“魯智深和武松的性格一樣嗎?”那筆者個人的回答肯定是不一樣的。

其實《水滸傳》中所塑造的梁山108將，每一個人的性格特點都是不一樣。要不然的話，《水滸傳》小說也不會成為中國四大古典名著之一了！而包括林沖、魯智深以及武松等這些人，一方面是小說當中的主要人物；另一方面他們個性鮮明，而且相關的故事也完全能夠自成一個系列。都已經被反覆搬上電影電視熒屏了。因此，他們的性格更就不可能是一樣的了！譬如說吧！

豹子頭林沖在《水滸傳》原作小說當中可以說是“逆來順受，逼上梁山”的典型代表了。因此，林沖懦弱、堅忍等的性格特點也就可以說在整部《水滸傳》原作小說當中當然就是僅此一個而已了！

然後，咱們再拿十字坡孫二孃開的人肉饅頭黑店的遭遇，來分析比較魯智深和武松二人之間的主要性格特點吧！按原作小說的描述，當初的時候，魯智深在孫二孃的店裡打尖吃飯的時候，魯智深是被孫二孃用蒙汗藥給麻翻了的。後來，要不是菜園子張青(孫二孃的老公)及時趕回來到並制止了孫二孃的話，那麼，咱們的魯大師在《水滸傳》中的故事到此就要終結了！而武松武二郎在路過十字坡孫二孃開的酒店的時候，廣大讀者朋友們都是非常熟悉的了，其結果是武松狠狠地教訓了孫二孃一頓了。從這裡面大家可以看得出來，即同樣性格都是“粗中有細”的主兒，但是，武松顯然比魯智深要更精細得多了！

再比如說，在某一次的時候，魯智深在餓著肚子的情況之下，魯智深在瓦罐寺就被崔道成和丘小乙二人是打得落荒而逃了；而打虎武松是絕對不會出現這種情況的，武松大鬧飛雲浦和血濺鴛鴦樓就明證了。此外，在桃花山上的時候，李忠和周通二人完全把魯智深當作是老朋友一樣來熱情地款待的，結果魯智深在酒足飯飽之後，魯智深居然是捲了桃花山上李忠和周通的金銀細軟，然後從後山逃跑了！而相信換作是武松的話，武松是絕不可能那麼做的。

魯智深：且此人好打抱不平，愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇。而且粗中有細， 是個直爽的熱心人，曾經為了打抱不平三拳打死惡霸鄭屠，最後徵方臘後坐化於杭州六和寺。

武松：性格直爽暴躁，好打抱不平，膽大心細，好結識天下好漢，又樂於助人，但是謀略不夠，幾次被人暗算，差點沒命，最後和魯智深投奔梁山，作戰勇敢。

二人都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，遇強則強，但是魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在鬥爭中有時又很細心機智，屬於粗中有細。武松性情剛強，好打那些不明道理的人，置生死於度外。在行動上有時表現得粗魯蠻橫，好像是在尋釁生事，其實是有意為之，如斬殺西門慶，醉打蔣門神。

1、同：

他們都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，不避危難，嫉惡如仇；

2、異：

魯智深：且此人好打抱不平，愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇。而且粗中有細， 是個直爽的熱心人，曾經為了打抱不平三拳打死惡霸鄭屠，最後徵方臘後坐化於杭州六和寺。

武松：性格直爽暴躁，好打抱不平，膽大心細，好結識天下好漢，又樂於助人，但是謀略不夠，幾次被人暗算，差點沒命，最後和魯智深投奔梁山，作戰勇敢。

作為梁山步軍頭領中的兩大王者，武松和魯智深的實力之強，無需置疑，而且他們排位相近（十三和十四），身份相當（都曾做軍官，後來又出家），武藝相當，還有過在二龍山一起創業的經歷，絕對是一對好基友——哦不是，好兄弟。

