《白鹿原》是一部非常好的小說，他是作家陳忠實的代表作，這部長篇小說共50餘萬字，由陳忠實歷經六年的時間創作完成。

該小說是以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，透過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。

1997年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎。該小說也被改編成同名電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式。

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白、鹿兩家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村裡兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人沿襲村子裡的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最後一個陪他終生，並育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。

小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家後代中規中矩，黑娃卻從小就顯現出不安分。長大後，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村後，受到村人的排斥。黑娃離開村子後投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭鬥不已。

謝謝邀請。《白鹿原》我看過兩遍，也回答過讀後感。今天再重複回答一下：這部作品最大的閱讀價值，就是生動展示了清末到民國年間，鄉村是怎麼治理的風土人情畫卷，有較強的史料價值。就藝術性而言。是水平很高的。但小說裡把國共兩黨決定中國命運的鬥爭，降低到兩個家族的勾心鬥角，就顯得庸俗化了，屬於抓住細枝末節的自然主義描寫，沒寫岀中國革命的真諦。

陳忠實先生用一個白鹿原告訴我們，這個世界不好，但也不太壞。

我們所讀的每一個人，皆是書中人。

《白鹿原》一個時代的縮影 ，文學成就極高，它完全有資格，在文學史樹立自己的豐碑。

僅說個人的觀後感 ，無關其他。

在小說中，幾乎沒有一個人是被絕對定型的。

即便是仁義大度的白嘉軒，也有作風不同的一面。

白嘉軒、鹿子霖、白孝文、黑娃、田小娥等，他們都遊走在善惡好壞間的灰色地帶，不管怎樣，他們首要本分都是頑強地活著，好好的活著。

人世間的悲喜劇，就此已經開始了。

他們的故事也開始了。

我們難對書中人物進行道德批判，或者圈定他們的信仰、立場，活著可能就是他們最大的立場。

讀這本書是高中，當時就只有一個感覺，好好活著，或者才有希望，所有的一切都會有新的開始。

陳老先生，傾注心力的著作，經得起時代的考驗。

這是一部寫渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭鬥不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇；巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代價.

從人物的選擇中可以看出作者的精心安排，白嘉軒，孝文孝武，鹿子霖，兆鵬兆海，鹿三，黑娃，亦或是小娥，田福賢等人，每個人的命運都有其性格的烙印，之外作者安排了一個類似於先知的朱先生，我認為朱先生的價值在於點醒了世人也是讀者，告訴了我們什麼是正確的為人道理。

現代文學的巔峰之作，人物刻畫的淋漓盡致……立體飽滿的人物由文字表達出來是那樣的立體。黑娃和田小娥的結局，緊扣人性之中的善惡與墮落到骨子裡的貪婪。始終不勞而獲的的田小娥，最後竟然是活活的餓死自己！…當代網文大神的作品實難描繪出這樣紮實的故事。

讀完《白鹿原》腦海中只閃現出兩個字，史詩！

《白鹿原》的開頭便是白嘉軒六娶六喪，將氣氛烘托的神秘而詭異：繼之寫出的白鹿精靈的傳說和白嘉軒與酷似白鹿形狀的仙草的偶然邂逅，都把人拉入一個屬於白鹿精靈的傳說世界：可當人們準備看白鹿仙草的傳說如何發展時，文章突然如一顆參天大樹般從主幹生髮出無數個茂密蒼翠的枝幹撐起整個小說的框架：從此白鹿兩家為主的原上人們開始在各自不同的道路上走出同樣傳奇的人生。然而再高聳茂密的枝葉也離不開主幹的撐扶，白鹿原依然是整部小說的靈魂，書中無論“鬧農協”“交農”的人禍，還是大旱瘟疫的天災，都從正面或側面表現了時代的變遷和人性的交織，讓人讀起來彷彿親歷一段歷史，感悟多個人生。而且《白鹿原》中對生活情景的描寫細膩精緻，到了什麼節令該播種收割什麼莊稼，莊稼的成色和人們在田裡勞作的過程，都絲毫不差的展現在讀者眼前。還有婦女搖紡車紡線的情景，男人鍘畜生草料的情景和木活、打坯、手工藝這些民間技藝的情景都活靈活現，彷彿自己就身處其中。這樣真切精確的描寫只有深入生活，在真實的經歷和親身的體驗中摘選擷取其中精華，才能寫出這樣的效果。

