大家好，

決定踢誰之前，首先應該弄明白，為什麼叫武廟十哲，而不是叫武廟十將、或者武廟十帥呢？

哲士：聰明智慧、見識超常的人；哲婦：多謀慮的婦人哲夫：足智多謀的人;哲聖:才德超群的人

看了上面的解釋，可以基本明白了，武廟十哲都是神馬人了。就是在軍事戰爭領域具有大智慧的人。他不一定要親臨戰場。

那麼，如果真要把一個人踢出武廟十哲，按照上面的解釋，踢誰最合適呢？

孫武、吳起、田穰苴

孫武，肯定不可能，《孫子兵法》兵家聖典，把他踢了，相當於不認二祖宗；

吳起，《吳子兵法》是與《孫子兵法》齊名的，而吳起幾乎與孫武齊名，並稱孫吳；把他踢了，相當於不認三祖宗；

田穰苴，相傳是《司馬法》的作者，他上承姜太公，對後世兵家孫武、吳起等具有非常巨大的影響，所以把他踢出局也不好。

上面三個人可都是中國兵家史上，祖宗級人物，踢誰都是不可能的。

白起、韓信、李靖、樂毅

白起，縱橫戰國沙場的無敵統帥，是第一代殲滅戰大師，他的殲滅戰思想影響了後代2000多年，踢他，殲滅戰又將怎麼訴說歷史？

韓信，兵仙，謀戰派的代表人物，中國古代兵家旗幟性人物之一，踢了，誰敢？

李靖，千古軍神，大唐帝國軍事第一人，連李二都需要虛心求教，教出來的徒弟個個都是武廟64將之一，能讓他跟學生們為伍麼？他可是中國兵家的博導級人物。

樂毅，不瞭解他的人，可能覺得這個人比較一般，我們可以把他當做被踢選項之一。

張良、諸葛亮

張良，號稱謀聖，上下五千年，在謀略上就沒有比得上他的，哲也，足智多謀也，能踢麼？如果廟叫武廟十將的話，可以踢他，但現在真的不能；

諸葛亮，被歷代尊為智聖，是中國智慧的象徵，哲也，聰明智慧，能踢麼？更不能踢了。

李績

李績，又叫徐茂公，思來想去，這十個人之中，就屬他最弱。就因為，武廟十哲，最初是唐肅宗搞出來，所以唐朝佔了兩個名額，這是不太合理的。李靖的能力和功績、以及有兵法傳世，也是李績的半個老師，歷史4大名將之一，歷史上保持全勝戰績的頂級軍事家、站在武廟十哲之中，是絕對無可爭議的。

但李績，至少要比其他九個人要差半級，無兵書傳世，也無蓋過其它人的戰績，差不多與王翦、廉頗、衛青等並列，相對而言，似乎孫臏（孫臏兵法）、霍去病（騎兵戰天才、閃電戰發明者）更適合在這個行列之中。

