我的答案是否定的，蚩尤其實也和炎黃二帝一樣，這是我們遠古的先祖之一。

我最早知道蚩尤這個名字是小時候從父親哪裡聽來的中華遠古神話故事。說我們炎黃子孫共同的先祖黃帝與蚩尤在中原展開大戰的故事，說蚩尤有八十一個兄弟，都是獸首人身，而且有金屬製的兵器，還有風伯和雨師幫忙，但黃帝有六種特別兇猛的野獸助陣，一下子就打敗了蚩尤。蚩尤又做起了妖術，平地湧起了濃霧，黃帝的大部隊都分不清東南西北，更別說打仗了，黃帝就請九天玄女幫忙，製造了指南車，破了蚩尤的妖術，打敗了蚩尤，正義戰勝了邪惡，黃帝就成了華夏民族的締造者。

再後來，我看了一本關於討論UFO的書籍，其中就有關於對黃帝大戰蚩尤戰爭的猜想，覺得很有意思。意思是黃帝和蚩尤都是天外來客，黃帝屬下的九天玄女、應龍、魃及黃帝自己最後騎黃龍飛昇，都是外星人和他們的外星飛船。而蚩尤和他的八十一個兄弟更是地地道道的外星科技，外形酷似變形金剛，銅頭鐵臂，能說人話，能量形成以石子為食，能用金屬造刀戟大弩，還有製造濃霧的氣象武器，簡直牛氣的不要不要的。蚩尤最後被黃帝殺死後，稱為“兵解”，還被分屍葬在四個地方，像不像電影“異形”中的場景啊。最後說蚩尤陵上有五彩的煙霧雲彩，老百姓稱之為蚩尤旗，有可能是蚩尤對外太空傳送的求救電波召喚他的同伴來營救他。想想也符合我們當前對遠古未知事物的幻想，對蚩尤就有了更深入的想象。

直到長大後讀了一些史書，才對蚩尤有了很深刻的認識。其實蚩尤是和炎帝、黃帝同時代的部落首領，炎帝和黃帝分別統治著以農業為主的中原地區，兩人透過武力鬥爭後炎帝失敗，黃帝成為新聯盟的老大，又與九黎部落被稱為“戰神”的蚩尤在涿鹿大戰了一場，蚩尤戰敗，黎族融入炎黃部落，三人被合稱為“中華三祖”。到目前為止，苗族和黎族還尊蚩尤為祖先，每年進行盛大的祭祀。

所以說，我們華夏子孫的先祖，怎麼能是大壞蛋呢。

【蚩尤與炎帝、黃帝一樣，都是我們的祖先】

正所謂，成王敗寇，歷史都是由勝利者書寫的。蚩尤，原為炎帝的部下，後與黃帝交戰，可以認為，蚩尤與黃帝的戰爭，是炎黃大戰的延續。

當時的蚩尤，快要將黃帝部落盡數殲滅之時，黃帝拜求九天玄女傳其五行陣法，終擊敗蚩尤。當初，西王聖母有令，蚩尤不必殺。但黃帝戰勝蚩尤之後，怒氣沖天，將蚩尤斬殺。

以上。均為神話傳說。

儘管是神話傳說，但是，一代一代流傳下來，還是有其道理的。

後世將蚩尤稱為“兵神”，還是有一定的道理的。

蚩尤的形象，被後世描述為窮兇極惡之相，也是有原因的。這個原因最主要的是，蚩尤失敗了。筆者個人認為，蚩尤雖敗猶榮。

蚩尤，只是在炎帝的陣營，與黃帝交戰而已。

無論怎麼說，老祖宗以前的往事，早已成為了漁樵閒話，我們後人，還是要承認，蚩尤與黃帝、炎帝一樣，都是我們的祖先。

蚩尤，距今（公元2020）11700年，建立鳳族武國，距今11695年，率軍侵略華國，被建立華國的龍族黃帝打敗了！所以被華夏正統妖魔化了11695年！但是神話傳說故事，卻是大放光彩：那就是女媧造人、女媧補天！女媧就是蚩尤！蚩尤即是女媧！下面龍門石窟的佛像，即是距今11700年，鳳族武國人民以蚩尤為原型，雕刻的石像！

