龍是存在的，千萬別懷疑中國先輩的智商，十二生肖都是現實中存在的，與中國人密切相關的動物，對祖先的文化傳承我們要敬畏和尊重。我親眼見過活生生的植物形態的龍，我一生中經歷的最神奇的事件。我們村82年出現過一條南瓜藤長成的龍，作為龍身的藤扁平，窄的兩端朝上下，葉在正上方，龍頭有長鬚，額頭是壽星老人頭，鼻子嘴巴長，嘴是閉合的，看不到牙齒，龍頭整體與年畫上的龍頭一樣，再比如小學課文：葉公好龍中的龍頭，只是不兇狠，反而像個和藹可親的老人，這是當年我的第一映像。82年還沒出現轉基因吧，更何況我家在中國內陸偏僻的小村莊。我的家鄉是一個沖積平原，我的祖輩明末清初，湖廣填四川時過來開的荒，常年水患，古時的雲夢沼澤，所以我記憶中的老房子全部是建在三米以上的土臺上，而那條龍出現那年，村裡修水利，剛挖了五米深左右的一條河，龍就長在挖河掀上岸的淤泥上，千萬年未見天日的淤泥是基因突變的主要原因。至那以後，未再出現過類似的植物。再次重複強調，龍的形像是現實存在的，我們是龍的傳人。

古代是有龍的，經過數億年的進化，地殼變化，火山爆發，海嘯，強烈地震不斷髮生，乾旱，狂風暴雨，冰雹，龍捲風等惡劣天氣，使地球上的好多種生物，包括龍都滅絕了！如今挖掘出來的古龍化石就證明了這一點，山東省平邑縣博物館裡就有大小不等的古龍化石，大廳裡有一個非常大的巨龍化石，足足有十幾米高，站在三樓上才能看到整個龍的全身，這是在平邑縣的金礦裡挖出來的，北京的領導都去參觀了，它是目前藏品最多的博物館，北京博物館的領導說，這些藏品足夠十個大博物館的量！

有龍，後來自然環境大變。龍躲進了洞穴深海退化成洞源等新物種，少數留在外面的龍被人獵捕殺死，因為龍筋，龍皮，龍鱗，龍鬚，龍膽是製做武器凱甲的極品材料。古人定生肖時龍是現實中存在的，因需求被人滅絕或逼入洞穴深海，龍生九子，各不一樣，繁殖出龍的機率不高導致龍族無法和越來越多的人族對抗，龍族自己內部競爭殘殺很激烈，像恐龍那樣自相殘殺在加上外部環璄走上了滅絕。

古代也不像現在科技這麼發達，能知道全世界的事。何況龍的傳說古代到處都有，誰敢確定說沒有龍。深三老林，深海巨湖的。

十二生肖中有龍而龍在人們心目中帶有一種神秘色彩所謂天龍人中龍都有種很傑出高不可攀眾人仰慕的忎覚因此形成了龍在天上的認知

我認為龍的原型是鱷魚，在上古時代中原還是動物們的天下，那時水草豐茂，湖泊眾多，在大約五千年那時地質史上有個洪水氾濫期，黃河流域一片溫帶雨林氣象，天天下大雨，水患嚴重，所以才有大禹治水，那時不但有鱷魚，也有大象（現在說的過年，其實就是過大象），犀牛，河馬也都有，古書上記載的很多動物現在當然是滅絕了，那是因為人類發展起來，佔領了它們的家園，它們當然競爭不過人了，象古書上說的“狻猊“這種動物應該就是犀牛，那時候人還沒有發展起來，人正在到處遷移，躲避洪水。

鱷魚也叫蛟，龍又叫蛟龍，從鱷魚到蛟龍再到龍，是有一個神化的過程的，鱷魚只是一種動物，並不是神獸，更與皇權無關，但蛟龍就不再是鱷魚了，它可以飛了，鱷魚滅絕以後，人們見不到它了，由於它是水中的霸主，如虎一樣，自然得到人們的崇拜，古代易經中有四種神獸，即東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，這時的龍只是拱衛皇城的四種動物，但自從有了帝制以後，龍就成了皇帝的真身，也就是凡皇帝都是龍變為人形的，這時龍當然就不能是鱷魚的那個樣子了。

龍當然必須能上天，能入水，也能上岸，鱷魚醜而笨拙，所以把它瘦身，變長，這樣不僅好看，還能飛騰盤旋於空中，可以興雲佈雨，除妖降魔，身上加上鱗片，表示水中王，還美觀，頭上有角，更顯法力廣大，細數現在龍的身上，據說有九種其他動物的特徵，總之，它不應該是人間有的任何一種動物，因為它代表皇帝本人。