《白鹿原》在人物的塑造上可謂煞費苦心，書中每一個人物的命運都毫無雷同卻精彩至極。書中很多人物都有歷史上的原型。朱先生的原型是晚清關中大儒牛兆濂，朱先生的一些傳奇事蹟和文作都取材於此。朱先生在《白鹿原》中是“聖人”式的人物，就像白嘉軒說的那樣他總能比“凡人”看得更遠更透徹，每當事態陷入迷局，甚或陷入危局總是由他分辨明晰力挽狂瀾。他給我們留下最深印象的是他的剛正勇敢，正義凜然：在他身上可以看到中華五千年文明的精華，既有儒家的捨身取義，也有墨家的孤單行俠，後來還有道家的隔世歸隱，最後也有些佛家涅槃坐化的味道。最後知道大限將至時，朱先生從鄉下叫來了兩個兒子兒媳。還有老伴一家大小在太陽下曬暖暖的場景，無疑是人世間最溫暖的一幕。朱先生死時有白鹿從房子裡躍出，也許作者說的神奇白鹿就是朱先生，讓白鹿原不受兵戈創痛，讓百姓不受飢餓折磨。

在《白鹿原》中作者用人物的不同性格和命運的對比來體現心裡的變化和人性的糾葛。比如鹿兆鵬和鹿兆海的對比，他們是親兄弟，同樣的優秀，卻因為性格和價值觀的不同走上了各自的道路。鹿兆海曾一路直上坐到民國團長，而鹿兆鵬卻一度成為不敢見光“共黨”通緝犯。可是隨著情節的發展，兆海卻在最後為那個腐朽的政權殉葬了，而兆鵬則在忍辱多年後等到了解放白鹿原的那一天。兩人的命運除了時代的因素更有性格的原因，兆海的性格類似於項羽，他好惡分明，可以接受血與火的洗禮，卻不能忍受人生的挫折，在情感失敗之後便無法控制，在戰場上一心求死。而兆鵬則更像劉邦，挫折的磨礪使他的性格沉穩冷靜，能夠在逆境中堅持信念，苦心經營，直到贏得勝利的那天。

和鹿家兄弟相比，白孝文和黑娃的對比更加強烈而深刻，他們都曾墮落，也都曾顯赫，但最終的結局卻是天差地別，最後時刻看似白孝文將黑娃槍決，可在人性上卻輸得一敗塗地。白孝文字是堂堂白鹿兩族族長的未來接班人，可他控制不住慾望而陷入深淵，又因獨有的高傲和執拗不肯拉住救援的手，反而越陷越深，直到後來的機緣巧合使他在權謀中變成了追逐權力利益的冰冷機器。而黑娃雖然做過錯事，入過歧途，但在風浪中闖蕩過後卻領悟了為人的真諦，從而蛻變重生，活出了真正的自我。可是他因為早年的劣跡和別人的誣陷最終還是得到了悲劇的結局，讓人讀完不禁一聲長嘆。

細心讀完《白鹿原》可以發現，雖然小說力在表現時代與人性，對愛情的描寫不是很多，但書中的每段愛情故事都值得我們回味良久。鹿家兄弟和孝文黑娃的命運轉折也都因為愛情。《白鹿原》中的女性不多，但每個女性都有著鮮明的特點和別樣的人生。白靈是族長白嘉軒的女兒從小嬌生慣養，卻機緣巧合的參加了革命事業，併為其奉獻終生：白靈與兆鵬兆海的情感糾葛是書中的主線，白靈在少年意氣下和兆海私定終身，卻又在革命道路上找到了有著同樣信仰和追求的真愛鹿兆鵬，這使兆海在愛情和親情中間不斷受著煎熬，當他發現白靈懷著哥哥的孩子走出地窖時他萬念俱灰，決定戰死疆場，留下了悲劇的命運。我對白靈這個人物的感覺很複雜，她是最純粹的革命者，為了“世界上最壯麗事業”她可以拋棄親情，捨棄愛情，甚至付出自己的生命。然而她即使在臨刑的前夕也只顧怒吼控訴，而沒有想到自己的親人愛人，甚至沒有想過兆鵬，這樣的人生未免太過冰冷孤寂。

田小娥是《白鹿原》中重要的串聯人物，因為她，黑娃、白孝文、鹿三乃至整個白鹿原的命運都為之改變，然而田小娥其實是《白鹿原》中的最大悲劇。田小娥一生做過“泡棗”的容器，復仇的工具，冤屈的厲鬼，但很少時間做過一個真正的人。她因為不願做一世的下等僕人和本身的慾望，做下了在那個封建時代不能容忍的事情：她與黑娃在一起後被禁止拜祖入堂，這樣的事情等於被族人驅逐，但她仍然只想和黑娃好好過日子，沒有別的想法。然而因為時代的動盪，黑娃被裹挾著投入洪流，變成了通緝犯：她出於對黑娃的愛，為了能安穩下來，她不斷的求人希望幫黑娃免罪，但是卻被人利用，最終淪落為一個人人唾棄的淫婦，而最後被公公鹿三殺死。這樣悲慘的命運，難免魂魄不含冤搬來瘟疫，抱負給她留下無盡怨恨的白鹿原了。

