比如你是個傳銷狗，我是個懟傳銷的。你跟我說，你瞎BB的是啥，你能不能說點兒人話。一般人認為這是惡意的還是善意的，是正常的交換思想，還是惡意打壓？很正常的這種說法是因為對方壞人為了以這種“語言能力低下或者存在問題”為藉口對反邪人進行心理傷害。而在一般交流中出現觀念不和就意味著趨向性和存在屬性&選擇不同。因此如果你說我不會說話，我也懟你說的東西不是人話。這樣下去會有什麼結果？你有沒有注意到現在的小孩子，95後怎麼說話，未來的世界屬於誰？換句話來說，你要所有人都墮於你圈子的語境和人文體系中，是否存在這種全控的可能性？如果你也覺得不可能，為什麼還要罵（喝），你是不覺得自己特有文化特耿直特social？
回覆列表
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1 # 十四阿哥郎春濤
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2 # 中國紙客
釋迦牟尼用古印度梵文，孔子、老子用中國文言文，還有蘇格拉底用古希臘語，語言不是障礙，兩千年來，傳播光明，並散發光明。
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3 # 李志勇LZY
思想世界是古今黨政教會時制定；
水化水平是中外天地物人代認定；
改日換月是氣水性情存續知遷新；
糾結別人是說寫字種需共正文明。
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4 # 張祖林
思想文化中，每個人的心得體悟不同，所以不能過於在乎別人的文字表達，有些人的表達未必心口如一。現實社會中，有些人口頭上美言連篇，可心裡還會有另一番企圖，如果只看文字表達，也許就偏離了真相本身。有些人惡口惡語，但未必是本性，也許是一種情緒發洩，所以不能依靠文字表達來判定某一個人的本意。
站在文化的角度上說，每個人的思想境界不同，修養也不同，所以文字語言表達方式也不同，看待問題的能力也有不同。也許我們常人看到的一件壞事，另一種境界的人看到的可能是好事，因為常人用利於自己的眼光看問題，境界高的人用利於社會的目光看待問題，所以境界不同，其結果不同。
與不同思想文化的人交往，不用過於在乎文字本身的表達，要看語言後的行為才是重要的，有些人說的好未必做的好，有些人說的不好，未必做的不好，所以說和做是有一定的距離。
高手會意，咬文嚼字或許糾結，曉得矯情，古詩、美文，能夠廣為傳頌的都是通俗易懂，引人入勝的，其他的都是小眾，甚至是寫給自己看的。