蚩尤不能說是壞蛋，而且應該算是華夏人類的始祖，甚至早於黃帝。

一直來我們的認識就是黃河流域是華夏文明的發源地，而最早在這個區域老大是炎帝部落，後來9黎部落首領蚩尤帶領81位兄弟東征西戰，使得九黎部落迅速崛起，黃河流域大小部落紛紛俯首稱臣。這，使炎帝的權威受到了挑戰。於是炎帝部落與蚩尤的九黎部落發生了大戰，炎帝大敗，其部落被蚩尤驅逐。這時候這個區域的話語權已經被蚩尤完全掌控。

不甘失敗的炎帝，於是向此時位居西北的黃帝部落求援，而位居西北貧瘠地的黃帝對黃河流域的富饒，早已虎視眈眈，於是炎黃二帝一拍即合，悄悄的在冀州的涿鹿設伏，並將蚩尤打敗。從此之後，蚩尤的九黎部落就被炎黃吞併，黃河流域成了黃帝的天下。

讀到這裡你們還會認為蚩尤是大壞蛋嘛？實際上，他只是個失敗者而已，但是蚩尤在中原地區開墾農田，奠定了華夏民族的根基。是我們的祖先。至於為什麼其形象往往會被描述成一個大壞蛋或者窮兇極惡的樣子，這可能是因為炎黃二帝對蚩尤的詆譭吧。

蚩尤和黃帝之間的逐鹿之戰，是史前文明向更高階文明發展的歷史必然。從原始走向文明，從部落制走向大一統，戰爭是一種必然，是部落尋求生存空間的本能，也是社會進化的註定，沒有正義與非正義之分。戰爭打破了部落與部落的分裂，擴大了人與人的交融，促進了文化與文化的吸收，使人們作為整體變得更強大，使社會變得更有層次從而走向文明。說白了，原始社會的戰爭是用野蠻的方式終結野蠻。長期以來對蚩尤的邪惡化描述，無非是幾千年成王敗寇的封建思想禁錮後對蚩尤畸形的漠視和鄙夷。他不邪惡，相反是個目標遠大，卓越勇敢的部落領袖，我們欠他一個道歉。

你好，我是國風！我來回答這個問題！

人類，自拋棄原始共生文明為一己私利戧害起其他人的生命開始！就已經分不清誰是好人誰是壞蛋了！籠統的說，但凡為了維護某種利益置他人的生命與草芥的人都是壞蛋！

所以，黃帝炎帝也好，蚩尤也罷。為一己的權利發動戰爭殺傷無數。在這些人的立場上，沒有他們的自私自利，沒有戰爭，這些人將活的好好的！無論他們取得了什麼成果，建立了什麼所謂正統的文明！他們都有負於那些為這不義的私利而犧牲的人！

中華5000年所謂的文明史，不過是一部征伐殺戮的歷史，甚至整個人類文明，都充滿了血淋淋的氣息。這裡沒有什麼正義，沒有什麼理由。只有不斷的殺伐！不斷地剝奪別人的生命，成就自己的利益！

古人言一將成名萬骨枯。站在人性的角度上，高高在上的都是魔鬼！

原始社會的戰爭是用野蠻的方式終結野蠻。長期以來對蚩尤的邪惡化描述，無非是幾千年成王敗寇的封建思想禁錮後對蚩尤畸形的漠視和鄙夷。也是為了勝利的需要，把蚩尤進行了醜化。

蚩字，既是蟲，與之字同音， 古人認為蟲是裸毛羽鱗介的統稱，蚩字指為許多的毛，意向為蠢和無知或痴一類，結合尤起來就是更加惡劣的意思，或“比毒蛇還危險的”，一開始就不是個好詞。

