你好！不是的，我國就是農耕文明。而且所有先進的國度都是農耕文明。遊牧民族受環境和氣候等各方面影響較大，且場所不固定。所以文化不會高度發達，舉個例子來說吧，遊牧民族，如果今年大旱，或者冬天大寒，獵物較少，你打不到獵物，那麼餓死的機率就較大。還有即便打到多餘的獵物，可是你沒法存住，時間久了也會壞掉。而農耕民族，可以種植，麥子穀類放一年半載沒問題。其實原始文明之前都是遊牧，之後才有了農耕，有了固定的住所，有了市集，有了城市。還有一個原因是，咱們這塊地適合種莊稼。 蒙古高原它不適合。

遊牧文明不屬於農耕文明，遊牧文明在原始社會早期，農耕文明誕生於原始社會末，貫穿於整個封建社會，封建社會是以農耕為主，遊牧主要是依賴早期純天然的東西，比如鑽木取火，以狩獵為主，只是人們後來發現了土地可以耕種糧食等作物便進入了農耕文明

遊牧文明跟農耕文明互不統屬，所以遊牧文明不屬於農耕文明。

遊牧文明 ，也就是依靠遊牧業而發展起來的一種文明 無論是農耕文明還是近代工業文明，它們的發展均以犧牲自然生態環境作為代價。相反，遊牧文明的存在和發展卻以保護自然生態環境作為先決條件。這是遊牧文明有別於其他文明的地方 遊牧文明的特點在於動。因為變動性大，不利於手寫文字的產生，文化的積累便主要依靠口耳相傳，無法形成如農耕文明那樣發達的社會文化和制度組織，在話語權上始終無法勝過農耕文明，因此留在人們的印象中總是落後和應改造的。 不過遊牧文明也有它的優勢，遊牧文明始終存在著一種活性因素，它遵循著自然規律，熱愛自然、感恩自然，擁有與自然相近的豪爽而開放的性格。

農耕文明，是指由農民在長期農業生產中形成的一種適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。中國的農耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特徵，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化整合。男耕女織，規模小，分工簡單，不用於商品交換。農耕文明，受封建思想束縛，閉關自守。 中國古代並沒有形成典型的農牧結合的經濟結構。農耕文明發展的後期，越來越限制了中國社會的發展。

首先我們分類，人類歷史的文明就分為遊牧文明和農耕文明。其實在歷史的最初，或者是人類的開始，都是遊牧狀態，但是由於一些地方的人發現可以透過種植讓自己免受飢寒交迫，便開始定居下來，逐漸形成了四大流域並孕育四大文明古國。至於遊牧民族是由於沒有固定的糧食產地，大量的草原，只能透過放牧來獲取的口糧，或者交換。

遊牧文明在中國古代歷史上佔據著非常重要的地位，其與農耕文明的衝突與融合構成了中國北方邊境歷史的主題之一。但是一直以來中國的史學界都不重視對遊牧文明的研究，認為遊牧文明是一種落後的文明，對中國的歷史和現實的意義與影響都不大。這種思想也存在與一般人的心中，認為遊牧文明是野蠻落後的，只有農耕文明或工業文明才是發展的方向。於是，我們便看見政府一直不遺餘力地在牧區推廣定居點，並且非常自得地認為這是在造福牧民，卻從來沒有考慮過，遊牧文明在北方大草原上縱橫馳騁了幾千年，為什麼沒有跨掉，反而延續至今，這恰恰是因為遊牧文明與北方草原的生態環境是相適應的。

俗話說，“一方水土養一方人”。生態環境與一個民族性格的形成和發展是息息相關的。只有與當地的生態環境能夠非常融洽相處的文明才能長久地延續下去，也可以說，才是成功的文明，而遊牧文明正是這樣一種成功的文明。相對來說，農耕文明儘管更為發達，卻最終將毀掉生存的根基，因而是一種不可持續的文明，也是一種不算很成功的文明。於是在北方草原上，遊牧文明始終佔據了主導地位。

中國是一個由五十六個民族組成的多民族的國家，眾多的少數民族與漢民族共同譜寫了一部風起雲湧、波瀾壯闊的史詩畫卷。歷史上匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、契丹、女真等遊牧民族一度在中原建立了政權，經過歷史風雨的洗禮和滌盪，他們一部分西遷、一部份在歷史中消亡，一部份融合入漢族，一部份仍保持了本民族的特徵和習俗，生活在中華民族大家庭當中。

在中國:遊牧民族主要是指蒙古族人、哈薩克族人、維吾爾族人等以生活在北方蒙古高原都天山之間的牧民，他們都有一個共同的特點就是居無定所，屬於遷徙的民族，而農耕民族主要是以漢民族為主且有固定生產工具、生活場所以水稻、小麥、玉米、馬鈴薯、大豆、蔬菜、水果及飼養雞鴨魚豬等為特點的，兩種生活方式完全不同，互不隸屬的生活場景，是中國多民族和諧社會最生動的寫照。