說道鹿三，我們發現雖然《白鹿原》是一部農村題材的小說，但真正日夜只圍繞田地畜生的莊稼人只有鹿三這個人物。他有著鮮明的莊稼人的性格特點，勤勞、淳樸、正直卻又異常執拗，他敬重仁義有德的人，蔑視自甘墮落的人：痛恨為禍鄉里的人：在他身上能看到本分清楚的人生哲學，白嘉軒一直把鹿三看做“三哥”，但他依然只做自己該做的，從不一輪干預白家的事物：在他看來，白家出錢僱他幹活，他出力認真把活幹好這是天經地義的，而白家對自己尊重是人家的情義，自己必須記住但不能認真。因為這樣的性格，他敢於在一片混亂中站出擔當“交農”領頭人，不過也是因為這樣的性格，他執拗的認為田小娥害了太多的人，並且把田小娥的事情看作是自己的恥辱，所以必須由自己剷除禍根。在殺死田小娥後，他被田小娥的冤魂附體，變得痴呆愚鈍：我想作者之所以描寫神鬼復仇，除了渲染小娥的怨氣，也加深了鹿三在殺人之後的恐懼和自責。

除了這些用主要人物，像冷大夫、仙草、大拇指這些人也都有著自己獨特的傳奇故事。

白嘉軒和鹿子霖是《白鹿原》中的兩位靈魂人物，他們不僅人生經歷傳奇波折，而且他們體現著白鹿兩家迥然有異的家風傳統和持家理念。

鹿子霖應該是《白鹿原》中最鮮明的反面人物，他比嶽維山和田福賢都顯得卑鄙：他傳習了了老祖宗鹿勺娃的傳下的在人下時可以忍受任何屈辱，在人上後再百倍抱負、作威作福的“勾踐精神”：他勢落時也能平靜生活，可一旦勢起就吃喝嫖賭無所不為，陰謀抱負一切給過他難堪的人。白嘉軒雖然對他鄙夷，但沒有針對打擊過他，然而鹿子霖卻一直把白嘉軒看作對手，並且利用田小娥陷害他，使他顏面掃地、踢地賣房、和兒子反目成仇，這樣的人得到眾叛親離、被羈押著看槍決時突然變得瘋傻，最後凍餓而死的結局，也只能說是報應了。還好作者是仁慈的，讓兆海留下一個孩子，讓鹿家免遭絕門倒戶命運。

白嘉軒繼承了祖宗白家老二傳下的無論世事如何變幻，都只顧往自己那個有進無出的木匣裡一枚枚扔銅板的“木匣精神”。他不管是被鹿子霖算計的踢地賣房、被小娥的冤魂威逼恐嚇、甚或被黑娃讓人打斷腰幹，他都一如既往的堅持自己的原則，毫不因恐嚇而退縮，仇恨而報復，更不會因富貴而張狂囂張。正因為始終堅持著這樣的原則，白嘉軒才保住了自己的家庭，保住了白家的產業。白嘉軒正直善良，可卻是十足封建家長，他可以不管外面的混亂爭鬥，卻不能容忍兒女觸碰自己的原則，否則就會六親不認：孝文做出傷風敗俗的事他立刻將其逐出家門：就算最愛的女兒，不聽勸告而和別人去“瞎胡鬧”，他也會冷酷的不認這個女兒：然而這樣嚴酷的家風又與他善良的本性相左，所以他只能在祖訓與親情之間備受煎熬。他封建閉塞的治家理念在一個解放人性的時代中受到強力衝擊，白嘉軒代表著那些陳陳相因傳統守舊的封建家長，而白靈、孝文和黑娃的極端叛逆則代表著嚮往自由民主的新一代，從而在他們的碰撞中展現著人物的糾葛和時代的變遷。

《白鹿原》是一部偉大的著作，其中包羅永珍、意蘊深長，讓人讀完回味無窮。在《白鹿原》中我感悟了許多道理，學到許多知識，也領會了顛覆文學的博大的魅力所在，讓我眼界大開：我也會努力學習，在絢麗的文學寶庫中獲得更多的人生感悟。