之所以讓龍代表皇帝而不是虎或是雀（鳳凰）或是玄武（龜或蛇），是有道理的，這是因為龍在道教中是專管海與布雨的，而中原是半乾旱地區，長年缺水，所以皇帝一年四季領著百姓祈雨，所以神化龍和皇帝的”藝術家“們就把皇帝和龍合二為一了，這一來，皇帝原來在天上當差就是龍王爺，專門管下雨，讓它下界領導萬民不是可以風調雨順嘛！

至於說為什麼要把它列入到十二生肖當中，和一幫凡間動物為伍，大概是因為十二生肖代表的是作息時間，而鱷魚和蛇都是冷血動物，每天太陽出來是要啢太陽的，冬天它倆個都是要冬眠的，所以每天八，九點鐘的時候，鱷魚會爬上岸曬太陽，蛇遲一點也出來，在易經中也有”潛龍在淵，飛龍在天“的說法，講的就是鱷魚（蛟龍）的生活習性。

十二生肖裡所有的物種，只有龍是不存在的。龍是牛頭馬面，蛇身雞爪，魚鱗鳳尾。龍的全身擁有了山中走獸，海里遊的，地上爬的。是萬能的化身，是智慧的象徵。被華人甚至整個亞洲稱為神，是吉祥的代表，是無所不能的。

為什麼會把龍擁入到十二生肖，而且沒有排在第一位。論理龍應該排在第一位才對是吧。可是古人把十二生肖，不但是用來記載年月日時的，同時也根據十二生肖的生活特點和習性以及它們的能力，來按排它們在一年或者是一日當中對各個階段的適應。比如說老鼠，排在了第一，是因為一天從（子時半夜11-1點）開始（子鼠）。老鼠都是在這個時間段出來活動，此時出來活動的老鼠有食吃，餓不著，對它又安全。龍雖說不是真實物種，因為它被推崇為神，所以應該被納入十二生肖。

十二生肖當中的龍排在了第三位。一年當中對應是農曆三月（辰龍）。即:陽曆4月5日至5月5日。除了龍以外，其它十一位生肖的物種都有它們的生活特點和能力，只有龍不是真實的物種，因此，龍不食人間煙火，也沒有特點，與世無爭，排在哪個月都適應。為什麼把這位無所不能的神排在了三月。古代人的生活只是以種地為生，那時科技落後，種地靠天吃飯。自然災害常發，餓死人的現象屢見不鮮。特別是春旱，因旱種不上地的年月常有。即然地種不上了，哪來收成。所以人們都企盼在春播季節，能降甘淋。而三月又是陽氣上升之季，古人又對龍又很崇拜，希望龍在此時可以借氣昇天，保佑風調雨順，所以把龍排在了三月。

什麼意思呢？那些說中國根本就沒有龍的人，必須要引起注意了。近代關於目睹龍的事件，也時有發生。我們必須認真的對待這個問題。

中華民族一直是一個智慧，樸素的民族，當然也很神秘。我們先來看看，龍作為12生肖的一員，是現今所有生肖中唯一難見，爭議存在不存在的動物。我們可以這麼想，如果龍真的不存在，它為什麼會出現在12生肖裡？為什麼中華民族眾口相傳，我們是龍的傳人？

12生肖的起源很早，早在漢代就已經定型，漢之前的春秋戰國，是中國思想文化很發達的時代，對在此之前的朝代，比如三皇五帝，夏商周，都有過很多的記述。中國又是最注重歷史記載的國家，所以留給後人的歷史體系比較完整，基本脈絡還是比較可信的。

對生肖龍的爭議是後世才有的，最有爭議的出現在了五四運動以後，這種反傳統文化的思潮受到了西方世界的影響和鼓動，開始妄自菲薄中國的燦爛歷史。

我們知道，華人一直以樸素和勤勞著稱，不算是一個充滿想象力的民族。而且華人相對比較保守，喜歡遵循古制，反叛性不強，除非真的要活不下去。那麼《山海經》裡也有各種異獸的記載，很多人認為是不真實的，可也有實證證明，比如貘這種動物，現在還存在。5000多年的歷史，很多物種滅絕本身也很平常。

龍在12生肖裡排名第五，排在它前面的四種動物都是真實存在，而且地位並不顯貴。這是為什麼？龍在華人心目中的地位是超越了萬獸之王虎，神一樣的存在。可是隻排第五，誰給一個像樣的解釋？這說明了在生肖產生的時候，人們是非常理智的。關於生肖產生的最初的故事流傳至今沒有改變過。就是受封的時候先到先得如此樸素智慧的說法。在這個故事裡你絲毫看不到浪漫，想象，反而有理有據，非常實在，非常符合這12種動物的特性。為什麼單單要杜撰出一個龍？這不好解釋吧？

