在古代詩詞人中，我最喜歡蘇軾。

蘇軾是北宋著名大文學家，書法家，是宋詞豪放派的代表人物。

他有好多個著名的標籤。北宋蘇門三父子、唐宋八大家、宋朝四大書法家等知名的稱呼，他都有份。

我喜歡他的好多詩詞，包括那些廣為人知的和那些小眾的

比如那首膾炙人口、被編成曲子並廣為傳唱的《水調歌頭·明月幾時有》；

比如那首千古悼亡詞之一的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》（十年生死兩茫茫，不思量自難忘）

比如在逆境中依然豁達的《定風波》（竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生）

比如清新雅緻聞樂聲的《江城子·江景》“忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂雲收，依約是湘靈。”

我喜歡他的書法和畫作

蘇軾的書法集晉代、五代和唐時名家之所長，自成一體，後期清新自然，存世書帖有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等。

蘇軾喜歡以墨竹入畫，重神似，強調畫中有情。他曾說：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”《於潛僧綠筠軒》

我喜歡他化悲憤為食慾

蘇軾是個樂觀豁達的人，即使在被貶的逆境中，他也可以化悲憤為食慾，這個也是我最佩服他的地方。

當他被貶黃州時，看到當地的豬肉很便宜，但是當地人卻只是簡單的烹飪，不大好吃。

於是蘇軾用黃酒加一點佐料，把豬肉燉得酥爛入味，入口即化，肉的香味充滿口腔，一口下去，幸福滿滿，那些鬱悶的事情在這一刻拋在九霄雲外了。

而這個做法，在當地傳播開來，並千古流傳下去。因為蘇軾號東坡居士，因此人稱此做法為“東坡肉”，如今也有知名的酒樓叫做“眉州東坡酒樓”，向他致敬。

當他被貶嶺南時，即使那時的嶺南基本上屬於蠻荒地帶，山中又有許多瘴氣，但是嶺南的荔枝特別好吃，剝開荔枝粗糙的紅色表皮，便可以看到瑩白剔透的果肉，嘗一口，那如乳酪般香甜的荔枝肉甜入心間，可以暫時忘卻那些不愉快的事情。

蘇軾寫道：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。（荔枝雖好，但容易上火，可不要貪吃哦）

因為有才有情又樂觀豁達，所以蘇軾是我最喜歡的詩詞人，沒有之一。

我最喜歡屈原的詩歌。屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的傑出代表。作為一位傑出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開闢了一片新天地。後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱為“風、騷” 。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成

在詩人中，我最喜歡的陶淵明。喜歡一個人有時候往往是沒有原因的，有時候去問自己，我究竟喜歡她什麼，問到最後，往往沒了答案。曾經看過一個小影片，在和風柳岸邊散步的一對年輕情侶，顯得十分地恩愛，凝目對視，女孩子問男孩子：“你愛我嗎？”。男孩子把她抱在懷裡，深情地在女孩子耳邊說了一個字：“愛”。女孩子用軟軟的聲音問：“嗯嗯，那你愛我什麼呢？”男子愣住了，想了很大一會兒，竟然恍然大悟，如夢初醒，語氣生硬地說：“對啊，我愛你什麼啊，沒有什麼啊”。後來丟下同樣愣住了的女孩子，揚長而去。當然這是誇張了的。

對一個人的喜愛，往往喜歡她很多方面交織在一起的一種狀態，這種狀態中或許有一方面很突出，但也很難單獨挑出來說。對詩人的喜愛也是如此，並且喜歡和仰慕又是不同的。比如這個問題，問你喜歡那個詩人，並讓說出原因來，其實是比較難回答的。比如說喜歡李白，問其原因，大多會說李白的詩歌充滿浪漫色彩，詩文呈現出一種“清水出芙蓉”的天然之美，對後世的影響巨大，在詩壇的地位無以倫比。其實這更多是一種敬慕，一種在能力和水平上的一種肯定。喜歡一個人，有時候喜歡的偏偏是她身上的不很Sunny、不很健康的方面。比如常聽人說“我就喜歡他壞壞的樣子”。

