當然不是迷信，只是現代的科學水平無法解釋，另一個典型的例子就是印度的瑜伽術，埋在地下30天啥事沒有，現代醫學無法解釋和重現，只能是說一些連自己都不信的魔術之類的話。說祝由術是超越現代醫學的存在也不是沒可能。再比如實驗室發現的量子現象，電子能預測到科學家未來的觀測行為，科學家不能解釋也不去解釋，只是承認，等待未來釋疑。祝由術是不是古代天才發現的人體量子現象？這需要100年後由物理學家去研究，目前不妨先承認。

中醫十三科，又稱：祝由科、祝由、祝由術、祝由十三科、咒禁科、天醫等，是中國上古之人所創，本意是透過祝告上天原由而治病的方法。軒轅黃帝集之大成，創制祝由科，用符咒治病，而效果比針藥更靈驗。

祝由一詞最早見於《黃帝內經》：

黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而己。

中國古代一直有祝由治病的傳承：

隋代，太醫署中設有祝禁博士；

唐代醫生分為四類，醫師、針師、按摩師、咒禁師；

宋代醫學分九科，有金鏃兼書禁科；

元、明兩代的太醫院亦皆有祝由科，明代太醫院分十三科，明代十三科為：大方脈、小方脈、婦人、瘡瘍、針灸、眼、口齒、咽喉、傷寒、接骨、金鏃、按摩、祝由。第十三科是祝由科，所以祝由科又稱祝由十三科。

祝由科是中醫治病的一個分科，實際上治病僅僅是祝由技術的一種應用範圍，祝由還可以用於用於各種非凡能力即法術，神化傳說中的定身術、飛騰術、穿牆過璧、搬運術等等各式各樣的法術都來自祝由術，佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等各大宗教都只有兩千多年的歷史，而祝由則透過五千年前的黃帝都稱為古代來看至少有七、八千年的歷史了，所以祝由是世界上最早的醫學，最早的法術。

有人不相信祝由科能治病，但從古至今，祝由科一直在用神奇的療效創造著一個又一個神奇的傳說；

有人雖然認可祝由科治病，但卻不相信其非凡的法術，其實，每一個神奇的療效就是一個非凡的法術表演；

祝由科，大道至簡的治病原理就在於其直接調動氣場；中醫認為：氣機失調則為病，氣機平衡則安康，而祝由科直接調動氣場平衡氣機實際是直抓本質的至簡醫學、大道醫學；而氣場從現代科學的角度來看是量子的層面，而現代醫學所達到的僅僅是分子原子的層面，所以祝由科的境界，中醫的境界，現代科學尚未達到，還需要多少年？上千年？幾百年？還是幾十年？現代科學日新月異，或許幾十年就可以中西醫接軌！屆時，標誌性的一點就是：現代科學儀器能夠檢測到經絡了。

現代醫學現在還侷限在檢測有效成份上，卻哪裡知道：氣場是現代科學儀器還檢測不到的，即使沒有檢測到任何有效成分，只要有氣場在，照樣可以起到治療作用。

祝由科是氣場醫學，是大道醫學，是中醫的最神奇的代表！

上古大聖軒轅黃帝，鑑於醫者脈理難通、名藥難得、針灸容易誤刺經穴，而集祝由之大成，創制祝由科的各種符字密咒，數千年來，創造了無數神奇。

當今，傳承祝由科的華夏子孫們，正一個又一個的締造著醫學的傳奇。

老郭是一個絕對的醫療領域門外漢，多少喜歡心理學，看了一些書，想就這個話題與小夥伴們談談個人觀點。

剛才去搜了一下，看了一下祝由術的基本情況，詞條裡是這麼說的：祝由十三科，又稱祝由科，是古代醫術的一種流派，即祝說病由，不需用針灸或藥物即可治病。自元代即列入太醫院十三科。祝由二字，最早見於醫書《素問》，謂上古之人治病，不用打針服藥，只要移易精神、變換氣質，請人施展祝由之術，即可搞定。

