事之卒，心。必心與天兩事焉，果成，寧心謀之，稽之，度之，鑑之。聞訊視聽，在善之攈，心焉為之。

斷命在天，苛疾在鬼，取命在人。人有天命，其亦有身命，心厥為死，心厥為生。死生在天，其亦失在心。君公、侯王，庶人、平民，毋獨祈保家沒身

東方祖先2000年前明白的東西，今天的人還糊塗著。

心血管系統是最先進化出的功能器官，腦的進化在眼之後，胚胎也是最先發育出心，然後才發育其它組織，還不明白嗎？

現代醫學證明大腦控制身體，當然也控制心。在古代認為心控制大腦，控制身體，不知道腦的作用。因為大腦想問題時，加重了心腦負擔，加快跳動，人們誤認為是心在想問題，所以出現了用心想想，不用心，心想事成′等詞語，應該是用腦想想，腦想事成。但已習以成性，沒人去改變。植物人最能說明腦的功能，一個人犬腦受傷成了植物人，不能思考問題，但心臟仍是健康的。把腦袋換了，就成另一個人了，換了心臟還是自已。

古人就沒有完整生理解剖文圖，當然更沒有腦解剖圖。最初學中醫的時候就發現中醫解剖圖在胸腔裡空蕩蕩的只有一顆心臟（君王位置，豈能容它？），把肺安排到胸腔以下肝臟的位置，肝移到脾臟位置。還給心臟安排了一個心包絡的器官，讓它當“君王替身”，代君受邪。當時同學們發出質問時老師說“心臟上確實有一層薄膜”。但同學們剛學完西醫解剖學，就問“肝臟肺臟胃腸……上都有一層薄膜，薄膜是內臟必有的，為什麼不叫肝包絡肺包絡……”，怎麼比胃更重要的器官胰腺沒了？

以後也問過老中醫，他們讓我們在這事上不要太認真。五臟，五行，只是個心學模型，今後按照這個辯證用藥就行了。但讓我們跌眼鏡的是很多老中醫沒學過西醫基礎知識，不知道令心臟跳動的心電波是大腦發出的，即，心電波其實是腦電波。用針刺入大腦的某個特殊部位，心臟就會停跳！可謂殺人不見血。腦中的任何情緒變化透過腦電波直接影響心律，這就是”意亂心慌，情迷心跳“。當老中醫們知道大腦是這樣左右心跳時不再從生理上強調“心主宰大腦”了。但老中醫給我們解釋是，目前中醫治療“心病”的藥，其實藥性有些是針對大腦的，中醫的心，只是從理論上”借用“了大腦的功能，實際的藥物功能，是包括治療大腦的。

把這個說法簡述一下: 中醫的心是一個哲學模型，除了心臟，也包括了真正器官的大腦。調理大腦的藥，在理論上歸於了心經。這樣，中醫的“心”是個大口袋，裝入大腦和迴圈系統等其它。中醫的生理學解剖學，不管怎麼謬誤，它都是哲學模型而不是解剖學模型，誰認真，誰就輸了。

人體藏神於腦，識神（用神）在心！心與腦相互配合，人體才可以正常生活！腦死亡了，生命也許還在！例如植物人！植物人甦醒了人又活了！心死亡了再也活不過來了，人也就沒了！從這裡看得出來：心比腦似乎更關鍵一些吧？

當然是大腦！只有白痴說“心”！現在心臟移植，沒有移植接受者，去找到心臟供體者家裡去生活！不管怎麼謬論！心臟可以用別人的！而大腦絕不可以用別人的！還要怎麼證明嗎？心主神靈是胡扯淡！

腦死亡是人體死亡的標準

你覺得誰主導

腦是人體位置最高的器官

擁有人體最堅固的保護，最好的緩衝

眼耳鼻舌等器官就近輸入

就為了第一時間主導你的行動

生物都是心臟和大腦構成的，心是給身體和大腦提供營養和氧氣的動力，是維持生命活動的源泉，身體是心臟的外延。大腦是撐控身體器官和思考問題的器官。心臟和大腦共同作用主導生物的一切正常生理，心理活動和工作。如果大腦不正常，動物就形同走屍。如果心臟不正常，動物就是廢物。所以，心臟和大腦都必須是建全的，共同主導動物的正常生理生活活動，完成動物一生的使命，二者缺一不可，不可偏廢。