為什麼我喜歡陶淵明，原因似乎很多，但又很難具體說出。喜歡他不為五斗米折腰的氣節嗎，有這種氣節的古人不止他一個；喜歡他的田園詩嗎，王孟詩派的詩我也愛讀的，對田園生活的描繪也很出色；喜歡他的隱逸性格嗎，龐德公也是啊；喜歡他的辭賦嗎，蘇軾的辭賦我更喜歡啊。或許都是原因，或許又都不是。或許喜歡他，是因為這所有的一切化成的一種狀態。或許也不是，反正就是喜歡。

李白，除開詩韻修辭，想象力的開合度太大了，放在現代來看也完全不落伍不落俗，哪怕今人已經讀過很多古詩詞，翻過萬卷書，讀李白也依然覺得奇思驚豔，氣勢浩蕩，婉約曲心，意料之外。很難想象是一個古人。

借用六神磊磊國家寶藏版《如果沒有李白》的節選感受一下。

如果沒有李白

我們應該會少背很多唐詩

少用很多成語

說童年

沒有青梅竹馬

說愛情 沒有刻骨銘心

說享受 沒有天倫之樂

說豪氣 沒有一擲千金

浮生若夢 揚眉吐氣 仙風道骨

這些詞都不存在

蚍蜉撼樹 妙筆生花 驚天動地

也都不見了蹤跡

如果沒有李白

我們的生活應該會失去不少鼓勵

犯了難 說不了長風破浪會有時

想辭職 說不了我輩豈是蓬蒿人

處逆境 說不了天生我材必有用

賠了錢 說不了千金散盡還復來

更不要說

大鵬一日同風起 扶搖直上九萬里

安能摧眉折腰事權貴 使我不得開心顏

如果沒有李白

我們熟知的神州大地也會模糊起來

我們不再知道黃河之水哪裡來

廬山瀑布有多高

燕山雪花有多大

桃花潭水有多深

蜀道究竟有多難

白帝城 黃鶴樓 洞庭湖的名氣都要略降一格

黃山 天台山 峨眉山的風景也會失色幾許

如果沒有李白

歷朝歷代的文豪詞帝

也會少了很多名句

沒有舉杯邀明月

蘇東坡未必會有把酒問青天

沒有請君試問東流水

李後主不會讓一江春水向東流

沒有事了拂衣去 深藏身與名

金庸的武俠江湖 將會天缺一角《俠客行》

千百年來蜀人以李白為蜀產

隴西人以為隴西產

山東人以為山東產

一個李白 生時無所容入

死後千百年 慕而爭者無數

是故

無處不是其生之地

無時不是其生之年

直白點：就是喜歡李白，詩詞豪邁灑脫，天生我材必有用，千金散盡還復來這是何等的自信，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏又是鐵骨錚錚。舉杯邀明月，對影成三人；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天等等，這些意境無不讓人心潮澎湃，對生活的熱愛和嚮往，李白的詩大多數都有積極的意義。浪漫和奔放，大氣與自由，令多少文人墨客傾慕，為中華民族留下了無比寶貴的文化遺產！

白居易

春風原草古今同，

可嘆詩人衰世經。

刺史蘇杭居易險，

身家進退樂天行。

懷才空訴杜陵叟，

有志徒悲賣炭翁。

流水青山紅日出，

江南渭北現繁榮。

古代詩人如耿耿星河中璀璨的繁星，有的離我們年代遠一些，有的離我們年代近一些。但他們的光芒永遠照耀著我們前行。我最喜歡的有屈原、李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾等等。至於原因，這裡只能簡單說說。

屈原，毫無疑問是最值得我尊敬的詩人。首先，他的憂國憂民的情懷最值得尊敬。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”不論其它，僅此三個錦句，加上屈原投江殉國的悲壯之舉，就足以光耀千年!更何況《九歌》《天問》《離騷》等等系列詩詞，開創楚辭體的先河，其豐富的想象力令人歎為觀止!所以人們常用風騷（《詩經·國風》《離騷》）來形容文學藝術的最高成就。

