當教育遭遇環境對抗時，教育顯得那樣的蒼白無力！

說幾個故事。學生甲，家庭較好，是暴發戶的那種，但家教不好。父親是個目中無人，趾高氣揚的人，對人尖酸，說話刻薄。這種性格嚴重影響學生甲。他在學校也是目中無人，說話刻薄，大把花錢。他和同學關係很不好，天生有一種高高在上的優越感，不學習，還愛欺負同學。更糟糕的是，他看不起老師，從來不把老師的話放在心裡。有一次他打同學，老師教育他，他指著老師說：“你算老幾？你當老師有什麼了不起？”就這樣，不管老師怎麼教育，這個學生毫不悔改，老師拿他沒有辦法。

學生乙，十分內向，憂鬱，猥瑣。老師找他談話，教育他要開朗，陽光，她怎麼也開朗不起來。老師家訪得知，他家父母都是弱智，家貧，導致這個學生十分自卑，長期如此，就養成了內向、懦弱、猥瑣的性格。老師給了他不少啟發，教育，但都收效甚微！

學生丙，家庭一般，但是因為它是獨子，家裡太寵他，回家不做任何事，花錢如流水。這個學生特別勢力，幹任何事情都要講回報，斤斤計較。這個學生也是不把學習放在心上，把老師的教育當作耳邊風，甚至和老師頂嘴，不把老師放在眼裡。老師幾乎放棄對他的教育。

三個學生三種家庭，有窮有富，但都有一點，沒有良好的家庭教育，特別是學生甲和學生丙，一個因為家庭富有，一個因為家庭溺愛，都是難於教育的人。

俗話說，身教勝於言教。家庭處於這種境地，老師得教育何其困難！

為了孩子，成人社會必須創造一種有利於孩子成長的環境！

要回答這個問題，首先必須弄清楚金錢與道德教育之間的關係。和金錢在當今社會發展中的地位和做用。離開了社會發展的實際情況。離開了社會實踐談道德教育。就是空談。沒有說服力。因為當今社會和今後社會發展，人民要想提高自己的生活水平。就離不開錢。因為人們在日常的生活中離不了貨幣交換。這是最基本的生活常識。同理：國家發展，經濟建設都需要錢。因此，我說“道德教育”離不開社會實踐道理就在這裡。關鍵是怎樣擺正二者之間的關係？這不僅是個理論問題，更重要的是個實踐問題。我們要建設“中國特色的社會主義國家”這個“特色”體現在哪裡？當我們實現了我們的“夢想”。以後呢？我們的全民教育，道德教育怎樣做？我們可以參考“毛澤東時代”道德教育的實踐！據說西方國家比較文明，如果是這樣也可以借鑑一下。毛澤東主席不就提倡“古為今用，洋為中用”嗎？一切好的東西，有益於我們發展的東西我們都應是拿來主義。都不應該拒絕。

現在的社會，很多老師已無奈，在管理上會走過場，沒有能力去管，只是每天上好每節課就0K啦，關鍵是學生的勤和懶，溫習的深和淺。為了使孩子趕上或超越，社會上應運而生的各種補課，形形式式出現了，隨著三令五申禁令，嚴剎各種補課，只能隨波逐流了！

這方面，我們做得不如一些做得較好的西方國家，眼下，華人們的金錢至上觀，已深入骨髓，主導著人們的言行，有錢的是大爺，有錢好辦事，給錢就辦事的大行其道，確實是百年之未遇的大變樣時代，期待偉人復出，振臂一呼，從上到下，煥然一新。

有沒有用，這要分人。我過去的老師對我影響，還是有的。不需要糾結這個吧，你把你該做的做了，後面孩子怎麼發展，是他自己的選擇。師傅領進門，修行在個人。

教師心理的想法是，我要堅強的活下去，雖然賺了幾百萬，但買學區房，治病，過後，到底能不能陷入萬劫不復的貧困？

首先。中國的媒體人。富有很大的責任。整天播放的就是哪個明星離婚了。出軌了。生孩子了。明星孩子怎麼樣了。還有富人炫富。官員腐敗。生存壓力大。導致的社會價值觀扭曲。是很嚴重的。應該管管。