所以，最後唯一的選擇就是隻能把李績踢了。

武廟十哲哪個不合格——張良、諸葛亮是候選

武廟十哲分別是：呂尚、白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅。

既然是武將，自然是比兵法和戰功了。

兵法是：田穰苴、孫武、吳起、李靖（對宋朝影響很大）；

戰功是：

呂尚有牧野之戰的先鋒戰功、三監之亂平定功、建立齊國之功；

白起以長平之戰功績最出兵；

韓信有背水一戰、垓下之戰等戰功；

諸葛亮是有戰無功；

李靖有滅東突厥之功；

李勣有擊破東突厥、高句麗之功；

張良有功無戰；

田穰苴有不戰而退敵收復之戰功；

孫武有敗越、滅楚的戰功；

吳起有河西之戰、陰晉之戰、州西大戰戰功；

樂毅有殘破齊國之功。

張良、諸葛亮

張良在陳勝死後、項梁擁立楚懷王時，曾和韓王成率領1000多人向西收復原南韓幾個城，但不久都被秦軍擊破，張良等只能到處躲避秦軍。

這就是張良的領軍能力。

雖然張良計謀能力高，但張良領軍能力非常的差——這就是為什麼一心想要恢復南韓的張良從來沒有興復過南韓的原因。

諸葛亮五次北伐都無戰功，不能說諸葛亮領軍能力差，而是諸葛亮缺少一個一個主帥的魄力。

總結

張良擅長謀略而領軍能力極差，諸葛亮擅長治國而缺少主帥氣魄，如果要開除武廟十哲，只能開除他們兩個。

本質上，張良和諸葛亮都是文臣，不是武將。

為寫剔除諸葛亮的諸位人才們打油詩一首：鍵盤俠，叫喳喳，螢幕面前頂呱呱！

為什麼要剔除諸葛亮，因為他們只聽說過諸葛亮

從武廟十哲中踢出一個人，這個難度有點高啊，沒有絕對服眾的。就好比當年的宋太祖趙匡胤，他就把白起給踢掉了，認為白起是人屠，不配居於武廟。然而，即便是大宋王朝的開國皇帝，一代賢明君主趙匡胤提出的觀點，尚不能做到完全服眾。

比如，我就不是很贊同，這裡選的是兵家大才，又不是選為人師表的老師，看什麼人品呢？人品不好，就不能打仗了嗎？不過在以孝治國，以德選官的封建腐朽制度下，趙匡胤的這種做法確實可以得到理解。畢竟不是每一個古人都能做到像曹操那樣開明。

但畢竟作為現代人的我，以現代人的眼光，是絕對不可能贊同趙匡胤的這種觀點的，作為武廟來說，單純的選武將，白起絕對是古往今來名列前茅的將領，他的一系列戰役，完全可以作為教科書來啟示後人。

既然這邊題主問到了這個問題，那我就以我的視角，來分析一下這個問題，但僅屬個人觀點，不代表官方。

首先看一下，武廟十哲都有哪幾位:

呂尚為武廟主神，武廟十哲指的是呂尚之後的十大配享坐像。

即:

張良、白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孫武、吳起、樂毅

首先！吳起、孫武兩人人，作為春秋戰國時代的兵家大咖，無論是軍事著作，還是統軍打仗，或者說隨軍打仗，這兩人肯定是最完美的。

所以吳起、孫武兩人應該保留……

然後！韓信、白起、李靖、李勣、司馬穰苴、樂毅六人，他們都有一個共同點，都是各時代統軍才能超級強悍的將領。而且他們都有許多經典的戰役流傳於世，他們一生所參與的所有戰役記錄，都是勝多敗少，甚至很多都保持了全勝的記錄。

所以以上六位，必須保留……

剩下的，只有諸葛亮與張良兩人了。

不是說張良、諸葛亮兩人的能力不行，運籌帷幄之中，決勝千里之外，這句話不是白說的。

個人觀點，出謀劃策是張良、諸葛亮的強項，統軍打仗稍弱，隔壁的文廟比較適合這二位。

以上僅屬個人觀點，不喜勿噴……

我建議踢死你個弱智，提出這種弱智問題，你覺得自己做的貢獻比武廟的人大是吧？腦殘東西？把人踢出武廟的人都是皇帝，放在古代你全家都死了知道嗎孤兒？

想問下提出這個問題的意義何在。

清代著名學者龔自珍說：

欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族必先滅其文化。

這幾年，高談闊論者不勝其數，以貶低中華歷史名人為榮，以極端言論侮辱中華歷史名宿為譽。

諸如：

1. 劉邦是小人，劉備是小人（試問，汝等一介底層，可能透過各種努力當皇帝…誰要能，去東南亞和非洲試試。）

2. 貶低岳飛等一眾民族英雄的豐功偉績，說什麼不懂政治，軍人要是去玩政治，我怕汝等變成伊拉克的難民。

3. 類似功德、武廟之類的聖哲，提什麼踢出哪一個，你有什麼資格說這些話，允許批判缺陷和不足，你有什麼civilian抹殺人家的功績。就比如你大學寫的論文做的科研 ，你導師說你是抄的，爽不爽。