這哥倆一起扛過槍，一起同過窗，關係自然是極好的，但是說到性格，兩個人大部分都很相似，但也有不同之處。

下面紅塵君就來具體分析下：

這哥倆的相同點太多了，而且基本都是優點，除了酗酒這一點以外。。。

就算是酗酒，對於魯大師來說可能是缺點，畢竟他許多次出醜都是因為喝多了，比如五臺山的兩次大鬧寺院，再比如兩次中蒙汗藥。。。

但是對於武二哥來說，這喝酒似乎也能提升戰鬥力，先是景陽岡醉酒打虎，後來快活林又一套醉拳帶走了蔣門神，除了孔家莊喝多被惡犬欺負那次。

兩個人都是一樣的豪爽，講義氣，比如魯智深為剛剛結交的朋友林沖出頭，差點怒抽高衙內，那樣子倒像是他自己老婆被調戲了一般，之後又專門一路護送林沖，直到野豬林救了他一命，結果導致自己不得不跑路。

而武松也同樣為了義氣上面替金眼彪施恩出頭，狠狠地收拾了蔣門神，結果導致最後被張都監陷害，飛雲浦上更是九死一生，但是他也絲毫沒有埋怨過施恩，只是自己一路逆襲，最後血濺鴛鴦樓，將一切恩怨都了了。

至於嫉惡如仇更不用說，魯智深——當時還是魯提轄，只是酒樓之上看到萍水相逢的金翠蓮父女，得知他們被惡霸鎮關西欺負之後，先是送了他們許多銀子，然後又專門上門三拳打死了鎮關西，要知道鎮關西不僅沒有得罪他，反而對他極為巴結，光那二十斤肉臊子就差點沒累成狗，但是，然並卵。

而武松也是一樣，為了一個根本不認識的女子，就獨自去挑戰江湖上兇名赫赫的飛天蜈蚣，這道人的本領其實非常高強，武松也是擔了極大的風險，但是他卻義無反顧。

有所為，有所不為，方乃大丈夫是也，毫無疑問，這兩人都是大丈夫！

兩人有許多的相同之處，但是也有一些不同之處，主要就是性格上的謹慎程度大不一樣，魯智深就是莽和尚，毫無心機，但武松卻是粗中有細，非常精細。

這點魯智深主要有三個體現之處，第一就是一時火氣上來，直接三拳打死了鎮關西，打完他才發現自己毫無準備，只能拿點東西趕快跑路了，其實他原本可以做的更漂亮，更隱蔽些，比如暗中殺了鎮關西。

第二就是十字坡被孫二孃麻藥給弄翻了，若不是張青想要結交天下好漢，魯大師就成了包子餡了。

第三就是他為了救好兄弟九紋龍史進，竟然不顧勸阻一個人就去偷襲華山太守去了，其實他根本就沒想過，別說此行成功率百分之一都沒有，就算成功了他能跑的出來嗎？又如何救史進？

但是他根本沒想過，也不願意去想，這是他可愛的地方，但也是莽撞的地方。

相比之下武松就要精細的多了：

首先，同樣是十字坡的黑店，他很快就發現了這裡的異常，然後不動聲色，將計就計，一舉拿下了孫二孃，佔據了主動，和魯大師形成鮮明對比。

還有就是替他兄長武大郎報仇的時候，他並不是莽撞的先去把姦夫淫婦殺了再說，而是先耐心的取證，做好了鋪墊，這樣最後也只是被問了個發配的罪過。

綜上而述，這兩位好漢性格中既有相同之處，又有不同之處，但都是紅塵君最欣賞的好漢子，大丈夫。

整部《水滸》其實最核心的就是“忠義”二字，忠當然說的是為國效力的宋江，而義字，則在魯智深和武松身上得到了完美體現。

我說完了，誰贊成，誰反對？^_^

1、同：

他們都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，不避危難，嫉惡如仇；

2、異：

魯智深：且此人好打抱不平，愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇。而且粗中有細， 是個直爽的熱心人，曾經為了打抱不平三拳打死惡霸鄭屠，最後徵方臘後坐化於杭州六和寺。