金錢社會銅臭熏天，道德教育必須，但是太執著猶如坑孩子，是對國家的諷刺，有很強的副作用，學生會更加否定老師，導致厭學。說富有了道德就提升了，那是想當然地胡說八道；人都會比較、大多都有貪心，扛不住利益 的誘惑必然鋌而走險，道德滑坡 犯罪攀升，只能愈演愈烈！

從一年級起，孩子們每天丟東西，而且什麼都丟。老師說：自己把自己的孩子管好，我管不了那麼多。過節日：孩子們都懂得要給老師送禮物。不乖的孩子：知道要給老師送錢，不送就調在最後一排不管了（我同事的孩子就是）。從小給孩子們灌輸了這些社交“禮儀”，將來步入社會一個個成了為腐敗墊付的“高手”，未來是什麼？不敢去想！

我認為：要是老師說：把撿到的東西交回來，並且鼓勵、獎勵孩子們，發楊光榮傳統，繼續努力！對丟三落四的孩子來說：也是一種刺激、提升和教育。言傳身教很重要，家長有文化、素質的不等，老師起碼是華人承認的為人師表呀！

首先可以肯地說，在當前金錢至上的環境中，老師同樣可以大張旗鼓有效地教育學生要講道德。

這首先要搞清楚什麼是金錢至上，道德的名詞解釋。市場經濟金錢(貨幣)是代表了創造物質的等價交換，人與世俱來就有不斷追求高品質生活的慾望，多勞多得這一樸素的理念促進了社會經濟的發展。

道理一一即社會意識形之一，是一個國家人們共同生活及其行為準則和規範。由此兩者之間並不是水火不相容的一對矛盾，何況歐美日韓等資本主義國家也講道德，只不過是有異同之處。

我們中國社會主義有自己的道德觀，但國民為改善自已的生活拼命掙錢，甚至絞盡腦汁(並且十分吝嗇)，只要他(她)不違法亂紀，這並沒有什麼不道德；反之某人不看重錢，而在公共場所亂扔垃圾隨地吐痰，那這就是不道德行為，儘管他(她)在自家很講究乾淨。

至於老師在學校課堂上教育學生講道德，首先要讓學生懂得什麼是道理，教學生必須遵守最基本的行為與規範，並且要生動形象，讓學生在潛意默化中得到啟示，至於共產主義信念、雷鋒精神等那則又是另一範疇的理論，不能混合為一。

題主的假設條件是永遠不會成立的，雖然會出現大部分人都以金錢至上作為人生信條的可能性，但一定會有少部分人是有社會責任民族大業來作為人生信條的。

我們就聊下假如社會上大部分人都是金錢至上的情況該如何吧？

1、單從教育內容看德育的佔比會越來越大，重視度會越來越高。

德育自古以來就是教育內容的一部分，而且是必不可少的一部分，隨著社會文明的發展，只會比重越來越大，所以永遠不會從學校教育中消失，那麼教師就會在教學內容中持續進行道德教育，而且形式會越來越豐富多樣，與此同時孩子們也會更多地涉及德育方面的內容。

2、國家越來越重視素質教育，全面培養德智體美勞全面發展的高素質人才。

無論從民族傳統文化上，還是從國家政策上都在大力推進素質教育，而德又是第一位的，所以無論是學校教育、家庭教育和社會教育都將會重點抓德育，既是教育本身的要求，也是社會發展國家實現復興之路的需要，所以大環境下，也會格外重視道德教育。

3、任何一種教育內容都需要教師和教育工作者來執行。

作為學校教育仍然大行其道的階段，教師的重要性不容置疑，而學校的教育內容則是需要教師們來執行的，所以教師仍然是學生學習知識和道德的重要引領者。但隨著民眾對於教育構成的瞭解，也會更加註重家庭教育和社會教育，而道德教育也不能僅限於在學校進行，家庭和社會需要共同擔負道德教育，未來我們也會看到更多的父母和社會人參與到孩子的各項教育內容中。

