水滸和尚是“色中餓鬼”？
《水滸傳》中，行者外，施耐庵老先生著重描寫了“三個和尚”：魯智深、崔道成、裴如海。前兩個算武和尚，後一個算文和尚。前一人為主角，後二者乃配角。
儘管魯智深綽號“花和尚”，可這位“花和尚”，除了一身花繡外，生活作風正派，一點也不“花”，那叫一個好著呢！
相反，生鐵佛崔道成——瓦罐寺裡養婦人；海闍黎裴如海——報恩寺中戲巧雲。就連隨裴如海一起到楊雄府上做功德的那“一堂和尚”，也是個個修行不到、見色起意之輩，你看看，見了潘巧雲的那番表現啊，居然，居然，“班首輕狂，唸佛號不知顛倒。闍黎沒亂，誦真言豈顧高低。燒香行者，推倒花瓶。秉燭頭陀，錯拿香盒。宣名錶白，大宋國稱做大唐。懺罪沙彌，王押司念為押禁。動鐃的望空便撇，打鈸的落地不知。敲銛子的軟做一團，擊響磬的酥做一塊。滿堂喧鬨，繞席縱橫。藏主心忙，擊鼓錯敲了徒弟手。維那眼亂，磬槌打破了老僧頭。十年苦行一時休，萬個金剛降不住。”
這般和尚，這番德行，也活該為施老先生著著實實地譏諷挖苦了一通！
那麼，施耐庵老先生因何敢拿僧人開涮？並稱和尚們還有四句言語——“一個字便是僧；兩個字是和尚；三個字鬼樂官；四字色中餓鬼”呢？
關於這一點，施老先生在《水滸傳·第四十五回·楊雄醉罵潘巧雲/石秀智殺裴如海》一回中，給出了答案：
“看官聽說：原來但凡世上的人情，惟和尚色情最緊。為何說這等話？且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。緣何見得和尚家色情最緊？說這句話，這上三卷書中所說潘、驢、鄧、小、閒，惟有和尚家第一閒。
一日三食，吃了檀越施主的好齋好供。住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩，房裡好床好鋪睡著，無得尋思，只是想著此一件事。假如譬喻說，一個財主家，雖然十相俱足，一日有多少閒事惱心，夜間又被錢物掛念。到三更二更才睡，總有嬌妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓們，一日假辛辛苦苦掙紥，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚來，未上床，先去摸一摸米甕，看到底沒顆米。明日又無錢。總然妻子有些顏色，也無些什麼意興。
因此上輸與這和尚們一心閒靜，專一理會這等勾當。那時古人評論到此去處，說這和尚們真個利害。因此蘇東坡學士道：“不禿不毒，不毒不禿。轉禿轉毒，轉毒轉禿。”和尚們還有四句言語，道是：一個字便是僧；兩個字是和尚；三個字鬼樂官；四字色中餓鬼。”
水滸和尚是“色中餓鬼”？
《水滸傳》中，行者外，施耐庵老先生著重描寫了“三個和尚”：魯智深、崔道成、裴如海。前兩個算武和尚，後一個算文和尚。前一人為主角，後二者乃配角。
儘管魯智深綽號“花和尚”，可這位“花和尚”，除了一身花繡外，生活作風正派，一點也不“花”，那叫一個好著呢！
相反，生鐵佛崔道成——瓦罐寺裡養婦人；海闍黎裴如海——報恩寺中戲巧雲。就連隨裴如海一起到楊雄府上做功德的那“一堂和尚”，也是個個修行不到、見色起意之輩，你看看，見了潘巧雲的那番表現啊，居然，居然，“班首輕狂，唸佛號不知顛倒。闍黎沒亂，誦真言豈顧高低。燒香行者，推倒花瓶。秉燭頭陀，錯拿香盒。宣名錶白，大宋國稱做大唐。懺罪沙彌，王押司念為押禁。動鐃的望空便撇，打鈸的落地不知。敲銛子的軟做一團，擊響磬的酥做一塊。滿堂喧鬨，繞席縱橫。藏主心忙，擊鼓錯敲了徒弟手。維那眼亂，磬槌打破了老僧頭。十年苦行一時休，萬個金剛降不住。”
這般和尚，這番德行，也活該為施老先生著著實實地譏諷挖苦了一通！
那麼，施耐庵老先生因何敢拿僧人開涮？並稱和尚們還有四句言語——“一個字便是僧；兩個字是和尚；三個字鬼樂官；四字色中餓鬼”呢？
關於這一點，施老先生在《水滸傳·第四十五回·楊雄醉罵潘巧雲/石秀智殺裴如海》一回中，給出了答案：
“看官聽說：原來但凡世上的人情，惟和尚色情最緊。為何說這等話？且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。緣何見得和尚家色情最緊？說這句話，這上三卷書中所說潘、驢、鄧、小、閒，惟有和尚家第一閒。
一日三食，吃了檀越施主的好齋好供。住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩，房裡好床好鋪睡著，無得尋思，只是想著此一件事。假如譬喻說，一個財主家，雖然十相俱足，一日有多少閒事惱心，夜間又被錢物掛念。到三更二更才睡，總有嬌妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓們，一日假辛辛苦苦掙紥，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚來，未上床，先去摸一摸米甕，看到底沒顆米。明日又無錢。總然妻子有些顏色，也無些什麼意興。
因此上輸與這和尚們一心閒靜，專一理會這等勾當。那時古人評論到此去處，說這和尚們真個利害。因此蘇東坡學士道：“不禿不毒，不毒不禿。轉禿轉毒，轉毒轉禿。”和尚們還有四句言語，道是：一個字便是僧；兩個字是和尚；三個字鬼樂官；四字色中餓鬼。”