武松：性格直爽暴躁，好打抱不平，膽大心細，好結識天下好漢，又樂於助人，但是謀略不夠，幾次被人暗算，差點沒命，最後和魯智深投奔梁山，作戰勇敢。

擴充套件資料：

人物簡介：

武松

武松是施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的重要人物。在《金瓶梅》中也有登場，因其排行在二，又叫“武二郎”。血濺鴛鴦樓後，為躲避官府抓捕，改作頭陀打扮，江湖人稱“行者武松”。

武松曾經在景陽岡上空手打死一隻吊睛白額虎，因此，“武松打虎”的事蹟在後世廣為流傳。

曾與魯智深、楊志等人聚義青州二龍山，三山聚義時歸順梁山，坐第十四把交椅，為十大步軍頭領之一，後受朝廷招安隨宋江征討遼國，田虎，王慶，方臘，最終在徵方臘過程中被飛刀所傷，痛失左臂，被封為清忠祖師，最後在杭州六和寺病逝，壽至八十。

魯智深

魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號花和尚。他本名魯達，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。

後又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義後加入梁山泊，排第十三位，上應天孤星，擔任步軍頭領。他在徵四寇的戰役中累立戰功，生擒方臘後在杭州圓寂，追贈義烈昭暨禪師。

魯智深是中國傳統文學的經典人物形象之一，其事蹟如“拳打鎮關西”、“大鬧五臺山”、“大鬧桃花村”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧野豬林”等透過評書、戲曲等方式在民間廣為流傳，“拳打鎮關西”一節更入選中小學語文教材。

明確：他們都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，不避危難；但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在鬥爭中有時又很細心機智。拳打鎮關西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，於是假裝氣忿，指著鄭屠屍道：“你詐死，灑家和你慢慢理會。”一頭罵，一頭大踏步去了。這樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子裡，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑裡去了。這些都說明他是個粗中有細的人。武松性情剛強，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神；有時是裝出假象迷惑與麻痺對手，如十字坡對孫二孃。他為了替兄報仇,考慮得極為周密,從調查情況入手,到殺嫂逼取口供,殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。。《水滸傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫髮不失，這就更加強了這些形象的動人力量。

以武松來說，先後被很多人收買，打架不問是非，說白了就是一個打手，例如“施恩與蔣門神快活林之爭”也就是武松醉打蔣門神，現實中施恩是官宦之家，蔣門神只能算作普通商人（老百姓），其性質就是官僚勾結B社會強行霸佔店面，因為蔣門神再牛，也不敢與一縣之長的父母官為敵，只是小說為了描寫武松才會如此著墨，武松的可愛之處在於勇敢和講義氣，充分體現了“盜亦有道”。

2、再說魯智深，平時肯定也是稱霸一方，而且很擅長“揚名立腕”，在酒店聽到別人哭就拍桌子。“拳打鎮關西”很大一部分原因是聽不慣“一個殺豬的居然也敢叫鎮關西”（原話大意如此），而且很善於耍手段，說的好聽一點是粗中有細，一直把鎮關西累的精疲力盡才開打。還有一件事能充分反映他的這種性格，在菜園當眾賣弄武藝時，林沖只是稍有微詞，就上來打林沖，如果林沖不是武功高強，受重傷在所難免，當他看到打不過林沖時，就立刻攀親戚。以他的這種性格，我分析倒拔垂楊柳一事（如果現實中真有此事的話），十分有可能是他事先作了手腳，目的是為了“揚名立腕”，魯智深的優點是活得灑脫、敢說敢做、無牽無掛，就像他的名字一樣，是很聰明的一個人。