蚩字在舊體字中很明顯有蛇的成份，特別是中山王墓宮堂圖中表現了出來。

蚩尤是第一個做亂的神靈，他禍及下民，對下民殺戮，強搶之事，完全是一個貪官，惡霸形象。

王曰：“若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及於平民，罔不寇賊，鴟義，奸宄，奪攘，矯虔。

蚩尤就是齊國的神話人物，是赤帝的孫子，黃帝的侄子，熒惑星神的兒子，神話敘事中是第一個創造兵器者兼天神，又他出身很高貴，形象多有變化，文獻多有“蚩尤旗見，王者征伐四方。”一說，可知蚩尤旗就是王者征伐四方的象徵，所以赤帝命蚩尤降臨為少昊鋪佐，但蚩尤卻是王者兼天神，不甘心鋪佐於少昊，而自己座地為王，違抗了赤帝的命令，而蚩尤是天子，因為炎帝是天帝。

蚩尤一樣是黃帝的神官，身份大著。

身世不行，你也想在大角色的舞臺上做亂？

黃帝的神話並不有禪讓制，完全是誰拳頭大，誰為王，這一點還在顓頊身上體現，《呂氏春秋》中記“顓頊受黃帝常垂訓”，得到黃帝真傳的只有顓頊這一個天帝，有人會問“少昊~……”，少昊是黃帝子是漢代才有的，不是先秦時期的神話，真正受黃帝傳位的只有黑帝一人。

說說漢族神話的一些反派來歷“他們的血統與出身”

細細道來，神話中，昌意也想當王，從父親“黃帝”身邊離家出走，連黃帝的親兒子都不得黃帝傳天帝位，降下建木的若水之地旁，而來到一處為空桑的地方當起了王，隨後與一個女神生下韓流，韓流帶有豬的元素零件，可能是一個豬崇拜為原型的神靈，醜肯醜，但韓流又娶了蜀山的女神（依舊是血統高貴，娶的都是女神），兩人在若水上摩擦出了愛情的火花，一弄完，顓頊直接出世，顓頊在描述上可是頭戴玉斧鉞，玉盾的，一出生便這樣，如同希臘神話中的雅典娜一樣，出生便持武器，只是漢族神話的顓頊是頭戴而已。

顓頊娶了祖姑奶奶輩份的洛明，既娶了黃帝的一個女兒，是亂倫，二神生下了鯀，鯀的孩子有融炎，禹。

融炎身為顓頊的孫子，又生了眷族歡頭（驩頭），並開王業有了驩頭國，驩頭又生下了其他的天神，既苗民。

還有一個細節，士敬是鯀妻，而驩頭卻是顓頊與士敬生的，哇，嘖嘖嘖，亂倫矣。

引用1：黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀，鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生驩頭。

引用2：顓頊生驩頭，驩頭生苗民。

引用3：大荒之中有人，名曰驩頭。驩頭人面鳥喙有翼，食海中魚，杖翼而行……有驩頭之國。

神話的天神苗民要不是有好的血統，這麼做，能不被早滅絕了？

黑帝還娶了炎帝的一個孫女，經過代代血脈到了祝融出生，祝融便是下地之時與一方向的（景）風接觸，便使風生下共工，共工生下了鋪佐黃帝的大神官“后土句龍”，又生下了方頭的天神術器，這個天神做亂被隔了五個輩份的嚳教訓，

《古本竹書紀年》：“ 術器作亂，辛侯（帝嚳）減之。 ”

有血統，又怎麼樣？還不是被一樣父系血統的打了？說白了，拳頭才真實。

共工在先秦時期的法家與儒家口中為壞蛋形象，並強調了被三王“堯舜禹”所殺，為三王的敵人。

但在別的文獻中， 他雖惡，但也布（施）德之人，功績巨大，身為大神官祝融之子，天帝顓頊之孫，天帝黃炎之後，是大地之父，輩份高的話便是堯，禹的侄子，在陰陽家的神話中，共工是水紀的王，管子稱共工可是王，共工是齊地的神靈，可能就是洪流（水）崇拜，水給人帶來福澤，同樣給人帶來禍亂，俱有兩面性。

共工被顓頊打，在顓頊面前不過是小孫子鬧騰，被身為高祖爺爺的顓頊叫共工的爸爸處理，祝融身為共工的父親，祝融還不是打了下去？

共工死了嗎？至少先秦時期的共工沒有死一說，也就跑回幽都（家）中。

堯，禹是共工的叔，伯，對於輩份，禹是共工的大伯一類輩份，也是相當把調皮的後輩打一頓，讓他老實點。

后土的孩子噎鳴12歲生下信，信又生誇夫，殺死誇夫的應龍身為黃帝的神官，還不是被逐出了？手賤把身為黃帝十代孫的誇夫殺死，猶如奴屬殺了主子的親眷，下場是什麼？想想看應龍是什麼血統？而黃帝之女的天女魃依舊在天界的一處。