…………

諸如此類，林林總總。

世上沒有眾人皆醉你獨醒，多的是你是傻逼你牛皮。

五廟十哲，非要踢一人出局的話，來列幾個評判指標進行甄選。

既然是武廟，評價標準當然是軍事能力，而軍事能力又可細分謀略能力、將兵能力、個人武力及戰功。

首先從個人武力上來說，這十哲其實都不屬神勇範疇，不靠個人英武取勝，更有人純就是文人，根本不具備絲毫武力。那個人武力指標這塊就集體弱化怱略。

再來看謀略，在大型戰役的戰術運用上，像白起、韓信、樂毅、孫武，吳起、李靖、田穰君、李勣都是出彩的。

在全域性的謀略整合上，張良和諸葛丞相無疑要勝出一籌。

再來看將兵能力，這些人都是叱吒風雲的人物，帶領大兵團集團軍作戰如烹小鮮般。韓信還以韓信統兵多多益善，王只適合帶兩三萬兵馬懟得劉邦無語。而彭城之戰也驗證了這句話的含金量，56萬人馬在劉邦手裡被項羽全殲。從這點看，無疑張良是最弱的，他甚至於就不會帶兵，更別說單獨帶兵作戰了。

最後來著戰功，率兵打仗的將領戰功看得明顯，在這點上掉隊的是孫武、張良、諸葛亮，孫武由於一生都為吳國效力。出戰的機會並不多，戰爭機會表現在對楚越兩國上。而張良在楚漢爭霸上的作為不能具體量化而只能加以定性。諸葛亮被世人所詬病的是，認為他幾次率軍出祁山都無功而返，勞民傷財，讓本來在三國裡國力就最弱的蜀漢更加羸弱。以諸葛亮之智難道難道會不明白，妄戰亡國，休養生息發展國力是長久之策？

其實諸葛亮自然明白這麼淺顯的道理，但是他不得不採用先發制人的騷擾戰術。因為論發展，國家基礎雄厚的魏國一旦穩定下來全力發展，他的成長性及爆發力、持久力是遠遠超過蜀漢的。也就是說，時間拖的越久，兩國之間的差距就會越拉越大，所以諸葛亮沒有辦法，只有提前一搏。何況他早清楚，如果他一旦不在人世，蜀漢將更不堪一擊。

不過人算不如天算，任諸葛亮算盡一切，他卻沒算到曹魏會出現內亂，司馬氏會發動政變篡位，奪權的司馬氏整合內部花了段時間，延緩了進攻蜀吳的時間。

還有現實的問是，由於劉氏王朝是從外地進入蜀地，存在外來集團和本地集國的矛盾，內部並沒有完全整合好。只有發動戰爭，把大家都綁在一個戰車上。才能讓大家淡化矛盾。先發動戰爭，能成功當然最好，不能成功，至少也能相持一段時間。總體來看，諸葛亮這個策略是成功的，起到了一定作用。

所以，綜合來看，該踢出十哲的只能在張良和孫武間選擇。但孫武撰有孫子兵法，作為兵家聖典，孫武肯定要有席之地。

所以，出局者只能是張良!

這個問題不太好回答，感覺踢誰都不合適，但若強行踢出一人，還是可以選擇的。

武廟十哲，是唐玄宗為了祭奠這些人所專門設定的廟宇，這十人分別為張良、白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孫武、吳起、樂毅。

其中孫武、韓信自不用說，一個兵聖，一個兵仙，若把這兩位踢出去，恐怕這十哲也不用湊了。

再說吳起、白起，這兩個人可謂是戰無不勝，攻無不克，歷史上少有的全勝將軍，被稱作是戰神下凡。一個吳起直接讓魏國成為戰國一霸，一個白起更是為秦國一統天下奠定了基礎，所以這兩個人也不能去。

再說說李靖、李勣、司馬穰苴、樂毅，這四個人也很厲害，都是著名的軍事家，打仗的一把好手，並且他們所遺留的一些東西對後世影響深遠，這四個人也不能去。

只剩下諸葛亮和張良了。

這兩個人有兩個共同點，一個是文弱書生，另一個則是運籌帷幄。

但是這兩個人相比之下，那就是張良從沒帶過兵，雖然他指揮能力非常強悍，但他從不帶兵，所以充其量算是個軍師。

諸葛亮不一樣，很多戰爭都是以諸葛亮作為總指揮，有絕對的話語權，對戰場上瞬息萬變的形勢可以做臨時的選擇。

所以，若論帶兵打仗的能力，張良是最弱的，他只適合坐鎮後方。

因此，若武廟十哲中踢出一人，我認為踢出張良最合適不過了，至於那些說踢出諸葛亮的，要麼是無腦推翻《三國演義》，要麼就是羨慕嫉妒恨別人的才華。

諸葛亮的八卦陣多牛逼，晉朝模仿的八卦陣，在被鮮卑人殺了4個封疆大吏後，整個晉朝都快亂的時候，馬隆招募3000人組建的八卦陣把胡人給滅了，司馬懿不給諸葛亮機會刷戰功罷了。