1、風水的好壞直接影響到家族的興衰榮辱，開篇就講到白家與鹿家換地，然後白家將祖墳埋到換來的地裡。表面是白家吃了虧，實則白家由此之後開始改變。

2、不管你是下三濫還是英雄好漢，誰能在亂世中活下來，誰就勝利了一半。

3、命運不總是公平的，有時候對的會變成錯的，有時候錯的又成了對的。

4、其中滋味還需自己品讀，或許會別有一番滋味在心頭。

不敢妄評原著 因為沒看透看全 想提一下電視劇版 評價是將來有可能評為電視劇界的“聖經” 原因有三：一是舊中國農耕文明的濃縮寫照；二是用現代文明反思祖先傳承的人到底為什麼活的問題；三是揭示為什麼革命 樸素的革命以及時代進步的含義 該劇早了拍不了 晚了拍不成 評價得等待 演員技藝 作曲配樂 藝術效果 劇本成績等等 都堪稱經典絕倫

讀白鹿原，就像在品嚐一碗八百里秦川平原上的雜糧飯。

這本書的寫作語言平實不做作，一如渭河平原那樣坦坦蕩蕩，一五一十，不慌不忙地講述著白鹿原上發生的一切，記述著從清末，混戰，民國，再到抗日，內戰甚至最後的土改，白姓子孫與鹿氏後代們在這一片廣袤的平原上一代代繁衍生息，也一代代爭奪著白鹿村的領導權的故事。

這其中，首先想說的一個人，是這本書的主人公，白鹿村的族長白嘉軒。

白嘉軒本是一個老實本分的農民，只想種地娶妻生子。可是“六娶六喪”的磨難讓他慌了神，把白嘉軒逼到了他後來一直遵從的道德的邊緣。最終他靠著表演“苦難”的手段，巧妙換得了鹿家的風水寶地。在不公平的命運面前，他展現了毫不屈服、有膽識、沉著果敢又工於心計的品質，正是這些與眾不同的品質，才使得他日後成為了一族之長，統領白鹿村。

而姐夫“聖人”朱先生，則使他接觸到了儒家思想的“仁義道德”。“聖人”朱先生的許多關於時勢和“仁義”的精闢分析，讓白嘉軒對生活中的種種困惑迎刃而解。也找到了建構自己儒家文化身份的途徑。從修繕供奉祖宗的祠堂，興辦學堂，到幫助白鹿村修築圍牆抵禦土匪。他甚至開始學著放棄個人之間的恩怨，要在白鹿村建立起一個以“仁義”為基礎的“仁民政治下的禮樂社會”。

以上種種，是白嘉軒一生的蛻變。而他對我的影響最大的一點，是經過蛻變後的他對待任何變化的態度，兩個字，淡然。那是一種胸有成竹的，充滿自信的淡然態度，以此來面對人生種種不同的變化。

清政府來了，北洋政府來了，麻雀兵來了，鬧革命的黑娃來了，土匪來了，國民政府來了，這些在人們看來了不得的大人物們來了白鹿原，甚至帶著傢伙兒來，他依然是他，堅持自己的事情，堅持自己的價值觀。種地也好，喂牲口也好。

變化總是要有的，而且有好有壞，有的來得突然，有的甚至十分猛烈，但是應對之餘一定要做好自己的事情。在變化中，抓住和堅持一些不變的東西，那就是始終做好自己。

黑娃呢，是白鹿原上的另一個獨特的人，也是作者端出的這碗西北雜糧飯中一粒獨特的米。他年少時野性叛逆，他違背父願，走下平原去扛活兒，做長工時卻拐走了東家的小妾。加入革命要在平原上帶來一陣“風攪雪”，後來進山做了土匪，又被國民黨的保安隊招安......黑娃經歷了生命中的幾生幾死，方始明白之前的日子全是白活，當他再次結婚，面對自己大家閨秀的妻子時，自卑和悔恨油然而生，最終有了“聖人朱先生”所說的，“學為好人”的追求。

一輩子兢兢業業給東家做活兒的鹿三；一輩子想模仿父親而不得，中途自甘墮落最終變得自私自利的白孝文；追求自由嚮往享受，努力著跳出一切束縛的田小娥；道貌岸然，又野心勃勃的鹿子霖；追求自由戀愛，嚮往新社會並努力實現的鹿兆鵬......