我們傳統的中醫其實都是源自人類生產生活的經驗，但是有時候醫生們為了多賺點銀子，亦或是真的不明白其中的原理，就會賦予一些治療手法以神秘主義的說法，畢竟中國古代醫生的社會地位不算高。華人是一個很講究實用主義的民族，如果祝由術沒有一點療效估計也早就都拋棄了。

祝由術能列入太醫院，足以證明這個方法肯定是有療效的。要知道，給皇家看病，弄不好就是要掉腦袋的。這可跟給普通的老百姓看病不同，沒有實際效果誰敢拿自己的小命開玩笑。這種巫醫，還不像道士，明朝的皇帝喜歡煉丹，也沒見道士能成為延續幾朝的太醫的，應該還是煉丹術療效不能被認可。

從上面的描述裡面其實可以看出來，祝由術的治療方案基本上跟心理學的心理暗示和催眠是很接近的。應該是屬於心理治療的範疇。現代心理學的研究證明，很多生理的疾病其實都跟心理有關，很多的心理疾病也跟生理有關。心理學已經稱為獨立的學科，被科學界所接納。

祝由術是中國的傳統醫術，它從老百姓的生活經驗中走出，又經歷了皇家的考驗，被太醫院所接納，屬於科學範疇應該是無疑的。但是祝由術中肯定還是保留了一些神秘的東西，或者是一些我們現在不能理解的東西，不科學的成分肯定是有的，所以祝由術還是需要繼續的改進，以適應社會的發展，變成現代醫術的一部分。

中醫裡的內容，唯獨“祝由”擺脫了唯物主義的束縛，值得研究和學習。

我反對中醫是因為中醫太唯物，對於擺脫唯物主義的祝由，我是不抱反對態度的。

祝由既是祝願，也是心裡暗示。比如婚禮儀式等都是祝由的一種方式，但必須有專業人士來實施，玄學裡講有法權才有效。

我來回答：

祝由，不是迷信，也不是科學，而且神功。

所謂迷信，是指唯心，虛假，無實的東西。

所謂科學，是指可以運用現代科學的方法去證明這個事實的。

祝由治病，有事實，但又不能用科學去驗證和解說，所以說，它既不是迷信，也不是科學的。

祝由，通常所見，是符咒神靈行事，如燒符咒沖水喝，或者用香火灰沖水喝，或貼符語等等等等。多見小病，怪病有效。奇離古怪，叫神功較合適。

當然，現在科學發達，有病還是去看醫生好些。太過依賴祝由神功，也會誤人。

祝由術應該取決於施術人的水平，人經絡通暢純淨，效果好。另外，病人不信就沒有效果。其實凡人任何一句話都是祝由，都是有能量的，不過弱了點。

病都是因緣和合的產物，一般道人不會輕易給人看病，不會手到病除。因果不去而病去，不是好事，說不定死了要去地獄了因。凡人沒有智慧，只是從好惡出發，擺脫不了二元論。

《祝由十三科》是醫學，人們應該以正確的醫學觀念看待與利用。

《祝由十三科》是5000年前黃帝時期，軒轅黃帝留下的醫術，在醫學不發達的古代，救助了無數人的生命，直至今天黃帝留下的《黃帝內經》依然是中醫十大經典之一，而《祝由十三科》也是黃帝留下的一大醫術。

首先《祝由十三科》作為治病救人的醫術，我們應該以“感謝”的角度來看，為什麼要感謝呢？在古代醫學不發達，《祝由十三科》曾經也救助過無數人，這其中也有可能包括我們的祖先，若是我們的祖先沒有被救助，可能就沒有我們了。

在醫學發達的今天，《祝由十三科》的用處並不是人多，我們可以利用《祝由十三科》來治療一些現代醫學難以治療的“疑難雜症”，例如：糖尿病，關節炎，蕁麻疹，風溼病等現代醫學難以治療的疾病，我們可以尋求“祝由術”來幫助治療和緩解。