蚩尤是中華民族始祖之一，其統治的部落主要活動於長江流域、珠江流域，即古三苗民族的領袖。三苗民族向北挺進，與中原的黃帝民族交融過程中，被黃帝戰敗。由於蚩尤驍勇好戰，殺伐無數，戰敗後自然就被醜化為惡魔、大壞蛋、邪神。正確對待歷史，客觀評價歷史人物，是我們應有的修史態度。

蚩字，既是蟲，與之字同音， 古人認為蟲是裸毛羽鱗介的統稱，蚩字指為許多的毛，意向為蠢和無知或痴一類，結合尤起來就是更加惡劣的意思，或“比毒蛇還危險的”，一開始就不是個好詞。

蚩字在舊體字中很明顯有蛇的成份，特別是中山王墓宮堂圖中表現了出來。

蚩尤是第一個做亂的神靈，他禍及下民，對下民殺戮，強搶之事，完全是一個貪官，惡霸形象。

王曰：“若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及於平民，罔不寇賊，鴟義，奸宄，奪攘，矯虔。

蚩尤就是齊國的神話人物，是赤帝的孫子，黃帝的侄子，熒惑星神的兒子，神話敘事中是第一個創造兵器者兼天神，又他出身很高貴，形象多有變化，文獻多有“蚩尤旗見，王者征伐四方。”一說，可知蚩尤旗就是王者征伐四方的象徵，所以赤帝命蚩尤降臨為少昊鋪佐，但蚩尤卻是王者兼天神，不甘心鋪佐於少昊，而自己座地為王，違抗了赤帝的命令，而蚩尤是天子，因為炎帝是天帝。

蚩尤一樣是黃帝的神官，身份大著。

身世不行，你也想在大角色的舞臺上做亂？

黃帝的神話並不有禪讓制，完全是誰拳頭大，誰為王，這一點還在顓頊身上體現，《呂氏春秋》中記“顓頊受黃帝常垂訓”，得到黃帝真傳的只有顓頊這一個天帝，有人會問“少昊~……”，少昊是黃帝子是漢代才有的，不是先秦時期的神話，真正受黃帝傳位的只有黑帝一人。

說說漢族神話的一些反派來歷

“他們的血統與出身”

細細道來，神話中，昌意也想當王，從父親“黃帝”身邊離家出走，連黃帝的親兒子都不得黃帝傳天帝位，降下建木的若水之地旁，而來到一處為空桑的地方當起了王，隨後與一個女神生下韓流，韓流帶有豬的元素零件，可能是一個豬崇拜為原型的神靈，醜肯醜，但韓流又娶了蜀山的女神（依舊是血統高貴，娶的都是女神），兩人在若水上摩擦出了愛情的火花，一弄完，顓頊直接出世，顓頊在描述上可是頭戴玉斧鉞，玉盾的，一出生便這樣，如同希臘神話中的雅典娜一樣，出生便持武器，只是漢族神話的顓頊是頭戴而已。

顓頊娶了祖姑奶奶輩份的洛明，既娶了黃帝的一個女兒，是亂倫，二神生下了鯀，鯀的孩子有融炎，禹。

融炎身為顓頊的孫子，又生了眷族歡頭（驩頭），並開王業有了驩頭國，驩頭又生下了其他的天神，既苗民。

還有一個細節，士敬是鯀妻，而驩頭卻是顓頊與士敬生的，哇，嘖嘖嘖，亂倫矣。

引用1：黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀，鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生驩頭。

引用2：顓頊生驩頭，驩頭生苗民。

引用3：大荒之中有人，名曰驩頭。驩頭人面鳥喙有翼，食海中魚，杖翼而行……有驩頭之國。

神話的天神苗民要不是有好的血統，這麼做，能不被早滅絕了？

黑帝還娶了炎帝的一個孫女，經過代代血脈到了祝融出生，祝融便是下地之時與一方向的（景）風接觸，便使風生下共工，共工生下了鋪佐黃帝的大神官“后土句龍”，又生下了方頭的天神術器，這個天神做亂被隔了五個輩份的嚳教訓，