作者小心翼翼地用筷子翻了翻這碗雜糧飯，努力地要將每一粒米都清清楚楚地展現在讀者的面前。大米，小豆，黑米，高粱，每一種米都有他自己的獨特的口感，都讓人細細品來，覺得精彩不已。

而那一次次的時代變遷，就好比給這一大碗雜糧飯澆上了一層又一層的調味料。這一碗飯裡的大米也好，小豆也罷，誰都脫不了各種味道的洗禮。在不同調料的作用下，有的糧食始終吸收糖，有的卻不得不浸泡著醋。時代在不斷變遷，影響到的每個人也都做出了自己的選擇，而他們的人生命運，也就像那一粒粒各種味道的米，被清清楚楚地端在讀者的面前，供你我細細地品嚐回味。

慢慢吃，慢慢咀嚼，嚥下。待你一口一口吃光了米，望著空碗，還捨不得放下筷子。

讀白鹿原，就是吃了一碗，八百里秦川平原上的雜糧飯。

《白鹿原》可能是當代中國，最好的一部家族史小說，它也完全有資格，在文學史樹立起屬於自己的豐碑。莫言在家族史小說上的野望，陳忠實，這個來自陝西的，早先甚至擠不進一流作家的漢人，先於他完成了大半，甚至，陳忠實藉此構築了自己的文學王國。一如高密之於莫言

首先我想對作者作出評價：陳忠實是一位擁有民族精神的傑出的現實主義作家。陳忠實認為，人們對當代文學之所以有諸如“死亡”諸如“不再神聖”的議論，大約是對某些浮泛文壇的玩文學的現象產生失望

正是陳忠實對民族的熱愛，他開始反思，開始創作，於是在他的引領下，引起了“反思文學”的創作潮流，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的千古絕後的作品。

《白儒原》是對我們五千年的儒家傳統文化的思考。

這本書中，陳忠實批判儒家文化的對於現代人的殘害，同時他又高度讚揚儒家文化中有現實意義的精華。

首先對傳統儒家文化的肯定。

《白鹿原》中有兩個重要人物朱先生和白嘉軒，他們人物絕對是儒家文化的在當時社會的表率。

朱先生是白鹿原中，人人皆知的文學大儒，是儒家文化的繼承者和推廣者，更是儒家思想的精神領袖。

白嘉軒更可貴，作為族長，他說的，他做的，無不體現一個深受儒家思想影響的踐行者，身體力行著“仁、義、禮、智、信”。用自己的言行，身正為範，影響這周圍每一個人。

他家的兩根名柱上掛著的“耕織傳家久，經書濟世長”的，對聯便是最好詮釋。教育孩子也是全面落實儒家思想的傳授。他辦學堂，送子女上學，親耕壟畝，身體力行，恪守封建的倫理道德和人生信條，是為了捍衛一個家長的權威與地位。不但把自己的兩個兒子送進學堂讀書，還為黑娃準備好學習用品，並承擔了全部費用。對於鄉里族人，白嘉軒也是仁義敦厚的，一位幫工的想要賣給他半畝水地，白嘉軒爽快地答應他，並且在賣主的要價的基礎上主動提出再加三鬥；李寡婦賣水地給白家，白嘉軒更是加上了五斗。白嘉軒被稱為白鹿原上“頭一個仁義忠厚之人” 。雖然這種自給自足的生活方式在當時新思想、新經濟的衝擊下已面臨崩潰的邊緣，但白嘉軒那種自力更生的民族優良品質仍是值得讚賞的他是典型的儒家傳統道德的信仰者和實踐者，在他身上有我們民族優秀的文化品格，

其次，傳統儒家文化也有著無法填補的心靈缺陷――保守和落後。

而另一方面也體現著他遵循中國傳統道德規範過程中的反動和保守，為了維護封建道德，頑固地推行著以血緣關係為紐帶的宗法家族制，殘酷地絞殺著一切不符合封建族規的言，把田小娥置於死地，面對兒子白孝文的沉淪，白嘉軒不顧家人哭勸，在祠堂公開對孝文使用家法，同族的幾個老人已經看不下去了，跪下來求情，但是白嘉軒並沒有停止，並且和孝文分家，同時申明“白嘉軒沒有這樣的兒子"。

《白鹿原》告訴我們傳統文化似乎在歷史的前進中，似乎慢慢退出歷史的舞臺，但是其精華，其糟粕已經滲透於我們這個民族的心靈之中。所以作為現代的人們應該反思，反思如何繼承和發展傳統文化，雖然傳統文化作為一種流進我們中華名族血脈當中的沉澱，可是時代在進步，中國人民的思想在發展，最終傳統文化也必定會被篩選，這是傳統的文化的歸宿，也是歷史發展的必然。

所以我們要在讚美中找不足，在不足中求發展，既發揚有反思，既反思又要求新思路，這樣才有利於中國傳統文化更好地應用與弘揚

《白鹿原》是作家陳忠實創作的長篇小說，由陳忠實歷時六年創作完成，首次出版於1993年。《白鹿原》是一部現實主義作品。但它的現實主義又不同於以前的革命現實主義。

革命現實主義，強調政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂“生活本質”，在人物塑造上有型別化和兩極化傾向。這樣往往偏離生活的常態，從而陷入政治圖解式的敘述。而《白鹿原》力圖展示生活原生態，揭示出紛繁社會中的文化屬性與文化規律，它透過設定大量看似偶然的事件，把具體的人物命運和宏大的歷史程序連結起來，從而使歷史呈現出某種渾沌的狀態，具有了生命的靈氣。