所以無論是社會大環境還是國家政策，還是教育本身都需要踐行對於孩子們的道德教育，而教師作為學校教育的主體執行者，將會持續發揮重要作用，只是面對未來越來越複雜的世界，我們必須將教育合力，也希望更多的父母和社會人能參與到教育中來，目標只是為孩子們儘可能地打造一個和諧的安全的未來世界。

道德教育必須社會學校家庭三管齊下才有作用，最重要的是社會教育，學校家庭起配合作用，社會如果不重視道德教育，不道德的行為就會遍地開花，一發不可收拾。不道德行為歸根結底是私心膨脹，為自已爭利益，搶奪社會蛋糕，私心是幾千年來的傳統，根固蒂深，不容易攻變。中國是一個人口大國，有多種信仰，有複雜的思潮，要想使華人用道德規範，唯有用毛澤東思想這個戰無不勝的武器，唯有提倡全心全意為人民服務的人生觀，唯有向毫不利已專門利人的方向努力，敢當英雄爭當英雄，在祖國需要的時候，毫不猶豫，拋棄個人的一切，為國為人民獻身，我們的許多有出成就的科學家，一世都是默默貢獻，不計較個人得失，我們的軍人都是救災搶險的英雄，在緊要關頭，私毫沒有考慮個人安危，我們有這麼多的好老師，一直在最需要的山區從事教育工作，都是以國家利益為重，這些榜樣應該全社會推廣，是道德教育的學習樣版。道德教育不能放鬆，社會各方面都要積極配合，影視誤樂文藝也要為道德教育起促進作用，只有全社會都一致努力，道德教育才能起到好的效果。

社會已經成了一個大染缸，要想讓一部分人或者某一個領域那麼純潔是不可能的！勿要把教師看得那麼高尚，實際也就是一個職業罷了，在這個物慾橫流社會中，誰都要吃飯，誰都要吃更好的飯。誰都要住房，誰都要住更好的房。你能要誰變得那麼純潔呢？所以請不要總是拿老師開涮。如果上層權力階層的很多當權者不講道德，貪得無厭，鬼話連篇，欺壓百姓，不守規矩繼續持續的話，就別想讓社會純潔。三江源頭的水源都被汙染了，你還想讓大江大河的流水都變得那麼清澈嗎？

學校是培養擔復民族復興重任的搖籃！培養德智體兼優的社會新人！國家教課書己決定逐步統一，教課內容弘揚長征精神！毛澤東思想武裝頭腦！

這是民族的未來，國家的希望！

什麼時候給教師賦予了使人道德的責任？教育只能叫人明理，它無法強人所為，那麼，又如何能讓人有道德呢？因為道德必須是表現在行動上才有意義，僅僅是掛在嘴上毫無用途，說多了還會產生適得其反的作用。

現在講道德的人很多，卻給人感覺是多在強調要有禮貌，要知尊重，識感恩，要溫良恭儉讓，絕別行徑野蠻。

這就出現了一個問題，“道”不正卻要人有“德”行，天不公竟讓人認命，不說是不可能，這樣道德嗎？噢，有人在吃香喝辣，燈紅酒綠，歌舞昇平，而有太多的人卻正在為生存拼命，叫他們認命，讓他們溫良恭讓，道德嗎？

所以說道德不是教出來的，更不是可以逼人就範的。他是環境氛圍的產物，是社會平等，人際和諧的結果。所謂出汙泥而不染，不是沒有拔出蘿蔔帶出泥的現象，而是泥為滋生土壤。此泥非彼泥，其泥為“道”也，不是汙垢。

所說這些就一個意思，不要再難為教師了，他們就是一份開化人心智的職業人，能對人把道理說清，卻無力喚起東風走冬寒。給人道德的是社會，是全國上下，全民所有人的共同責任，或者是每一個人的自覺。