綜上所述：《祝由十三科》是醫學，我們應該以“感謝”的角度來看帶祝由科，我們可以利用《祝由十三科》來治療一些現代醫學難以治療的“疑難雜症”。

祝由術是流傳已久的而且是行之有效的療病方法，在民間，廣為流傳，雖然說不出道理，但是有效果就行唄，切不要把它看成是邪教

《黃帝內經》裡有很多治病的方法，上古祝由術也是方法之一，只是真正會用《黃帝內經》裡的上古祝由術的人很少。

要讀懂《黃帝內經》，是需要真正明白《黃帝內經》的明師透過口耳相傳的方式來傳承。

上古時代沒有文字，上古祝由術也就不存在用符咒。上古祝由術絕不是畫符與民間說的唸咒。我們心醫三大療愈法:禪觀體驗療法、心相投射療法、上古祝由術療法。這三大療法配合使用，上古祝由術療法我們不畫符，也不會念民間說的那些咒。

咒者宙也，宇宙語言也。

《黃帝內經》博大精深，分上醫、中醫、下醫，療法眾多，裡面有的幾個字就是一個療法。沒有明師口耳相傳，純靠自學，特別是上醫的療法，沒明師傳，想領會其中深意，比買彩票中頭等獎還難。

看看移精變氣論篇第十三:

上古使僦貸季是怎麼治病的?(最高境界的醫術→上醫)

中古之治病是怎麼治的？(中等境界的醫術→中醫，此中醫非現代中醫的意思)

暮世之治病是怎麼治的？(最下乘的醫術→下醫)暮世之治病也則不然，治不本四時，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微針治其外，湯液治其內，粗工兇兇，以為可攻，故病未已，新病復起。

最下乘的醫術是不是同現代的醫術差不多？粗工兇兇(開刀、切除)，以為可攻(以為可以治好)，故病未已(舊病還未治癒)，新病復起(這症那症又轉移了)。幾千年前古人就知道現代醫術怎麼治病，連治病的結果都知道。

補充一點:上古祝由術屬上醫眾多療法之一。

近年醫院有一個科室叫“身心科”，治療心理疾病，古代人叫“意病”，這種病不是身體器官出問題而是心理出了問題，治療方法是心裡疏導，這就是古人用“祝由”，古人的“祝由”主要思想是天人合一，陰陽五行，八卦風水，不但有理論還有實戰，有引起病的原因更有治療的依據，這樣讓病人百信無疑，心病好了病就好，說到這兒，你認為祝由治病有道理嗎？

氣功，特異功，大仙，神漢巫婆能和鼓吹周易包羅永珍預測未來的周易大師們同出一轍，都幹著騙人的勾當，可是偏偏在現代社會卻有人對他們的騙術深信不疑，不信科學信鬼神的人數不數勝數。

迷信是什麼科學又是什麼，這些說法只能說是落後的思想，只要能追求學問能追求真理，能追求實用性那就沒有所謂的落後思想。

字面上來講迷信指的是迷失了方向，科學指的是一個學科，所以，現在根本很少或者沒有迷信啊什麼科學啊什麼的說法，都是無稽之談，一點都沒意思的爭辯!

是科學還是迷信不重要，重要的是非常實用有效，無藥物和費用的限制，在經濟困難時期農村使用非常普遍，現在我知道的基本上都是家庭家族親戚間應用，由於經濟時代，遵紀守法等原因，對外幾乎是零使用，

避免了受騙也拋棄了珍貴，

。。。1、你的每一個起心動念、是一粒種籽；。。。2、你的每每句言語或文字、都是一個咒語；。。。3、你的每一個行動和表情做作，都是一種色相和表法；何去何從？自作自受也！。。。4、決曰：業如種籽下地生.因生還靠澆灌成，禾苗生成無更改.一種收穫萬倍真，花開佛魔因心定.善惡果報現前臨，菩薩畏因眾畏果.覺迷自各途別分，勸汝早從因上斷.莫待果成怨天心！