大腦不能直接指揮心臟，而心臟直接作用於大腦。這是人體的兩個中心。似乎還有兩個中心，一個是自我控制，另一個應該是大自然在控制（目前還不能完全確定）。就此打住，拋磚引玉，期待高手呈現

在於覺，不在於分別執著，可以是心可以是腦，可以用心亦可以用腦，不要管錯覺正覺，隨著覺性，還有個東西，人人都有的

首先審題，覺得提問者這個心指的是思想感情，心情，情緒感覺感受的心。不是心臟器官的心臟。大腦也是如此。心就是感性和大腦就是理性。用心做主導就是隨著自己心情去做，就像任性，賭氣，發脾氣當然還有愛。大腦做主導就是理性，根據環境條件變化，權衡利弊。我的選擇是大腦服務心。最終目標是用大腦實現自己快樂心情的生活。

心主行為，自我的行為又形成心識，彼此相輔相成。大腦就呵呵吧，腦意識並不算生命體，自我和腦意識有本質上的區別。自我為真實，腦意識為虛擬。

心為認知，自我為認識，自我的認識來自心的認知，其實，自我就是心神。信仰在於心，信念在於我，而信念來自信仰，自我的行為來自心。當然，這裡指的心並不是心臟，而是心識。無心之人就是無識之人。

心臟是人體的發動機，大腦是電路自動控制系統，對於整體來結構來說，沒有誰更重要，而且相互之間都具有互相影響和制約的主導性，如心臟不好，一系列的大腦神精紊亂會擴散性失調，而大腦不好，也會影響內分泌紊亂，損害各類器官正常運轉，這是一個內和外，精精和物質，執行和探控的區別而已，缺一不可！

毫無疑問，大腦的主導地位來自心臟的血液迴圈供給。心臟是人體中最重要的器官，心臟供血的作用如同發動機。還是心臟決定大腦吧，心臟停止跳動，證明腦死亡。

大腦是人體的指揮系統，心臟是血液迴圈系統，為人體的組織、器官提供氧氣和營養物質，血液流過組織和器官之後，接受組織排出的二氧化碳和其他代謝廢物。由此可見，大腦占主導地位。

人體是一個系統，即，“身、心、腦、靈、體”構成了人體系統。

如果更加形象的話，人體就如同一部智慧手機：身=架構；心=硬體；腦=軟體；靈=IOS；體=App。

由此可見，心是人體系統中的硬體，腦是人體系統中的軟體！

當然，沒有硬體，軟體就沒有存在的基礎了，沒有軟體，硬體就發揮不了功能了。

顯然，沒有心，人將無法存活，沒有腦，人只是個傻瓜。

所以，人心屬於物質性的，人腦屬於意識性的。

從生命的存在來看，人心比人腦重要；從生命的意義來看，人腦比人心重要。

心具有主導作用。

”心外無物，心外無理，心外無事”。

”一切法，唯心所現，唯識所變”。

”心想事成”

”心怎樣思量，人的行為就怎樣”。

《圓妙真心與大腦，中華智慧的觀察》

中國古老的智慧中有一句非常有名的話：一陰一陽謂之道。

觀察我們的大腦也可以運用這個法則。

大腦是有形的，屬於陰，那麼相對應的是什麼呢？

就是心，只是無形的，屬於陽。

西方的文化中雖然有大腦的研究，也有心理學的研究，因為他們的思維是二元對立的，所以他們不能真正的把心與大腦放在一起觀察。確切的說他們沒有真正的智慧的觀察方法。他們的心理學研究有的時候也研究大腦。他們大腦的研究也會研究心理學。但是在這個地方，他們為什麼不能真正融合呢？