魯智深和武松粗一看性格相似，大概都是仗義豪傑。大概都是恩怨分明，快意恩仇，行俠仗義。同時也是武藝高強，膽大心細。當然，也都是“出家之人”。

但是仔細的分析武松和魯智深的所作所為，應該可以發現，這兩位經典的“好漢”，其性格特點其實還是有非常本質的不同。我個人認為有兩個大的方面。

第一，武松是一個以“恩怨情仇”為原則的“俠客”，而魯智深是一個以“是非善惡”為準則的“義士”。

小說《水滸傳》用了十回的篇幅集中的講了一個“俠客”的故事，在這個故事裡，除了“武松打虎”這個膾炙人口的，充分表現武松武藝高強，力大過人，膽大心細的“英雄”形象之外，武松的所有行為都是以自己的“恩怨情仇”為依據的。

在柴進的莊園裡，本來是投奔柴進而被收留，在柴進莊園白吃白喝一年多，武松對柴進卻沒有什麼“感激之情”，其根本的原因，就是武松認為柴進“怠慢”了自己，沒有奉為上賓，但是，又有誰是可以在武松動不動就發脾氣，喝完了酒就撒酒瘋的情況下還能在長達一年多的時間裡將他奉為上賓呢？因為柴進的“怠慢”就遷怒於莊客，這其實是武松自己太小心眼。

武松殺嫂為兄報仇的故事也是讀者看了很痛快的故事，為了給被毒害的兄長武大郎報仇，武松鬥殺西門慶，手刃潘金蓮，可以說是痛快淋漓，但說到底這是“私仇”。屬於“恩仇”範疇，值得肯定的一點就是這個“私仇”是站在“正義”的立場“快意恩仇”。

但是，在孟州牢城，武松“義奪快活林”就相當的不名副其實。事實上快活林醉打蔣門神，依然是很精彩，但是就已經不光彩了。武松替施恩奪回快活林，和“義”毫不相干，而是毫無是非的“報恩”，報的是施恩的“小恩小惠”和“巴結逢迎”。武松和施恩結拜兄弟的時候，其實就已經充分的表明武松是一個沒有什麼是非觀念的“好漢”。

孟州牢城的“小管營”金眼彪施恩，其實就是一個當地的有背景有勢力的黑社會老大，他帶著老城裡的一幫亡命徒，在快活林當中欺行霸市，強買強賣，收保護費。應該說是孟州城的一害。而蔣門神則是比施恩後臺更硬，勢力更大的黑社會打手，對快活林的爭奪，完全就是黑社會之間的利益爭奪。武松幫施恩奪回快活林，不但不是什麼義舉，反而是助紂為虐。武松為施恩奪回快活林之後，施恩這個惡霸仗著武松給他“看場子”，把保護費提高了三成——他要找回對調快活林那段事件的損失。這就不僅僅是缺德了。

武松幫施恩奪回快活林得罪了蔣門神背後的黑惡勢力，他遭到了張都監的設計陷害，欲置武松於死地，武松的絕地反擊，其實就是為了找回自己的曾經“卑躬屈膝”的面子而已，血腥的報復就是“血濺鴛鴦樓”的十幾條該死不該死的人命。

而在武松上二龍山落草之前，包括與殺人越貨開人肉包子鋪的孫二孃夫婦成為知己，與菜園子張青結拜兄弟，就基本上沒有了“是非正義”。而到了蜈蚣嶺濫殺，和在孔家莊“醉打孔亮”之時，這個武松就快變成了一個“無賴”。英雄形象已經十分模糊。

魯智深則正好相反，除了在五臺山當和尚的時候不適應清規戒律而率性胡為之外，魯智深的幾乎所有的行為都和自身無關，魯智深打打殺殺的標準是“是非善惡”，目的是打抱不平。

魯智深拳打鎮關西的故事同樣精彩，也很光彩，鄭屠鎮關西和魯智深可以說是往日無冤近日無仇，魯智深教訓鄭屠完全就是為了打抱不平，就是為了鄭屠“強騙了金翠蓮”。為了打抱不平，魯智深失手打死了鄭屠鎮關西，從此丟掉了在主流社會的差事和身份，被迫當了和尚，但是魯智深無怨無悔。他依然是“打抱不平”。