祝由十三科，中國古代的一箇中醫流派，最早見於《素問》。

人們大多對其中的符和咒感覺很神秘，更多人則認為符咒是一種迷信。事實並非如此，古時應用是很廣泛的，如今民間還有很多人在用，效果很好，儘管不被當代醫學認可，儘管處在灰色地帶，但因其能解決疑難病症，而頑強流傳。

問題的關鍵，在於搞清符咒的原理。符咒的方法，充分利用陰陽原理，人得病，並非都是機體出了問題，很多病有更深層原因，用現在的方便說法，身體的場出了問題，或者進一步可以說是人的“神”出了問題，這類問題用藥物是起不了太大作用的，所以這類方法才一直流傳下來。

那麼符咒對這些問題怎麼起的作用呢？發明符咒的人，一般都是訓練有素的人，換句話說，是有功夫的人，這樣的人把自身的資訊、能量，有意識地留在了符咒上，後來人再用的時候，誠心敬意的複製，起到了良好的效果。

當然，也有人誇大其作用，或者別有用心，這另當別論。但當今的人們，還是應該以研究的態度，批判地繼承。

祝由；一種神迷的醫術！它出至修行高升的智者一一一明惠之道！

一一一一一東方道人一一一一一

看來科學二字在此應該刷去，科學的運用任何手段不能揭示，莫測！

我小時候得了一種怪病。就是好嚇著，症狀為吃什麼藥打什麼針，不好使？最後得請算卦那幫人聚魂碼，燒了就好了。我爸爸是大夫。開始不信這一套。後來我爸說我可服了。

以上朋友說題解惑多是泛泛支結，沒有實際意義。沒有實際的印證，怎麼去肯定。沒有深度的水平，怎敢來判定。我是道醫，具有二十年以上經驗。道醫者，小則治病，中則解惑，大則續命。道醫和祝由術有許多相似地方。一者，不用炙藥。二者，咒術為上。三者，極講究意識力行使。四者，具有良好的定力。五者，極佳觀想力。六者，必須的空明力。最後一點，道醫和精通祝由術的人雖然神通廣大，救人於水火，異於常人，往往會背因果早亡。這也是本門技術百萬神奇卻不能推廣，救死扶傷範圍有限瓶頸。十年多前一師姐替人看病，盡是權富貴。病人到後，可言可不言，交八百元走人，師姐夜間施法無下靈驗。另一個，一零年有個五十歲男性摔跤成腦出血陷入沉度昏迷，家屬找到我，5天痊癒出院。你們肯定不信，連醫生都不相信。所以說，科學有盲區，知識有不足，眼見不到不能證明沒有，沒有發生在你身上:亦不可斷然否定。

面對所謂的現代科學無法解決的問題時，您迷惑了，怎麼辦？如果還有什麼可以信任的，這時，迷信了！有什麼不妥哪？

有一鄰居，孩子哭鬧不止，醫生檢查了，用藥了，沒發現什麼疾病，鎮靜藥過勁了，又哭鬧，沒辦法，迷信了一下，神婆搗鼓一下，燒了幾張紙，燃了四柱香，好了！

這您咋看啊？

祝由十三科，華人自古沿用至今，所謂的西方科學說，解釋為心理暗示。似乎也說得過去，可幾歲的小孩子，沒在他跟前，鼓搗鼓搗，怎麼暗示的啊？他們說不清楚了，還想當明白人，自然給個帽子:你迷信。那他不迷信，整好了啊！即便它有益於身心健康，就可以先用著吧。它現代科學，西方人，也未必把自然界搞明白，那就先應用了吧。沒必要急於消滅了。就像它的同時期產物……中醫藥，也有許多科普人士方先生們，急於除之而後快，但您放心，自然存在的東西，不是很容易滅了的。它也許有它開花結果的時候，等吧。