武廟十哲宋版排出殺神，北宋亡國下場，經濟全球第一佔世界經濟百分之七十，遼國，不造錢用宋幣，不給就打，剖地賠錢燕雲十六州，宋金亡遼，金破宋都，開封，3千佳人，皇帝父子級下囚，井低觀天，3千佳人，變金人發洩公椇，漢人王朝的羞辱，重文輕武的下場，反觀秦漢隋唐，寫強漢為敵，雖遠必誅，兩漢打跑匈奴歐洲當地被打的稱上帝之鞭，大唐蘇定方，李靖殺的突厥血流成河殘部逃到歐洲後奧斯曼王朝土耳其，兩遊牧民族被華人打的逃命歐洲，改變世界史，漢人血性王朝，立功，古來征戰幾人回，不叫胡馬渡陰山，宋武廟去白起，重文後果，晚清一樣，八年抗戰中國勝利變世界五強，抗美援朝打敗聯合國十六國，列強承認，中國軍事強國，毛主席世界偉人，彭總公認世界四大名帥。

武廟十哲哪個不合格——張良、諸葛亮是候選

武廟十哲分別是：呂尚、白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅。

既然是武將，自然是比兵法和戰功了。

兵法是：田穰苴、孫武、吳起、李靖（對宋朝影響很大）；

戰功是：

呂尚有牧野之戰的先鋒戰功、三監之亂平定功、建立齊國之功；

白起以長平之戰功績最出兵；

韓信有背水一戰、垓下之戰等戰功；

諸葛亮是有戰無功；

李靖有滅東突厥之功；

李勣有擊破東突厥、高句麗之功；

張良有功無戰；

田穰苴有不戰而退敵收復之戰功；

孫武有敗越、滅楚的戰功；

吳起有河西之戰、陰晉之戰、州西大戰戰功；

樂毅有殘破齊國之功。

張良、諸葛亮

張良在陳勝死後、項梁擁立楚懷王時，曾和韓王成率領1000多人向西收復原南韓幾個城，但不久都被秦軍擊破，張良等只能到處躲避秦軍。

這就是張良的領軍能力。

雖然張良計謀能力高，但張良領軍能力非常的差——這就是為什麼一心想要恢復南韓的張良從來沒有興復過南韓的原因。

諸葛亮五次北伐都無戰功，不能說諸葛亮領軍能力差，而是諸葛亮缺少一個一個主帥的魄力。

總結

張良擅長謀略而領軍能力極差，諸葛亮擅長治國而缺少主帥氣魄，如果要開除武廟十哲，只能開除他們兩個。

本質上，張良和諸葛亮都是文臣，不是武將。

為寫剔除諸葛亮的諸位人才們打油詩一首：鍵盤俠，叫喳喳，螢幕面前頂呱呱！

為什麼要剔除諸葛亮，因為他們只聽說過諸葛亮

從武廟十哲中踢出一個人，這個難度有點高啊，沒有絕對服眾的。就好比當年的宋太祖趙匡胤，他就把白起給踢掉了，認為白起是人屠，不配居於武廟。然而，即便是大宋王朝的開國皇帝，一代賢明君主趙匡胤提出的觀點，尚不能做到完全服眾。

比如，我就不是很贊同，這裡選的是兵家大才，又不是選為人師表的老師，看什麼人品呢？人品不好，就不能打仗了嗎？不過在以孝治國，以德選官的封建腐朽制度下，趙匡胤的這種做法確實可以得到理解。畢竟不是每一個古人都能做到像曹操那樣開明。

但畢竟作為現代人的我，以現代人的眼光，是絕對不可能贊同趙匡胤的這種觀點的，作為武廟來說，單純的選武將，白起絕對是古往今來名列前茅的將領，他的一系列戰役，完全可以作為教科書來啟示後人。