因為他們引用的方法是意識的思維。他們不瞭解人的本心真空。

這就是說西方人研究我們的大腦，研究我們的心，不能歸源。

怎麼來研究我們的心？

由六根門頭之妙性的作用來悟圓妙真心。在這個地方就能來轉大腦，接受的無量無邊的資訊。

轉念，是智慧的開始。

在哲學上規定，意識，是客觀事物在我們大腦的反應。這說的一點沒錯。但是我們處在這個層次上，就會各種有形有效的客觀事物所轉。

轉物，是智慧的顯現之處。

我們可以看到中華文化這種這種智慧的方法，不是不用大腦，而是心腦並運。

我們也可以看到西方的文化研究人的大腦研究心理學，他們為什麼不能究竟圓滿，因為他們缺少了一個根本的東西。

我們被自己的大腦欺騙了幾十年，確切的說是被西方的大腦研究耽誤了，我們對於自己大腦的完美認識。

對於我們大腦的認識，西方的文化遠遠不夠。

他們今天這樣認識，明天又會否定。這就是西方科學認識證偽的特色。這也是西方文化先進的內涵。

這表明西方的人認識人與客觀事物不能一步到底。

我們一直學西方的文化，缺少一個參照物來認識西方文化的這個特點，它的實話含義。

這也就是說我們學西方的文化，其實是一直在不圓滿的狀態之中。

還有一點就是對待西方文化這種不圓滿的地方，我們自己不能來不斷的進步。只能是西人產生了重新的認識，我們才去重新的學習搬運。

這也就是說我們學西方的文化，其實一直處在一種被動的狀態。這就造成了我們不能創造，西方人能夠不停的分科研究，但是我們不能夠。

我們已經非常喜歡習慣這種模式。

這樣的境界是十分危險的。長久以往，我們就失去了自己的能動。我們會迷失在西方的科學知識之中。

其實呢，對於大腦的研究，在我們中華傳統的文化中早就有完美的存在。

比方說我們華人的大腦研究，會把本心，本心與大腦結合起來。這樣呢，你就首先會獲得微妙的超級能量。西方的科學雖然到達了量子科學的層次，但是他們還是不能發現大腦運化的大微妙能量，而華人早就引用了幾千年。

中國的人的大腦研究早已能夠突破我們的思維侷限於大腦這種境地。西方人到今天還沒有發現我們人的思維這種奧妙。中華的文化中幾千年就知道這種奧妙，並且有訓練的智慧方法。

一口氣不來，大腦還能思維嗎？

我們只要簡單的思考一下，就會發現這個問題。

這就告訴我們大腦的思維裡面有更加微妙的背景。

西方人的大腦研究缺少這種微妙的研究。

所以無人怎麼樣來研究大腦西方人始終不能瞭解大腦的真正奧妙。

用中華的智慧來訓練，很容易突破，把我們的思維局定於大腦的這個缺陷。

我們的思維能夠突破大腦的框架。這不是誰創造出來的。我們人本來就是有這種妙明妙能。這是我們一直學西方的文化，不知道用什麼來方法來覺悟，這種存在。

中華的智慧中有一篇文章：《默照銘》：默默忘言， 昭昭現前。 鑑時廓爾， 體處靈然。靈然獨照， 照中還妙。

這講的就是覺悟的這種方法智慧。

這種思維的方法叫圓覺，圓通。

圓照，圓覺，圓通，在中華的文化中，這是非常常見的。我們從來沒有把這種智慧的方法與現代的文化放在一起觀察。這裡面其實飽含了我們的思維的超級微妙的境界。這樣的超級微妙的思維方法，早就能夠突破大腦的限制。

思維的方式上有了突破，那麼認識人與天地宇宙萬物的程度境界也就有了巨大的突破。

所以西方的科學也承認自己所認識的客觀事物只能達到4%。但是中華的文化卻能夠宣稱，認識天地宇宙萬物的實相實際。

我們也可以看到西方人認識我們人，他們以動物的進化為我們人的奧秘，以動物的法則，我為我們人類的法則。

我們中華的文化不是這樣的。我們中華的文化是天地宇宙運化的規律，作為我們人生的法則，我們中華文化的智慧總是站在宇宙的角度來觀察我們自身的行為，觀察我們人類，觀察建立我們中華人類的文化系統。

