關於我們中國的傳統文化的傳承，很多人都知道 “取其精華，去其糟怕”，這樣的說法，從辯證學上說無可厚非，但是糟粕和精華看似對立，實則你中有我我中有你，有些情況下根本就無法把糟粕這一部分抽離出來。

首先我們必須要知道哪些東西屬於傳統文化，什麼是傳統文化？或者什麼是傳統文化中的糟粕，什麼是傳統文化中的精華，必須保留下來的東西。

中華傳統文化，首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

其實， 中華傳統文化是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，中國約5000年曆史中延綿不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。

儒道文化，是在魏晉南北朝時期，封建統治者利用儒家思想對原始道教進行了改造，使之成為與儒家思想同樣重要的維護封建統治的有力工具。 道教產生於東漢末年，是生長於中國本土的宗教。它以道家學說、神仙思想為主，廣泛地吸收了古代文化的各個方面。

說白了，儒道文化是一個雜糅 出來並且被統治者利用的一種混沌式的文化，並且具有廣泛的吸納性。這也就這可以解釋出來中國的傳統文化，為什麼如此博大精深，我們生活在其中不斷的在享用這種抽象的文化，同樣也被桎梏在這種文化之中。

這也就是柏楊老先生為什麼說我們的文化是醬缸文化，既然是一個醬缸，只有把它攪動起來才能看到其中的一些細節。

但是無法抽離掉一些糟粕的內容。

上面提到儒道文化是被統治者利用起來的維護封建社會的工具，舉一個很簡單的例子。

三綱五常， 三綱：君為臣綱，父為子綱、夫為妻綱。五常：仁 、義 、禮 、智、信。

其中的三綱就是固定了生活中能遇到的大部分關係，等級森嚴，絕對不可以僭越。這種關係一旦穩定，封建統治者不用下達太多的政令進行約束，大家都會自覺遵守，這樣一來皇帝可以享受後宮佳麗三千，君要臣死，臣不得不死，皇太子每天要做的事情就是要向父皇請安。對於統治者來說，何不美載？

社會風氣已經成型，民間自然會向統治者學習，上至王公貴族，下到販夫走卒。都會不自覺地沿襲古制，時間經過幾千年，自然就形成的固定的文化，甚至會改變一個民族的面貌。

法系的延續性源於中華法文明的開放性，法文明的開放性取決於中原文明的兼收幷蓄。以儒家禮治為主導，法家法治相統一的禮法結合的中國傳統法律體系是一個不斷更新的開放的法律體系。“漢承秦制”，形成於漢朝的禮法結合的古代法律體系因具有博採眾長的經驗而具備了開放的基因，在今後的各朝代更替中，凡有利於社會統治的思想和制度都會被吸納進這個體系中來，就像中華文明具有的開放性一樣，隨著中國傳統社會法律實踐的發展而不斷豐富和完善。比如，唐律是中國古代法律制度的集大成者，它吸收了各民族的民俗習慣和經驗，被歷代立法者奉為圭臬，成為歷代統治者立法的典範。

    法與傳統社會的高度契合及其延續性

    在家族主義法律觀影響下，家法族規獲得中國古代法律的認可與支撐，獲得國家的強制性保護，從根本上來說，家族法規等家族主義的社會規範構成了中國古代法律體系的重要組成部分。它使中國古代法律體系能夠與傳統社會實現高度契合，從而保證了這一法律體系在社會上的延續性，不因種姓王朝的興替而中斷。另外，樸素的平等主義法律觀也為中國古代法律在傳統社會贏得尊重。在中國古代社會，“王子犯法，與庶民同罪”，在當時的歷史條件下，這代表著一種較為深刻而廣泛的平等理念。儘管在立法上存在著將人劃分為三六九等的身份差別對待，但是立法一經確定，一旦到了執法領域，即便是朝廷大員觸犯法律，也一律按律處治，罰當其罪。這種司法平等理念為法律贏得了尊嚴，也使得公正的法律能夠穿越歷史的長河，獲得持久的生命力。

    中國古代立法以禮為主體，執法以教育為首要任務。法律制度的設計體現著人倫秩序的道德要求，中國古代法律制度的最終目標是要建立一個忠君尊親、父慈子孝、長幼有序的道德王國。這一目標和重視儒家人倫秩序的宗法社會是高度契合的。中國古代社會禮法並舉、刑教結合的法律傳統不僅承擔著懲治犯罪、維護統治的作用，它實際上更是一場官方的道德說教，在長時間的法律實踐中逐漸改善民約習俗，養成淳樸的民風，在社會中形成善良的風俗，這種善良的風俗能夠一代代傳承，反過來又決定了下一個王朝的法律品格。“中國古代法律體系與道德、習俗、輿論相協調，使社會的治理形成有機的整體。只有與人情相容的法律，才能具有長久的生命力。

如果，就知如果，儒家，道家，還是其它什麼，能阻止侵略，能阻止戰爭，還是能打贏泰森，還是能全民富裕，公平，還是能成為發達國家，高文民國家，最好的藥

如果，哪有這麼多如果，

如果我知道，如果，

謝謝平臺，說兩句，中國有5000年的歷史，博大精深，出現了道教吧！和儒教，這些，傳承幾千年，帶來了中華文明，都是炎黃子孫，中華民族是禮儀之邦，傳承了社會發展，以後佛教進入中國，百花齊放，不管什麼教，都是以善良為本，慈悲為懷，各派各教，都有它的特點，都是讓人們學會善良，孝敬老人，以德為本，不論怎麼發展？中華民族的發展，隨著歷史的發展，我們要在新的時期，要有新的發展，那就是佛教，儒教，道教，綜合發展，再加上我國有毛澤東思想，傳承發展，中華民族，一定會，世代相傳，走自己的文化特色道路，我們國家會更加美好，謝謝