既然這邊題主問到了這個問題，那我就以我的視角，來分析一下這個問題，但僅屬個人觀點，不代表官方。

首先看一下，武廟十哲都有哪幾位:

呂尚為武廟主神，武廟十哲指的是呂尚之後的十大配享坐像。

即:

張良、白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孫武、吳起、樂毅

首先！吳起、孫武兩人人，作為春秋戰國時代的兵家大咖，無論是軍事著作，還是統軍打仗，或者說隨軍打仗，這兩人肯定是最完美的。

所以吳起、孫武兩人應該保留……

然後！韓信、白起、李靖、李勣、司馬穰苴、樂毅六人，他們都有一個共同點，都是各時代統軍才能超級強悍的將領。而且他們都有許多經典的戰役流傳於世，他們一生所參與的所有戰役記錄，都是勝多敗少，甚至很多都保持了全勝的記錄。

所以以上六位，必須保留……

剩下的，只有諸葛亮與張良兩人了。

不是說張良、諸葛亮兩人的能力不行，運籌帷幄之中，決勝千里之外，這句話不是白說的。

個人觀點，出謀劃策是張良、諸葛亮的強項，統軍打仗稍弱，隔壁的文廟比較適合這二位。

以上僅屬個人觀點，不喜勿噴……

我建議踢死你個弱智，提出這種弱智問題，你覺得自己做的貢獻比武廟的人大是吧？腦殘東西？把人踢出武廟的人都是皇帝，放在古代你全家都死了知道嗎孤兒？

想問下提出這個問題的意義何在。

清代著名學者龔自珍說：

欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族必先滅其文化。

這幾年，高談闊論者不勝其數，以貶低中華歷史名人為榮，以極端言論侮辱中華歷史名宿為譽。

諸如：

1. 劉邦是小人，劉備是小人（試問，汝等一介底層，可能透過各種努力當皇帝…誰要能，去東南亞和非洲試試。）

2. 貶低岳飛等一眾民族英雄的豐功偉績，說什麼不懂政治，軍人要是去玩政治，我怕汝等變成伊拉克的難民。

3. 類似功德、武廟之類的聖哲，提什麼踢出哪一個，你有什麼資格說這些話，允許批判缺陷和不足，你有什麼civilian抹殺人家的功績。就比如你大學寫的論文做的科研 ，你導師說你是抄的，爽不爽。

…………

諸如此類，林林總總。

世上沒有眾人皆醉你獨醒，多的是你是傻逼你牛皮。

五廟十哲，非要踢一人出局的話，來列幾個評判指標進行甄選。

既然是武廟，評價標準當然是軍事能力，而軍事能力又可細分謀略能力、將兵能力、個人武力及戰功。

首先從個人武力上來說，這十哲其實都不屬神勇範疇，不靠個人英武取勝，更有人純就是文人，根本不具備絲毫武力。那個人武力指標這塊就集體弱化怱略。

再來看謀略，在大型戰役的戰術運用上，像白起、韓信、樂毅、孫武，吳起、李靖、田穰君、李勣都是出彩的。

在全域性的謀略整合上，張良和諸葛丞相無疑要勝出一籌。

再來看將兵能力，這些人都是叱吒風雲的人物，帶領大兵團集團軍作戰如烹小鮮般。韓信還以韓信統兵多多益善，王只適合帶兩三萬兵馬懟得劉邦無語。而彭城之戰也驗證了這句話的含金量，56萬人馬在劉邦手裡被項羽全殲。從這點看，無疑張良是最弱的，他甚至於就不會帶兵，更別說單獨帶兵作戰了。

最後來著戰功，率兵打仗的將領戰功看得明顯，在這點上掉隊的是孫武、張良、諸葛亮，孫武由於一生都為吳國效力。出戰的機會並不多，戰爭機會表現在對楚越兩國上。而張良在楚漢爭霸上的作為不能具體量化而只能加以定性。諸葛亮被世人所詬病的是，認為他幾次率軍出祁山都無功而返，勞民傷財，讓本來在三國裡國力就最弱的蜀漢更加羸弱。以諸葛亮之智難道難道會不明白，妄戰亡國，休養生息發展國力是長久之策？