桃花莊教訓小霸王周通，還是打抱不平，還是因為看到了“強娶民女”的不平事，仗義出手。

魯智深和林沖結拜兄弟，他是隻重兄弟情義的，和武松與施恩的因為“利用”的結拜完全不同。林沖被高俅陷害，發配滄州的時候，魯智深擔心林沖的安危，一路默默的暗地保護林沖，並且在野豬林林沖命懸一線的時候出手相救，這一切與利益無關，與“恩怨情仇”無關。魯智深重情重義。

第二，魯智深看透名利，而武松其實很貪戀名利。

魯智深是一個在主流社會有自己的一席之地的人，儘管只是一個低階的軍官，但他在渭州城也是有名望有地位的“魯提轄”，一個豪傑仗義的熱心腸。但是，為了打抱不平，魯智深丟掉了這一切，是因為在“是非善惡”面前，名利地位在魯智深的眼裡看的很淡。在水泊梁山的好漢當中，魯智深是唯一的一個因為“打抱不平”而落草為寇的真好漢。

魯智深對當時的那個朝廷的黑暗和腐敗看的很清楚，他是主動的把自己“開除”出官場甚至是主流社會的人。可以說，魯智深是真正的和朝廷有“決裂”意識的人。

但武松不是，在武松對主流社會絕望之前（血濺鴛鴦樓之前），是一個很熱衷於名利的人。只要是見到有官職的人，武松基本上是口稱“小人”，不跪不說話。

武松對自己的這個“都頭”的名頭十分珍惜，在他來看，都頭的名聲比起“打虎英雄”要高達很多。儘管一共也沒當多長時間，但是從此以後在江湖上介紹自己的時候，“都頭”這個頭銜是一定要掛在嘴邊，像吊著一支上等的哈瓦那雪茄。

更有甚者，當孟州的張都監請他給自己當一個“親隨”的時候（陷害開始了），武松居然就是“磕頭謝恩”，並口稱“再造父母”。其實這個親隨其實也就是一個“馬弁”而已。武松在張都監府上仗著張都監的關照，也開始“收錢辦事”，真的保不齊這位武松真的當了大官也是個“貪官”。

這就是武松的另一面。

武松和魯智深都是“被迫出家”，魯智深是個“真和尚”，而武松只是一個“假頭陀”。

魯智深和武松的性格不一樣。

1、魯智“莽撞”，武松機智過人。魯智深路見不平，拔刀相助，為素不相識的金翠蓮婦女丟了前程，吃了官司，被迫做和尚，卻不後悔。在“俠義”前，魯智深不考慮得失，只主張“義”。

武松行走江湖經驗豐富，孫二孃的蒙汗藥可以麻倒魯智深，卻逃不過武松的法眼。武松為兄報仇前，問武大得什麼病，吃誰的藥，幾時死，誰驗的屍，殺嫂子前招待鄰居喝酒，搞證據都一系列行為都非常嚴謹，如果換做魯智深或者李逵，永不著如此麻煩，直接一刀殺了。

2、魯智深為“義”而戰，武松為“利”而鬥，無是非觀。

魯智深打鎮關西，殺崔道成，邱小乙，桃花莊解救劉老太公的女兒，野豬林救林沖等一些列行為乃俠義之風，不受任何人都驅使，不為錢財，而是為單純的“俠義”。武松醉打蔣門神是受了施恩的好處，為施恩而戰。水滸寫的很明確，施恩比蔣門神更黑，更壞，他們兩人之間的鬥爭是黑吃黑，沒有正義之分，武松受施恩指使打蔣門神，也非正義之事。可見，武松沒有是非觀念。