《古本竹書紀年》：“ 術器作亂，辛侯（帝嚳）減之。 ”

有血統，又怎麼樣？還不是被一樣父系血統的打了？說白了，拳頭才真實。

共工在先秦時期的法家與儒家口中為壞蛋形象，並強調了被三王“堯舜禹”所殺，為三王的敵人。

但在別的文獻中， 他雖惡，但也布（施）德之人，功績巨大，身為大神官祝融之子，天帝顓頊之孫，天帝黃炎之後，是大地之父，輩份高的話便是堯，禹的侄子，在陰陽家的神話中，共工是水紀的王，管子稱共工可是王，共工是齊地的神靈，可能就是洪流（水）崇拜，水給人帶來福澤，同樣給人帶來禍亂，俱有兩面性。

共工被顓頊打，在顓頊面前不過是小孫子鬧騰，被身為高祖爺爺的顓頊叫共工的爸爸處理，祝融身為共工的父親，祝融還不是打了下去？

共工死了嗎？至少先秦時期的共工沒有死一說，也就跑回幽都（家）中。

堯，禹是共工的叔，伯，對於輩份，禹是共工的大伯一類輩份，也是相當把調皮的後輩打一頓，讓他老實點。

后土的孩子噎鳴12歲生下信，信又生誇夫，殺死誇夫的應龍身為黃帝的神官，還不是被逐出了？手賤把身為黃帝十代孫的誇夫殺死，猶如奴屬殺了主子的親眷，下場是什麼？想想看應龍是什麼血統？而黃帝之女的天女魃依舊在天界的一處。

堯舜相當欺負外宗家的大外伯“鯀”

世系鏈：顓~嚳~堯

世系鏈：顓~鯀

鯀這個天神，形象有黃龍，黑龍，毛熊，三足黿形象，一直默默得治理，又得其他的神官認可，堯想禪位，問其他的神官意下，文獻中“皆曰鯀可”，但堯並不傳位於這位大外伯，

鯀反抗不公，在大洪水時，他用息土發明了房子，都市，巨城讓人們避難，並用此巨城封已為王，但最後被堯舜殺死，神土收走。

鯀才是反抗的標頭好嘛，蚩尤這些什麼反抗，簡直無聊。

再談苗民

文獻中，如此評價“但此族數生凶德，故歷代每被誅耳。

苗民是很早的眷族神，少昊時出現，堯時出現，禹時出現，顓頊時出現，嚳時出現等等等，三苗又與絕地天通故事有關，也得出“三苗是”地上的神靈族群（種族神），因與天神，下民衝突，用刑法對凡民使用，而被天神震壓。

苗民的刑：刀刮鼻，挖眼，削耳……完全是一幫貴族，惡霸的形象，手段殘忍。

在先秦時期的文獻中有記錄“苗民”是被黃帝滅絕過一次的，又說堯又派天神們再教導苗民等生活與監督他們，明顯又說代代震壓苗民，總之苗民是天神“驩頭”生下來的，一次次發生天神震壓地祗“苗民”們，文獻中稱這個事為“絕地通天”，在神話中時常發生的，苗民是生性殘暴的種族神，他們一次次由驩頭繁殖而成群，一次次製造動亂，一次次被震壓。

要是沒血統，這麼做死早跪了。

說下神靈的不死性復甦...............先秦時期的神話中，天神會復活，所以什麼鯀，蚩尤，共工做亂，一樣會死而復活。

炎帝的孫子“靈契”生了一幫眷族，個個會死而復活。

山海經中有著神靈會死的描述，

帝堯、帝嚳、帝舜葬於嶽山

又寫有.......帝舜葬蒼梧山之陽，帝嚳葬狄山之陰，

可知神也會復活，如熟知的刑天與共工，共工串插各種時間線，又到《管子》中蚩尤死後成了黃帝的臣子，種種表明，神會被弄死，但也會復活，但特別的也有以神藥復活的神，可知山海經裡面的神與神之間存在神性差異。