東西方文化的這種互相觀察，表明用中華的文化來解決現代的文明之病裡面有巨大的創造性。用中華的文化幫助現代的人類，站在宇宙的角度來觀察我們人類的行為，來建立現代人類的文明系統，這是從根本上解決我們現代文明危機的智慧方法。

“思考是緩慢的。當你走進公園時，你的視覺系統能瞬間捕捉整個複雜的畫面：草地、樹木、涼亭。而思考系統不能像視覺系統瞬間捕捉整個畫面那樣，計算出問題的答案。

思考是靠不住的。你的視覺系統很少出錯，但思考系統卻經常出錯，有時候連一個錯誤答案也得不出，比如我們生活中大部分問題都解決不掉。”

按照中華的智慧來觀察，一個是意識的分辨，一個是現量境。這就是說華人早就知道這種我們身心的奧妙。

現在的西方腦科學非常發達，西方人關於大腦的知識，深深的影響了我們現代華人的思維。特別是在教育領域。

現代人，這也是西方人他們發現了大腦不是用來思考的。只告訴我們，我們以前運用大腦的方法可能是錯誤的。

這也告訴我們，我們現代的人引用西方的文化的知識，就是一個不斷實驗的過程。我們現在引用的某一個理論，等到西方人證偽了，我們才發現這是錯誤的。但是已經給我們招來巨大的困境。這樣的狀態是不是很多啊？