龍在12生肖裡排第五，也並沒有任何特殊的意義，無論天干地支，星宿等說法，都解釋不了龍的特殊性。那麼有實物證實的龍出現在紅山文化的考古中，一個簡單的玉龍的形象，很寫意，但是也很真實。我們先人不會傻到龍和蛇不分的地步吧？說是由豬演化而來更是瞎扯，豬的地位早就確定的好好的，一直到現在形象沒有任何改變過。從實物上我們也可以清晰的看到龍的特徵。先祖們絕對不會是憑空的想象。

關於龍的崇拜更是久遠的不能再久遠，飛禽那麼多，古人為何會認為龍會飛？為何沒有一個飛禽能進入12生肖？就是因為這12種動物都是司空見慣，非常真實，而且和人類關係最為密切的動物。所以，不是你今天看不到，龍就是不存在。

那麼其它的著作和理論裡也有大量的記載可以證明龍的存在。比如道教的經典裡，佛教的經典裡，儒家的經典裡。特別是佛教的經典，龍是作為一個種族存在的。海里和天上是它們生活的地方。描述的更為詳細。這就有點要探究的意思了。明明在印度文化和現實世界中，沒有龍，也沒有龍的崇拜和文化，為什麼釋迦牟尼佛會如此詳盡的描述龍族的存在？

佛言他是實語者，不打誑語。這個龍族絕非是他的想象創造出來的。

綜上所述，龍是真實存在的。我們不能因為眼不見就說不存在。科學發展到現在，量子理論也在顛覆著人們的認知。以前這樣說，誰會認為存在？無神論是近代才產生的，但是究竟不究竟，還沒有定論。所以，無論從哪個角度去論證，說龍不存在，就像說猛獁象不可能存在於西伯利亞高寒地區一樣，經不起歷史的考證。即便造神，也要有個造神的依託和理由。

龍是人類的嚮往，像圖騰。龍雖然看不見摸不著，但它是降雲布雨的，它在人類生活中起著微妙的作用。

人類怎麼都說自己是龍的傳人？過去的皇帝形容自己是龍。八部天龍，天龍是天上傳下來的。

人類之前都是恐龍的天下嗎，也許這是追尋老祖宗。從此這龍就印在人們的心中。人間管蛇不叫小龍嗎？道家說是由小龍修，修到蛟龍，最後再變成龍，龍也是由低階向高階轉換，修出來的。眾生也在修道，飛天度劫，從凡轉仙，人更不例外，從凡轉聖，那都是超凡脫俗的修行的最高目標。也是人們心中的美好願望。人往高處走，水往低處流，這也是萬物的屬性。

在地支之中辰代表早上七點到九點點，在一年之中辰代表三月，龍和辰的關係早期可以追溯到《左傳·僖公五年》中就有“丙之辰，龍尾伏辰，袀服振振，取虢之旂，鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍。”這是一首童謠的歌詞，歷史上叫做晉童謠，意思是丙子日的清早，龍尾星（此星又名“龍狵”，位於東方蒼龍七宿之末,）為日光所照，軍服威武美好，奪取虢國的旗號。鶉火星（位於朱雀七宿，是舊時中國十二星座之一，明末時期翻譯獅子座就是鶉火）像只大鳥，天策星沒有光耀。

這裡出現的蒼龍七宿既天之四靈中的青龍，傳統天文學將黃道附近的星象分為二十八宿，表明日月星辰在宇宙中的位置。二十八宿被劃分為四象，即：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。龍抬頭抬起的龍頭為角宿，蒼龍為角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成，角宿為角，亢宿為頸，氐宿為胸，房為腹，心宿為心，尾宿和箕宿為尾。

二月二龍抬頭最早的記載在元朝之時，元朝末年熊夢祥在《析津志》中描繪元大都的風俗時說：“二月二，龍抬頭。”傳說這天是龍結束蟄伏，開始抬頭，這龍指的是“二十八宿”中“蒼龍七宿”。每年二月二前後的黃昏時分，東方蒼龍七宿中的角宿現於地平線上，意為蒼龍已抬起頭，故有“龍抬頭日”之說。

到了三月蒼龍七宿完全出現在地平線上，此時少陽最旺，《易》曰：“物極則反。”故《白虎通》中說：“少陽見於寅，盛於卯，衰於辰。”三月是一年之中少陽最旺之時，八九點是一天之中少陽最旺之時。青龍在玄學理論中的代表木，其色青，正好符合少陽旺盛之相，所以古人用辰配龍。