再回到山海經，鐘山神的燭龍之子“鼓”帶著“欽丕”上崑崙山殺別的神後被天帝斬殺死後，熊孩子們復活且都變成了鳥形：

”鼓”化為了鵕鳥，”欽丕”化為大鶚。

熟知的精衛也復活為鳥。

再到誇夫渴死了一次，求雨時又被應龍殺死。

顓頊死而復甦。

夏耕之屍死而復活，與刑天相反，害怕戰鬥。

再到另一些文獻的相關故事與文獻主流版本：

鯀死而復活，禹死而復活，兩者復活後變成了“黿”（黃能，黃熊，黃龍），神化的三足甲魚，又稱“黃能”，“黃熊”。

貌似天女魃也復活過，再到別的文獻另一個旱鬼復活，到漢代，黃帝不死提到兩次，方士把黃帝不死歸認為黃帝是泰山封禪後不死了，顯然是當時的遊仙思想去扭曲神話，《山海經》大荒西經... 是顓頊之子，三面一臂。三面之人不死。是謂大荒之野。《列子》中少昊國的五仙山到處有令食者不死不老的花朵，果實。

至於為什麼顓頊，堯，舜，嚳這些擁有帝號的神會死，但也在山海經中指明他們換葬地，在山海經裡面也有大量天神死亡又復甦的列子，就表示了他們會復活（顓頊死而復活），或者說，有的帝能享有十巫的不死藥，有的不享有。復活純粹是他們的神力表現。扶桑天梯的根還是仙人們所吃的東西，仙人們服食天梯樹根後，身體生金光而飛上天宮，不止這樣，山海經裡面有許多的海上之山，而這些海是天界神水所組成，是不死藥的一種，《淮南子·墬形訓》：“凡四水者帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。

崑崙對天帝來說是下界，崑崙對人間的人來說，既是天界，上界之上另有天界。

崑崙是天界上的群帝下都，崑崙有著神奇的表現，時刻的流出四色的神水，又被喻為“水之靈府”，是水的根源之外，這些神水又被叫做“帝之神泉”，是天界上的十神巫們製造不死藥的材料。

黃帝的宮殿在崑崙上。

嚳/堯/舜/，這三個天神都在天界的北斗星中待著的文獻記錄，而天界的水喝一口就能不死不老，況且天界的花朵與果實都能讓食用者永恆不死不老，文獻中認為天界的幾種色水都是沒有窮盡的，是永運從天界產出的神物，這三位天神必然是可以吃到這些的不說，本身就是有多個天神重生的列子，這些尊貴的天神也能重生，還有的說只要上到天界上就能不死

遠古時代很多歷史記載未必客觀，畢竟文字記載歷史時間在中國也就兩千多年，再早就帶有傳說色彩，蚩尤和皇帝爭奪中原雖然歷史記載比較宏大，涉及一系列大戰，但過於神話，這個也符合史前史學特色，至於勝敗善惡其實沒那麼重要，但史學說到底也是為統治階層服務的，作為勝利一方美化自己也是無可厚非的，但或許追根溯源那個時代可能也就是兩個村長械鬥的事

一直以來，蚩尤一直都是一個負面形象，人們將他視為“魔”，而且他還是上古十大魔神之一。不論是在什麼樣的作品當中，動漫、遊戲、小說裡，蚩尤總是擺脫不了“魔”這個設定。那麼，蚩尤到底做過些什麼事情？真實的蚩尤到底是一個什麼樣的人，他做過些怎樣的事呢? 1.九黎首領

蚩尤、黃帝、炎帝，都是上古時期的部落首領。蚩尤帶領的名為九黎族，這個族群一共有九個部落，每個部落又有九個氏族，蚩尤家一共有八十一個兄弟，他們都是這些氏族的酋長，而蚩尤在其中又是大酋長。

這個九黎可不是什麼小部落，看看數量也就知道了，九黎族在當時絕對是一個非常強大的部落。 那麼，九黎強大到了什麼程度呢?後世對於蚩尤的描寫，無非就是整天打打殺殺，欺負其他小部落，最後黃帝和炎帝看不下去，聯起手來把他幹掉了。