小說以陝西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。以陝北地方文化韻味為特色，透過描寫主要由白、鹿兩姓人家居住的白鹿原近百年來風雲變幻、幾度易主控制的歷史事實，深刻反映了家族式爭鬥的狹隘性，反映了宗法制度、門第思想在貧困地區的根深蒂固，更深刻體現了“和”才是促進地方適應社會發展的唯一出路這一作者對政局的思考。

《白鹿原》一書描寫了白姓和鹿姓兩大家族世世代代在這裡生存繁衍，隨著時代的變遷，兩大家族以及周圍的各色人等，為溫飽、為臉面、為光宗耀祖、為爭搶風水……祖輩三代糾纏在財、權、利、欲的無休止的謀算與爭鬥之中。作者以細膩深沉的筆觸，描繪出一群不同典型的主人公的命運悲喜劇，生動、形象、厚重地反映出民族悲壯秘史的一角。

《白鹿原》中主線是白鹿原上兩大家族：白家和鹿家哪家過得更好，聲望更大。兩大家族祖上是一家，後分了兩支。起初兩家都很窮，白家祖上靠勤儉持家漸漸富有，因此家風較嚴，具有傳統中國封建家庭“耕讀世家”的特點；鹿家祖上忍辱負重，學得一手好廚藝，成為天下第一勺致富，家風較松，有時顯得很不厚道。《白鹿原》一直從清末寫到建國之後，在這樣宏大的背景下寫人們思想觀念的改變，寫國共之爭，無形中也揭露了中國人的劣根性“窩裡鬥”。它向我們展示了歷史民族的鴻篇鉅作，思想內容是厚重的，是值得深思的，每一個環節或者結局都值得深深得推敲。

2018年9月27日，由中國作協《小說選刊》雜誌社、中國小說學會、人民日報海外網主辦，青島市作家協會承辦的中國改革開放四十週年最有影響力小說評選在青島揭曉。《白鹿原》入選改革開放四十年最具影響力小說。以下是各界人士對它的評價。

中國文化與文學研究所所長：“讀完這部‘雄奇史詩’之後，獲得的第一印象就是做了一次偽‘歷史之旅’，左邊的‘正劇’隨處都在演戲，右邊的‘秘史’佈滿了消費性的奇觀，這些戲劇與奇觀你可看可不看，隨心所欲，在久遠的‘隱秘歲月’裡你意外地獲得了消閒之感，早有戒備的莊重與沉重可以得到消除，因為你完全可以不必認真對待這一切。”

當代作家：“我從未象讀《白鹿原》這樣強烈地體驗到，靜與動、穩與亂、空間與時間這些截然對立的因素被渾然地扭結在一起所形成的巨大而奇異的魅力。”

散文家：“《白鹿原》正是‘土洋結合家野合壁’的產物，它有傳統現實主義的技巧，有黑色幽默的，特別引人注目的是它對拉丁美洲魔幻現實主義的大膽借鑑。”

學者：“《白鹿原》在深層意義上重構了民族精神。它繼《四世同堂》給民族主義以最高褒揚。《白鹿原》問世使民族文學在更高意義上崛起。

陳忠實的小說《白鹿原》是當代文學中少有的分量較重的作品。作者以厚重的筆墨描繪出三四十年代白鹿原上的社會風貌和大時代的劇烈變遷，這是當代文學中少有的宏篇鉅獻。

作者寫出了農民的苦難，對未來的希冀，小人物內心的掙扎，並把希望寄託於大時代的變革。

白鹿原上的苦難就像貧瘠原上的風一樣，深刻侵蝕著農民的肉體和精神。作品實際上是在告白中國大地上的農民精神，只有農民才是這個國家真正的母親，他們用佝僂的身軀，揹負著苦難前行。

作品一開篇就描繪原上的風景，表達了對土地的深沉的情感，這也是白老漢所代表的萬千農民的情感。面對千百年的貧窮，只有這千溝百壑土地才是他們僅存的希望。

緊接著作品就展開了原上的生活風貌。

小說講述了原上正義與邪惡的力量的較量，以白老漢為首的正義的一方與鹿子霖為首的邪惡的一方兩種勢力的較量。

小說透過大量的性愛描寫，寫出了人性對於世俗的強烈衝擊。作者就像個問題製造家，擺出了大量的問題，而他那裡並沒有答案。我們該如何看待黑娃和小娥以及白孝文們的離經叛道？那些樸實的農民是否扮演了封建禮教的衛道者的角色？這些飽經風霜，勤懇辛勞的農民的精神觀念是要加以批判還是加以頌揚呢？