這就是說我們學西方的文化一直是被動的，西方人怎麼說我們就怎麼行。我們沒有自己的創造性來學西方的文化。這也就是說我們自己不能發現真理。

其實呢，關於真理的方法，以及真理的規律，在我們中華的文化中普遍存在。但是我們不會開啟來運用於現代。

比如關於大腦與我們心的關係，中華的文化中有深深微妙的方法。比如：心腦一體，而重於心，讓大腦自動運作，這是無為的方法。

因為這種微妙的方法，我們現在人看起來好像華人重視直覺。其實是華人運用了覺性來無為運化有形的大腦以及事物。

不要用我們人為的思維來妨礙無作妙明靈知系統。

那麼對於所認識的事物規律以及知識，必須合乎中道的原則，這樣就能能空能有，而應用無方。

我們現在對於所學到的大量的西方的科學知識，以及哲學觀點，我們缺少這種智慧的觀察，所以這些西方的文化，很容易障礙我們現代華人的本性無為之運。

那麼我們還要再問一句，現在西方人認識到這種誤區，那麼這種認識是不是就是圓滿了？不一定。過一段時間西方人又會發現這也是錯誤的。

我們現在能夠透過智慧的觀察，瞭解這種西方人的認知錯誤在哪個地方嗎？

西方人研究人的大腦有意識，我們看到。可以打兩個比喻，一個就像未成年的兒童在研究。再一個就像是瞎子摸象。

這裡面最大的錯誤就是把意識侷限於我們的大腦之中。

意識是可以超越我們的大腦的侷限。也可以超越到異次空層次。這兩點西方人都沒法研究。或者說西人把這2點再去分科研究。但是他們沒法整合在一起。

在中華的文化中看到意識出了我們大腦的門戶，就在印堂或祖竅這個地方。

更加微妙的，奇妙的，就是一個經過智慧訓練的人，可以透過我們身體上的任何一個毫毛空竅出入。

意識是怎麼來的？從西方人的觀點來說，意識是客觀事物在大腦的反應。用中華的智慧方法來觀察，意識是靈妙的妙性對外在客觀或資訊的妙明作用。

把這兩種理論放在一起可以融合嗎？外在的客觀反映，深層的意識反應，這兩種相互作用，產生了意識的活動。

能對外在的客觀產生妙明作用的，這不是大腦，是圓妙真心寶明妙性。

西方人從大腦認識是從有形的方面來認識。中華的智慧是從無形的妙性真性這個微妙的能量層次來認識。

從妙性真性這個微妙的能量層次來認識，對有形的大腦才能從根本上來提升顯現其潛能。

中國的文化中會看到這樣的讚歎：白毫宛轉五須彌。或曰：眉間毫相。這個就是從妙性真性光明的層次來說的。

我們看到西方人還在研究有形的大腦。但是中國的智慧早就能夠運用各種各樣微妙的能量。早就達到了光的層次。

在中華很多古老的典籍之中，都有圓通、圓覺、圓妙、圓照這樣的描述。圓，思維的狀態是圓的，可以上下左右十方同觀，而不是一條線的，單方面的。這都是關於我們大腦、意識的古老智慧的方法。

有形的大腦是生滅的。一口氣不來，這個大腦停止了工作，那麼你到哪裡去了？大腦的這種你就沒法回答。於是西方人又展開了另一個關於人靈魂的研究。等到人死了，再去研究這個靈魂。我們看到西方人把大腦與靈魂分開來研究。

妙性真性是不生不滅的，華人不叫靈魂，叫寶明妙性圓妙真心，我們在今生在當下就能來把握應用，來觀察過去，現在未來十方世界。

把思維突破大腦的限制，這是中華大智之法。 西人不知這奧秘。 這有智慧的方法！ 心不住於身。第一步，心不受大腦、身體束縛。西人方法處處受制於有形大腦。 身不住心。這是第二步。能這樣， 會產生什麼效果？古人云：自在未曾有。 關於大腦、心、潛意識的全面認識，在中國的文化中才有無數的不可思議的奧妙存在。

我們能夠開啟的應用於時代嗎？

人的心和大腦哪個是主導？是大腦控制心，還是心在控制大腦？

“心”這個字，在我們的漢語表達中經常會使用到，比如：“你的良心不會痛嗎？”。在古人的眼裡，心是人最重要的思維器官。所以，那些跟思想、感情有關的情緒都和心有關。即便是從這些字的結構上，我們都可以看出“心”是一個重要意符，佔據著特別重要的地位。

然而，隨著社會的發展和進步，我們越來越多的人知道：從生物學的角度而言，心其實就是心臟，它只不過是一個位於人體中央位置的重要器官而已。逐漸地，我們更瞭解了自己身體的各個構造部分，以及它們分別具有怎樣的功能。那麼，人的心和大腦到底哪個才是身體的主導？是大腦控制心，還是心在控制大腦？

心到底有什麼能力

對於所有脊椎動物來說，心臟無疑是身體組成部分中最重要的身體組成部分之一。雖然它的大小隻有250克左右（拳頭一般大小），而且女性的心臟還要更小一些。但是，我們的血液之所以可以流動到身體的各個部分，都是因為心臟提供了這樣的動力。

心臟也被稱為脊椎動物的中心器官，人類的心臟長在胸腔的中部靠左下的位置，就好比是一個圓錐般大小的拳頭。事實上，心臟在滿足身體其他組織和器官血流量的同時，還會供應氧氣、營養物質，以及帶走像尿酸和二氧化碳這樣的身體代謝的最終產物。

簡而言之，我們身體裡的細胞得以維持正常的功能，這都得益於心臟的作用。與此同時，心臟會透過機體的體液調節，保持機體內的環境處於相對恆定的狀態。心尖總是指向座前下方，與身體左側第五根肋骨保持著較近的距離值；而朝著右後上方的心底，則與入心的大血管幹連線在一起。

即便是當我們的身體處於安靜的時刻，大家的心臟每分鐘也會保持大約70次的跳動節奏，這個數值相當於每隔五分鐘就會泵血5升左右。也會是說，在人的平均生命週期中，心臟為了泵血所做的功，相當於一個人將大約3萬公斤中的物體，高舉到了喜馬拉雅山頂峰這樣的高度。

而位於心臟壁內的特殊傳導系統，則由心臟內的特殊心機纖維所構成，我們心室肌和心房肌的規律性收縮，便得益於該傳導系統的工作成果。眾所周知，在生命的存活過程中，心臟的跳動從未停止。