且不說蚩尤到底有沒有仗勢欺人，以邪惡的方式擴大自己的地盤，但是需要炎黃聯手起來才能把他幹掉，也能看得出來，九黎族的確是不容小視的。

2.涿鹿之戰

蚩尤被殺掉的這一戰，就是傳說中非常有名的逐鹿之戰。蚩尤和自己的兄弟們好戰，而且善戰，在當時的條件之下，能夠製造出兵杖、刀、戟、大弩等這些兵器，是非常厲害的。他們的武器裝備很先進，比之華夏一族更加強盛，因此與他們對抗的炎帝部落節節敗退。 炎帝的地盤都被蚩尤給奪走了，哪能甘心?於是找到黃帝請求聯合作戰。炎帝與黃帝雖然有過阪泉之戰，炎帝被打敗，但是相比於蚩尤這個“非中原戶口”的外來人來說，當然是炎帝更親，於是，炎帝與黃帝就在涿鹿之野與蚩尤一決高下。這次戰役的結果自然是蚩尤的失敗，相傳黃帝還得到了很多天神的幫助，有這樣的外援，想不贏都難吧。

3.成王敗寇

涿鹿之戰後，蚩尤被擒殺，九黎族自然就走向了沒落，勢力衰減，而炎黃聯盟不斷壯大，形成了後來的華夏文明。

然而，蚩尤真的就有那麼令人厭惡嗎?蚩尤的部落是當時最強大的一個，為什麼會這樣強大，僅僅是因為好戰或者兵器的先進嗎?他們發明了穀物種植，在當時的社會上，已經非常領先了。 “黎民”一詞出自上古時期的“九黎族”，也就是蚩尤的族人後代，據《山海經》中記載，四千多年前，黃河流域的黃帝部落和炎帝部落結成聯盟，共同打敗了蚩尤，而蚩尤的族人來到炎黃部落後被稱為“黎民”。

正所謂勝者為王 敗者寇，歷史都是勝利者寫的，正所謂仁者見仁智者見智罷了！

“蚩尤”這個名字本身就充滿了貶義，“蚩”的意思是蟲，由於上古炎黃時期尚未有傳世文字，所以，蚩尤這個名字很可能是黃帝取得勝利後，給九黎部落大首領取的“汙名”。

事實上，蚩尤是在炎帝失去華夏統治地位後，繼任為帝的，也可以說蚩尤是末代炎帝。黃帝在戰勝蚩尤後，對蚩尤屍身的處理可謂相當“血腥”。馬王堆出土的史料記載：“（黃帝）剝其（蚩尤）革以為幹侯，使人射之，多中者賞；翦其發而建之天，名曰蚩尤之旌；充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞；腐其骨肉，投之苦醢，使天下人唼之”。（把蚩尤剁成肉醬，強迫天下臣民吃）

那麼蚩尤究竟作了什麼惡，讓黃帝如此痛恨呢？

有一件事很能說明問題：涿鹿戰後，天下並未臣服，黃帝不得不用蚩尤首級傳檄天下，眾部落方國見蚩尤真死，才徹底臣服。可見，蚩尤在當時是極有號召力，這樣一個人物，說他作惡，顯然不大可能。

此外，炎黃聯軍在與蚩尤作戰時，九戰不勝，最後是在玄女幫助下才扭轉戰局，擒殺蚩尤。玄女是後世對勝利者順應天意的一種神話附和，事實上，玄女可能只是一個部落女首領。

黃帝之所以打不過蚩尤，除了蚩尤部落最早使用金屬兵器外，更重要的一點是蚩尤是農耕部落，世居豫東魯西，而黃帝部落卻是由遼西紅山文明演進而來的，帶有半遊牧性質的外來者，從這一點講，蚩尤見炎帝不敵黃帝而投降後取而代之自稱炎帝與外來者黃帝作戰，更多的是部落間爭奪生存權的戰爭，談不上正義與邪惡。

只不過古往今來成王敗寇，蚩尤空有“戰神”之名，但在黃帝面前畢竟是個失敗者，總少不了一些汙名化的形象塑造。