我們是需要更多的革命性還是禮教的威嚴？我們是更贊成同邪惡鬥爭的白嘉軒還是江湖狗血的鹿子霖呢？

白鹿原上的是非莫衷一是。

風騷的田小娥，攪亂了所有原上男人的心，並引誘他們墮落。小娥的公公痛恨這些墮落，他殺死了小娥。

白老漢不惜建造一座塔也要鎮壓田小娥所引發的動亂和動盪，以及她的陰魂不散，他會更痛恨那些種在人心深處的邪惡的種子。

這就是中國的農民，他們正直、勤勞，最後正義還是戰勝了邪惡，小說定格於白老漢佇立於白鹿原上的凝思。

作品描寫了黑暗時代女性的墮落與無助，描寫了小人物的掙扎與決鬥。而在這種種傾軋之間，女性成了最大的犧牲品。那個時代，女性的權利哪裡會有一丁點的保障。

而此時，白鹿原以外的中國大地革命浪潮正風起雲湧，暫時寧靜的白鹿原必將迎來革命的暴風驟雨的洗禮，而這種革命性的根和發源地難道不是恰恰來自於白老漢這樣的農民起伏的內心嗎？

白老漢的革命是一個人的革命。

真正的革命是一種洪流，管它風吹雨打，留一個清白的世界在人間。

在陝西作家群中，有兩位近年來話題不斷，一不小心竟然成了“網紅”，一位是路遙，一位是陳忠實。捧路遙的很多，贊陳忠實的也不少。龍叔認為：50年後，《平凡的世界》終歸平凡，《白鹿原》將百年流傳！

理由是，路遙的《平凡》是一部報告文學，很主旋律，但它缺少深度、廣度和寬度，其粉絲也多為60、70後。你可以網路調查一下，有多少90、00後會讀路遙的作品？

陳忠實在寫作風格上與路遙迥然不同，《白鹿原》是他的代表作，這部長篇小說共50餘萬字，歷時六年創作完成。 該小說以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，透過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。1997年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎。該小說也被改編成同名電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式。

《白鹿原》我在高中的時候就讀過，那時候我認為兩本書都寫的很精彩，但是最近把《白鹿原》和《平凡》再讀了一遍，感覺《平凡》比起《白鹿原》還是差了一些。

《白鹿原》雖然描寫的時代和《平凡》不一樣，但也是在描寫歷史變革中人的命運歷程。書中主人公很多，其中白鹿兩家三代你死我活的爭鬥，描寫的很是真實。《白鹿原》中人物命運的跌宕起伏，真善美背後掩藏的假惡醜，刻畫入木三分，令人深思。

如果以傳世之作來評判，《白鹿原》在思想性、藝術性上要遠高於《平凡》……

陳忠實及其《白鹿原》作為當代陝西文學三座高峰之一，無論是在陝西文學史上還是在當代中國文學史上都佔有者非常重要的歷史地位。

作為一名陝西籍作家，陳忠實有著深厚的故土情結，在文學創作上在堅持鄉土性的同時更是追求一種宏大的史詩性。陳忠實之所以能夠創作出《藍袍先生》《白鹿原》等經典作品，是與其獨特的人生經歷密切相關的。他曾做過鄉村的民辦教師，後來又從事鄉村基層工作達十六年之久。這讓他對中國鄉村基層的人情事理有了非常深刻的認識與體悟。雖說他在二十世紀八十年代初期就成為陝西作協的專業作家，但是此間的許多創作仍然是沒能引起文壇聚焦關注。特別是當時路遙的中篇小說《人生》的發表與轟動效應，對他產生了非常深刻的震動。由此他對自己的整體創作進行了全面的盤點和反思。而後來引起當代中國強烈反響的長篇小說《白鹿原》也可以說是其盤點與反思最為深刻的代表作品。

長篇小說《白鹿原》在整體上代表著作者陳忠實對於中國自近代至當代歷史發展的個性闡釋。雖說這部小說是作者創作的第一部長篇，但其歷史視野宏闊深遠，試圖以小說藝術的筆法來書寫出一部令人震撼的民族秘史。作品藉助白鹿原上的白鹿兩個家族在數十年間的興衰變遷，展現中華民族在歷史蛻變程序中的艱難與痛苦以及掙扎。