其實諸葛亮自然明白這麼淺顯的道理，但是他不得不採用先發制人的騷擾戰術。因為論發展，國家基礎雄厚的魏國一旦穩定下來全力發展，他的成長性及爆發力、持久力是遠遠超過蜀漢的。也就是說，時間拖的越久，兩國之間的差距就會越拉越大，所以諸葛亮沒有辦法，只有提前一搏。何況他早清楚，如果他一旦不在人世，蜀漢將更不堪一擊。

不過人算不如天算，任諸葛亮算盡一切，他卻沒算到曹魏會出現內亂，司馬氏會發動政變篡位，奪權的司馬氏整合內部花了段時間，延緩了進攻蜀吳的時間。

還有現實的問是，由於劉氏王朝是從外地進入蜀地，存在外來集團和本地集國的矛盾，內部並沒有完全整合好。只有發動戰爭，把大家都綁在一個戰車上。才能讓大家淡化矛盾。先發動戰爭，能成功當然最好，不能成功，至少也能相持一段時間。總體來看，諸葛亮這個策略是成功的，起到了一定作用。

所以，綜合來看，該踢出十哲的只能在張良和孫武間選擇。但孫武撰有孫子兵法，作為兵家聖典，孫武肯定要有席之地。

所以，出局者只能是張良!

這個問題不太好回答，感覺踢誰都不合適，但若強行踢出一人，還是可以選擇的。

武廟十哲，是唐玄宗為了祭奠這些人所專門設定的廟宇，這十人分別為張良、白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孫武、吳起、樂毅。

其中孫武、韓信自不用說，一個兵聖，一個兵仙，若把這兩位踢出去，恐怕這十哲也不用湊了。

再說吳起、白起，這兩個人可謂是戰無不勝，攻無不克，歷史上少有的全勝將軍，被稱作是戰神下凡。一個吳起直接讓魏國成為戰國一霸，一個白起更是為秦國一統天下奠定了基礎，所以這兩個人也不能去。

再說說李靖、李勣、司馬穰苴、樂毅，這四個人也很厲害，都是著名的軍事家，打仗的一把好手，並且他們所遺留的一些東西對後世影響深遠，這四個人也不能去。

只剩下諸葛亮和張良了。

這兩個人有兩個共同點，一個是文弱書生，另一個則是運籌帷幄。

但是這兩個人相比之下，那就是張良從沒帶過兵，雖然他指揮能力非常強悍，但他從不帶兵，所以充其量算是個軍師。

諸葛亮不一樣，很多戰爭都是以諸葛亮作為總指揮，有絕對的話語權，對戰場上瞬息萬變的形勢可以做臨時的選擇。

所以，若論帶兵打仗的能力，張良是最弱的，他只適合坐鎮後方。

因此，若武廟十哲中踢出一人，我認為踢出張良最合適不過了，至於那些說踢出諸葛亮的，要麼是無腦推翻《三國演義》，要麼就是羨慕嫉妒恨別人的才華。

諸葛亮的八卦陣多牛逼，晉朝模仿的八卦陣，在被鮮卑人殺了4個封疆大吏後，整個晉朝都快亂的時候，馬隆招募3000人組建的八卦陣把胡人給滅了，司馬懿不給諸葛亮機會刷戰功罷了。

武廟十哲宋版排出殺神，北宋亡國下場，經濟全球第一佔世界經濟百分之七十，遼國，不造錢用宋幣，不給就打，剖地賠錢燕雲十六州，宋金亡遼，金破宋都，開封，3千佳人，皇帝父子級下囚，井低觀天，3千佳人，變金人發洩公椇，漢人王朝的羞辱，重文輕武的下場，反觀秦漢隋唐，寫強漢為敵，雖遠必誅，兩漢打跑匈奴歐洲當地被打的稱上帝之鞭，大唐蘇定方，李靖殺的突厥血流成河殘部逃到歐洲後奧斯曼王朝土耳其，兩遊牧民族被華人打的逃命歐洲，改變世界史，漢人血性王朝，立功，古來征戰幾人回，不叫胡馬渡陰山，宋武廟去白起，重文後果，晚清一樣，八年抗戰中國勝利變世界五強，抗美援朝打敗聯合國十六國，列強承認，中國軍事強國，毛主席世界偉人，彭總公認世界四大名帥。