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  • 1 # 林武師de文散打

    成功,是給有追求有想法人準備的老大,最重要是心胸廣闊有格局的

    ————分享有趣和觀點 散打三國與水滸(68)

    梁山泊上108人,說起真正有理想、有追求,有大哥格局的只有兩個。

    一個是及時雨宋江。

    一個就是混江龍李俊。

    先來分析幾個有知識、有見識、原先比較有社會地位的聰明人。

    吳用。鄉村教師出身,卻文武雙全、算得上是有經天緯地才能的人,人稱智多星。不過也許是書讀多了,只有盡責、講義氣的忠心,缺乏雄心勃勃的野心,故也算不得是個有遠大理想的人。宋江一死對他好比像塌了天,最終奉行了個“士為知己者死”的讀書人信條,跑去宋江墓前自盡了。這是個輔佐型人才。

    公孫勝。按說也是個有見識有文化底蘊的高人,雖然出家卻也熱眼觀社會、原本有一番出世濟世的心思的,所以來晁蓋莊上獻生辰綱。但他專業選錯了,跟的老師又是個世外高人,所以他總在出世入世間徘徊——達則兼濟天下,不合意則歸隱山林。倒也符合他骨子裡那種知識分子氣質。

    浪子燕青。若論心思技巧、機敏靈活,梁山泊中他算數一數二。雖然英雄氣慨不好色、不貪財,也能明白興衰禍福、能知進退,但可惜從小寄人籬下,人前做小伏低慣了,雖也機敏、見機而作,能保自家“活得好”沒問題,但養不成那種帶頭大哥的氣派。

    其餘一幫子軍官,關勝、林沖、秦明、花榮等,衝鋒陷陣可以,跟大哥或朝廷操可以,但當帶頭大哥帶一撥弟兄操就不行。

    另一幫子富豪/莊主柴進、李應、二穆、史進之類,獨霸一方可以,帶人起事做大哥卻也不行。

    其餘那些三教九流的,好像也沒誰體現出有個啥“追求”來。

    而獨獨這個混江龍李俊,雖無多少文化,開初也沒多少社會見識,卻一開頭就有一股大哥氣質。

    你看他兩次救宋江。第一次李立店中,寫的質樸豪爽;第二次潯陽江上,端的是氣勢豪猛:

    只見江面上咿咿啞啞櫓聲響……一隻快船飛也似從上水頭搖將下來。船上有三個人,一條大漢手裡橫著託叉,立在船頭上;梢頭兩個後生,搖著兩把快櫓,星光之下,早到面前。那船頭 上橫叉的大漢便喝道:“前面是甚麼梢公,敢在當港行事?船裡貨物,見者有分!”

    ——揭陽鎮三霸,李俊其實最豪爽乾脆!書中並無過多描繪,寥寥數語就把個豪氣干雲的江湖豪傑寫的活鮮鮮。

    而這李俊更有兩般長處:

    1、自始至終都有咬定不放的理想追求;

    2、善聽良言、從善如流。以下兩個細節可以為證。

    且說水軍頭領特地來請軍師吳用商議事務……李俊、張橫、張順、阮家三昆仲,俱對軍師說道:“朝廷失信,奸臣弄權,閉塞賢路。俺哥哥破了大遼,剿滅田虎,如今又平了王慶,止得個皇城使做,又未曾升賞我等眾人……今請軍師自做個主張,若和哥哥商量,斷然不肯。就這裡殺將起來,把東京劫掠一空,再回梁山泊去,只是落草倒好。”

    ——這是剿滅王慶後李俊一夥水軍頭領和吳軍師的對話。李俊結識宋江和上梁山是帶有想法或野心的,那就是他曾明說的“求哥哥帶攜、兄弟們一起升官、發財”——這是他作為一個草根的最大理想啊!

    但在徵遼、滅田虎、王慶後,朝廷的舉止讓他徹底失望。所以他糾合一班水軍兄弟來和吳用商議。李俊的失望,吳用何嘗沒有?梁山另外有人(如魯智深、武松、李逵等)又何嘗沒有?

    但他們或僅僅是失望如魯、武;或唯宋江馬首是瞻如吳、李——卻都沒有李俊這般直白和堅決的要重回梁山造反。李逵也嚷嚷過,但僅限於嚷嚷。

    而李俊是會付諸行動的。

    這得益於他的“善聽良言、從善如流”的性格。

    徵方臘時他在太湖遇見費保等四雄,就想招納同去效力:

    李俊聽說了四個姓名,大喜道:“列位從此不必相疑,喜得是一家人!俺哥哥宋公明現做收方臘正先鋒……今既得遇你四位好漢,可隨我去見俺先鋒,都保你們做官,待收了方臘,朝廷升用。”

    上述這番說話的人代表他此前的見識。

    不料馬上遭到費保拒絕,並反說了一段高論:

    話說當下費保對李俊道:“小弟雖是個愚滷匹夫,曾聞聰明人道:‘世事有成必有敗,為人有興必有衰。’……破遼國時,不曾損折了一個兄弟;今番收方臘,眼見挫動銳氣,天數不久。……今我四人既已結義了哥哥三人,何不趁此氣數未盡之時,尋個了身達命之處,對付些錢財,打了一隻大船,聚集幾人水手,江海內尋個淨辦處安身,以終天年,豈不美哉!李俊聽罷,倒地便拜,說道:“仁兄,重蒙教導,指引愚迷,十分全美……若是眾位肯姑待李俊,容待收伏方臘之後,李俊引兩個兄弟,徑來相投,萬望帶挈!

    ——你看,誰說草莽無高人!可嘆宋江,枉自許“長成亦有權謀”,也悲吳用,枉號稱智多星!後來宋、吳兩個的權謀智慧 + 結局印證,又怎及得費保高論!

    後來徵方臘畢,李俊果然裝病,蒙過了喜滋滋正做封王封侯夢的宋老大。帶上童氏兄弟:

    竟來尋見費保四個,不負前約,七人都在榆柳莊上商議定了,盡將傢俬打造船隻,從太倉港乘駕出海,自投化外國去了,後來為暹羅國之主。童威、費保等都做了化外官職,自取其樂,另霸海濱。

    看啊,這就是李俊!多善於思考、善於學習而從善如流啊!書中緊接的這段詩說李俊,簡直是分外準確、又富哲理啊——

    知機君子事,明哲邁夷倫。重結義中義,更全身外身。

    潯水舟無系,榆莊柳又新。誰知天海闊,別有一家人。

    所以說混江龍李俊:草根英豪,與時俱進,終成王業。

    人中之龍——識時務、知進退。真是聰明人啊!

  • 2 # 古今小道友

    而施耐庵曾經的主君張士誠,就是鹽梟出身,在張士誠起兵反元時,施耐庵曾經追隨張士誠,但是張士誠不顧施耐庵的勸阻接受了元朝的招安,替元朝去打和方臘一樣出身於摩尼教的紅巾軍,連在朱元璋手中做人質的弟弟張士德都不顧,施耐庵便辭官歸隱了。

    之後張士誠終於被朱元璋擊敗,身死國滅。接受朝廷招安,犧牲兄弟性命換取功名利祿的宋江對應的是現實中的張士誠,而逍遙海外的鹽梟李俊,對應的才是施耐庵理想中和記憶中那個十八條扁擔起義,帶著兄弟們殺貪官惡霸,掀翻江南半壁,覆滅元朝百萬大軍的張士誠。

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