維繫社會秩序的根本是道德而不是法律，無論金錢至上的社會還是路不拾遺的社會都需要道德，說道德是社會的需要還不如說是個人的需要。伊壁鳩魯學派說，道德的目的就是讓人免於被憎恨！確實，因為不道德而被憎恨是無法安好生活的。

學校承擔教育和教學的雙重責任，教育活動主要是品德教育，這在教學大綱裡有明確的規定，除了思想品德課以外，所有學科都有品德教育點，需要教師在教授文化知識的同時，以潤物細無聲的方式滲透品德教育，讓學生在具體情景中分割槽什麼是好的，是社會鼓勵的，什麼是壞的，會引起憎恨的。

教師對學生的德育教育很紮實，影響很深遠。認為九年義務教育是對所有人的格式化操作，主要是指道德和行為規範的格式化操作，其次才是文化知識的輸入，想成為對社會有用、能夠嵌入社會的人就必須經過這種德育的格式化，所以老師對學生的德育教育意義重大。

學生的德育教育不是學校一方面的事情，家庭、社會的作用佔了很大部分。試想一個孩子整天聽到的都是“有錢能使鬼推磨”、“沒錢是萬萬不能的”等，然後到學校老師告訴他“勤儉節約是我們的傳統美德”、“錢不是萬能的”等等，那這個老師不就像《大話西遊》裡的唐僧，對孩子有什麼作用呢！德育教育的本質就是培養學生的世界觀、人生觀的，當一個社會與主流世界觀背道而馳時，學校教育在這方面的作用就微乎其微。

現在整個社會就是金錢至上呀，金錢至上其實又有什麼壞處呢，起碼讓學生知道，做任何事不需要掩飾，別說那麼多的理想什麼的，最終的目的就是為了錢，這才是最直接最有用的。

當然，可以對學生說做任何事都是為了錢，但錢要取之有道。什麼都講奉獻其實也算是一個有毒的雞湯，因為你不能夠為了奉獻而傷害自己的利益，但如果我幫你做一件事是有報酬的，各方面的矛盾就迎刃而解了， 我不欠你人情，因為你給了我錢，工作我會做好，但工作完成後，下一次再服務之前我們就沒有關係了。

現在這個社會，如果你想做好人，真的要三思而行，就像扶老人一樣，本來助人為樂是優良傳統，但現在扶10個老人 ，9個半都會訛錢，而且不訛死你都不放手，你還會那麼笨講奉獻嗎？你還會相信什麼優良美德嗎？我們現在還要教自己的學生和子女不要冒這個險，就算你報警，也能夠查出是你報的，等會人家說，不是你撞的你報什麼警，你一樣逃不掉。

現在教師已經不需要對學生進行道德教育，面是教學生如何保護自己，不要受社會那些不良行為影響到自己一生。比如說，遇到扶不扶老人的情況怎麼辦，遇到因為不讓座而被老人打怎麼辦，這些問題都必須要解決的。現在不是讓學生不要害人，是讓學生不要被人害。所以道德教育要需要的，但已經是次要了，最主要是保護自己。

謝謝邀請。我覺得在一切都金錢至上這種社會風氣中，老師對學生進行道德教育起不到任何作用。相對學校來說，社會是一個更大的學校，它的風氣對每個人的影響都是極其深刻的。特別是家庭的影響更是深入骨髓，在金錢至上的社會中，道德是脆弱的，學生們也不會接受你的說教，甚至會認為你很可笑。道德教育需要社會正確的導向，需要家庭和學校共同努力，更需要一個良好的社會環境。金錢至上的風氣不滅，道德教育就是空談，在金錢面前，一切都不堪一擊。

任何時候都不可放棄對後代的道德教育。這關係到國之存亡根源的大事，其能輻射到世界觀、人生觀和價值觀裡面去的，把道德觀提升到安國之本才對。