一方面，小說以主人公白嘉軒這條主線，將鄉土中國的歷史變遷串聯起來，同時更是藉助白嘉軒的人物形象將傳統儒家精神理想予以堅守發揚。另一方面，白鹿原上的田小娥則以一種決裂於傳統的方式，將傳統文化中所謂“仁義”的虛弱肆意地展現在讀者面前。可以說，整部小說正是在勾勒中國歷史聚變過程的同時，將作者對於傳統歷史文化的辯證思考貫穿其中，此外更是以各色獨具個性的人物形象奔圖內裡，使得《白鹿原》整體上表現出一種宏闊厚重的歷史感，而作品中的一個個人物，如白嘉軒、鹿子霖、田小娥、黑娃等等，則更是鮮活豐滿，呼之欲出。

總之，陳忠實及其《白鹿原》以及獨特的經典性，將永遠為我們不斷地闡釋我們這個民族的永遠的秘史。然而，當年《白鹿原》獲評茅盾文學獎的曲折歷程至今仍然引人深思，發人深省。

怎能隨意評價別人的作品呢？我們是讀者，看過陳忠實先生的《白鹿原》，應當說是“提出自己的看法呢！”

話說回來，《白鹿原》看過便很喜愛，記憶裡一直儲存著，它是二十世紀七、八十年代的中國農村生活的寫照，是歷史畫卷！

起初看著，不是那麼太過吸引人，不過再之後，隨著故事中的人物矛盾慢慢地凸顯，白鹿原上，白、鹿兩家的故事，深深地吸引著讀者們看下去，真心推薦，值得一看！

陳忠實老先生受傳統文化的影響。在書中告訴我們傳統的文化不能丟。但是也告訴我們《白鹿原》真正的核心:聰明有種，富貴有根。是一個普通華人的感情的港灣。每個家族的歷史。是中國的歷史，民族的秘史。

人生在於折滕，朝著嚮往的地方折滕，朝著有希望的地方折騰，地主也吧，長工也吧，農民也吧，土匪也罷，學生也吧，都在折騰，只不過九九歸一吧了，把陳忠實寫的白鹿原小說，硬上升到民族呀，國家呀有點太誇張了，一部小說而己，只是一個故事，十三億人看的不多，知道的人更少_____楊俊芳

《白鹿原》西安周邊的一個村子，小說以此命名。主要講村裡兩大家族白家和鹿家三代人之間恩怨紛爭。

《白鹿原》是陝西作家陳忠實長篇代表作，小說長達50萬字，是講過渭河平原五十年變遷的歷史。

《白鹿原》1997年獲中國第四屆茅盾文學獎，該小說被多次改編成同名電影、電視劇、話劇、秦腔等多種藝術形式，在中國長篇小說舞臺上和路遙《平凡的世界》都是同樣受讀者喜愛。

《白鹿原》是一部傳統的現代小說，揉搓了魔幻原素，這點和獲得諾貝爾獎的莫言《十三步》作品神似。

《白鹿原》對兩性描寫也讓人讀之面紅耳赤，不大建議初中學生讀，此書對性愛描寫過多。嘉軒和他的七個老婆、黑娃和小娥、小娥和白孝文、小娥和鹿子霖等。其實田小娥是封建社會悲催女性代表，她抗爭著她就想和黑娃一起安生過普通日子，可黑娃那麼想得到她，得了也不珍惜遇點事就跑路了。她一個得活下去只能靠自己出賣肉體過活，幸得最後孝文打心裡是愛她的，哪怕找到最後一口吃的也想著她，白孝文自從愛了小娥才活得像他內心想成為的自己，徹底放飛自我，抽大煙、賭博、幹保安團什麼壞事都幹，但這個人最愛小娥的，田小娥死了也算知足了，她一輩子不就追求個愛字嗎。

《白鹿原》人物之眾多和《紅樓夢》有得一拼，以致有些人物在後文變化差異大，特別是黑娃和白孝文，黑娃是農民運動的領導人，曾協助鹿兆鵬從事黨的工作，最後居然被斃了，而主持公判大會的就是在解放前夕被迫參加"起義"的白孝文，實在有點覺得黑娃死得不明不白。還有白靈兒，感情變化也是有點"任性"，和鹿家兩兄弟都愛過。

《白鹿原》真實反映當時農村農民對土地對莊稼熱愛，描寫細膩詳盡，對日出而作日落而息的關中平原淳樸民風，對三秦地區自然環境、氣候以及富有秦腔味道的語言都令人折服。

"活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最後一刻，熬過掙過去就會開始體驗呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望。"

白鹿原與的是人們不知道的事情，不知道是真是假，但裡面的情節是很不附現在人的道德觀，所以我認為是一部不好的小說。