大腦的功能有多強大

大腦本身的結構就特別複雜，我們所擁有的很多能力，都建立在這個神經系統中的最高階部分。從大腦的外部結構來看，它主要由連線著脊髓和大腦皮質等物質的間腦（下丘腦和丘腦），以及包括了右大腦半球和左大腦半球的端腦所構成。

而大腦半球的內部結構，則主要由在大腦半球表面覆蓋的灰質，以及與腦底靠近、呈現出紋狀體的基底核所構成。很多生活中的場景或個人行為，都能夠讓我們切實感知到大腦的強大。比如，當我們在進行運動的時候、感覺某些東西存在於周圍環境中的時候。

又或是與他人進行正常交流的時候、情緒因為某些事情而產生波動的時候，以及當我們以自己的認知執行某件事的時候。這些都是大腦所獨有的能力，我們的所有行為都受到它的支配。或許你有所不知，大腦的感覺皮層就位於運動皮質的附近，它們在大腦中都擁有不同的區域位置。

當人體面板收集到的資訊被轉化為神經訊號之後，便會被那些位於脊髓中的神經元移動到感覺皮層。當你聞到什麼氣味、聽見什麼聲音、看到什麼畫面、嚐到什麼味道的時候，其實都是大腦的感覺神經系統，對這些資訊進行了收集和處理。然後，我們才知道了這些資訊的真實含義。

之所以我們能夠清晰地感知到周圍的溫度變化，或身體某些部位有疼痛感，其根本原因就在於面板向大腦傳遞了這樣的訊號。大腦的功能很多，工作機制也特別複雜，我們可以簡單的從感覺這個層面來進行舉例。

事實上，人類的平衡覺和聽覺都始於耳朵這個部位，靈敏地嗅覺是透過位於鼻腔中的受體細胞感知，豐富地味覺是利用了位於舌頭上的受體，而視覺則是因為視網膜在受到外部光源的刺激之後，將這些資訊轉化為了神經訊號。

心臟和大腦誰才是身體的主導

倘若這個主導，並沒有被新增任何前提條件，那麼，你可以說心臟是身體的主導，也可以說大腦是身體的主導。我們都知道，當判斷一個人是否死亡的時候，心臟跳動與否會成為最重要的一個依據。相信很多人都聽說過腦死亡，它和機體生命的徹底停止又存在一些不同。

所以，倘若將前置條件設定為：誰對身體的存活起到更重要的作用，那答案可能是心臟，畢竟它是我們維持生命特徵的重要器官。但是，如果我們探討的是誰對我們的行為和思想佔據著主導作用的時候。那麼，答案毫無疑問，那就是大腦是身體的最高“執行官”。

簡而言之，我們的大腦，就是神經系統中最高階的存在部分。大腦是人類的思維器官，包括機體和周圍環境的調節、以及機體內的一切活動過程，其實都是被人的大腦所主導。大腦的重要作用，時刻都在我們的身體反應中體現。失去了大腦控制的人，就好比天空中斷了線的風箏，空有移動的身體，卻沒有活躍的靈魂。

心和大腦哪個佔有主導地位？一直是個爭論不休的話題？

從醫療的檢查途徑中得知，胚胎的生成先是心管搏動，生命起源於心​。生命的終結，必是心臟停止跳動。

心​主的能量，是一個發號施令的“中央政權"，牽一髮制全身。喜怒哀樂的情感微妙體現；七情六慾的需求都是透過心發射釋放訊號，大腦接收並執行資訊。心相當於訊號發射塔，可以將訊號傳輸給自身、他人、世界乃至宇宙無窮大。心理的作用氣象萬千，它的能量場有多大，影響力就有多大。

大腦不具有感情色彩，沒有感染力。人工智慧正是模擬大腦的思維模式，透過人為植入相應的軟體，機器人根據軟體的程式及指令來執行。機器人不管是歷害到“上九天攬月”，還是“下五洋捉鱉"，歸根到底還是人類的工具，人類把自己的想法和意願轉嫁給機器人。機器人擁有人腦思維，卻又要依靠人類主導，所以說心和大腦肯定是心有主導位！！！

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