不屬於，遊牧文明主要是北方少數民族以部落形式聚居，以飼養草食動物為生，他們會因為季節的變化而需要不斷地在大草原上遷徙，所以稱為遊牧文明，而農業文明主要以中原地區漢人為主，講究落地歸根，靠山吃山靠水吃水，如非戰亂極少願意背井離鄉

遊牧與農耕是兩種互不統屬的獨立文明。是兩種不同的文明形式。遊牧民族起源於氣候乾旱，降水量相對較少的地區。在這樣的地區，居民以馴養家畜為主。比如馬，狗等。相較於農耕文明，遊牧文明的境況是比較艱苦的。這種艱苦與農耕文明的富庶形成了一個對比，吸引著歷代的遊牧文明開始了侵略。而農耕文明可以養活的人口遠遠超過遊牧文明。）

遊牧民族與農耕民族的差別主要體現在生活上和文化上。生活上：遊牧民族逐水草而居，無固定城市；農耕民族多建築城池固定居住。文化上：遊牧崇尚力量，農耕崇尚儒教。或者說，文化上的沉澱更重一點，農耕以和為貴，而遊牧就是掠奪。遊牧文明在農耕文明之前，從猿人時代就開始了，農耕文明在此基礎上得到了昇華，更加進步。所以，遊牧文明不屬於農耕文明。

遊牧文明跟農耕文明互不統屬，所以遊牧文明不屬於農耕文明。

在中國:遊牧民族主要是指蒙古族人、哈薩克族人、維吾爾族人等以生活在北方蒙古高原都天山之間的牧民，他們都有一個共同的特點就是居無定所，屬於遷徙的民族，而農耕民族主要是以漢民族為主且有固定生產工具、生活場所以水稻、小麥、玉米、馬鈴薯、大豆、蔬菜、水果及飼養雞鴨魚豬等為特點的，兩種生活方式完全不同，互不隸屬的生活場景，是中國多民族和諧社會最生動的寫照。

那麼，遊牧文明跟農耕文明到底有什麼區別呢？

遊牧文明 ，也就是依靠遊牧業而發展起來的一種文明 無論是農耕文明還是近代工業文明，它們的發展均以犧牲自然生態環境作為代價。相反，遊牧文明的存在和發展卻以保護自然生態環境作為先決條件。這是遊牧文明有別於其他文明的地方 遊牧文明的特點在於動。因為變動性大，不利於手寫文字的產生，文化的積累便主要依靠口耳相傳，無法形成如農耕文明那樣發達的社會文化和制度組織，在話語權上始終無法勝過農耕文明，因此留在人們的印象中總是落後和應改造的。 不過遊牧文明也有它的優勢，遊牧文明始終存在著一種活性因素，它遵循著自然規律，熱愛自然、感恩自然，擁有與自然相近的豪爽而開放的性格。

農耕文明，是指由農民在長期農業生產中形成的一種適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。中國的農耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特徵，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化整合。男耕女織，規模小，分工簡單，不用於商品交換。農耕文明，受封建思想束縛，閉關自守。 中國古代並沒有形成典型的農牧結合的經濟結構。農耕文明發展的後期，越來越限制了中國社會的發展。

遊牧民族與農耕民族的差別也體現在生活上和文化上。生活上：遊牧民族逐水草而居，無固定城市；農耕民族多建築城池固定居住。文化上：遊牧崇尚力量，農耕崇尚儒教。或者說，文化上的沉澱更重一點，農耕以和為貴，而遊牧就是掠奪。遊牧文明在農耕文明之前，從猿人時代就開始了，農耕文明在此基礎上得到了昇華，更加進步。

所以，遊牧文明不屬於農耕文明。

這是個很有意思的問題，確切的說最早的農耕民族來自於舊石器時代遊獵民族的演變，遊獵生存習性的演化過程中延伸出遊牧民族和農耕民族。漁獵民族和遊牧民族的特點就是逐水草而居的依賴或利用自然條件遊牧，狩獵等生產方式生存繁衍。漁獵與遊牧民族生活方式的接近，久而久之的融合，逐漸形成了現在所說的“遊牧遊獵民族”也叫“草原民族”。由此分析老漁以為，農耕文明應該是來自於舊石器時代早期的漁獵遊牧文明的演變，或者說農耕文明屬於漁獵遊牧文明演變而成。遊牧文化與農耕文化的區別在於，農耕文化提倡改造自然，透過和大自然的鬥爭而生存，繁衍，在長期農業生產中形成的一種風俗文化。農耕文化集合了儒家文化，及各種宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容特點，其主體包括語言，風俗及各類宗教祭祀活動等。其中農耕文明代表了漢族文化的特徵。遊牧文化則崇拜，適應，依賴大自然，與大自然融為一體。遊牧文化是在遊牧漁獵的生產基礎上形成的，包括遊牧漁獵生活方式以及與之相適應的宗教，藝術，風俗習慣等具體內容。（圖片來自網路）