李白與杜甫是大家都崇拜的唐代大詩人。李白的詩歌想象奇特，意境開闊，渾然天成，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾。”他是自屈原以後又一個偉大的浪漫主義詩人，他的許多絕句，像《靜夜思》《早發白帝城》《望廬山瀑布》《贈汪倫》等等，可謂婦孺皆知。杜甫則是憑藉對詩詞的千錘百煉，加上他親身經歷唐王朝由盛轉衰的階段，飽嘗人生中的炎涼苦樂，所以他的詩風沉鬱頓挫，韻味深長，值得細細品味。像《登高》《秋興八首》“三吏三別”等等，都堪稱經典，光耀千秋。

劉禹錫和蘇軾，一個唐人，一個宋人，論文學造詣，或許你要說劉禹錫根本不能與蘇軾相提並論。但他們兩人還是有共同的地方，那就是:哪怕屢遭貶謫，哪怕經歷再多磨難，都始終笑對生活，樂觀豁達。前者遭貶謫離京城接近二十三年，卻仍然唱出“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的最強音；後者多年遭革新派與保守派雙重排擠，因“烏臺詩案”而下獄，後來被貶謫黃州、惠州和儋州，卻依然“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，在政治生涯的低谷，卻創作了大量詩詞歌賦與書畫作品，可謂“東方不亮西方亮”。

這，就是古詩的魅力，也是古代詩人的魅力。

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”雪梨喜歡蘇軾。

為什麼？

因為他是一個傳奇。

他與各行各業都有往來，帝王、詩人、公卿、隱士、不識字的農婦……他的至交是詩僧、無名道士，還有比他貧窮的人。

他好寫詩寫文、好縱情山水、好喝酒、好美食、還研究瑜伽，煉道士丹。

他好官宦榮耀，卻常以混跡在無人認識他的人群中為樂。

他總是遭政治迫害，很多政客視其為眼中釘、肉中刺。但是百姓卻獨愛他，他亦心繫百姓，心繫流離餓殍：救濟饑荒，為廣州、杭州興辦水利，建立孤兒院與醫院，嚴禁殺嬰……

他一生並不像他寫文那般輕鬆、順暢，相反顛沛流離，歷盡苦難。

但他是典型的“樂天派”，懂得在逆境中製造點滴快樂，且將其放大並陶醉於其中怡然自得。“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，“回也不改其樂”，東坡亦不改其樂。

他一生入世，都在從政，但他又一直以一種飄飄欲仙的超然姿態凌駕於政治之上，要不怎會寫出“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”的詞句？這樣看似矛盾的情形可能與他篤信佛教有關——要出世必先入世，所謂的“人間佛學”就是這個意思吧。

他太耿直，太率真，遇到不稱心的事總是一吐為快。這樣的性格在日常生活中可能是可愛的，但放在官場上就可以是“可恨”的。當然可能你覺得不至於“恨”吧？率真的人很多啊，也不見得都混不了官場吧？但是他是蘇東坡啊，大名鼎鼎、才華橫溢到爆裂的蘇東坡啊！

是的，某種程度上，毀掉他人生的是他的才華，但讓他永垂於世的亦是他的才華。才子誰不愛呢？還是這麼一個大才子。蘇東坡太愛寫東西了，因為愛寫就寫得更好，寫得越好就愈發愛寫，他自己也承認：“我一生至樂在執筆為文之時，心中錯綜複雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂，未有過於此者也。”

最後雪梨選幾段喜歡的詞句來結尾：

“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。”

大家猜到是哪幾篇作品了嗎？

我最喜歡的詞人是南宋姜夔。

姜夔（kuí），字堯章，號白石道人，後人因此稱之為“姜白石”，南宋饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。文學家、音樂家。

姜夔是中國文化史上不多見的全才，其詩詞、音樂、書法等各方面的造詣頗深，尤其是在音樂方面無論是作曲還是演奏都是一流的，他的《白石道人歌曲》是至今所傳世的唯一詞譜曲調。其書法造詣極高，宗法二王。

（姜夔書法作品）

姜夔詞具有獨特的思想價值和藝術魅力，後人稱他的詞的特點為“清空”、“雅騷”，“清”

指意象之清雅，“空”，指境界之空靈。而“雅騷”是指他的詞有《詩經》和《離騷》的逸風，格調高古。清代馮煦在他的《蒿庵論詞》中這樣寫道：“白石為南渡一人，千秋論定，無俟揚榷。”

在姜夔的所以詞作中，最喜歡的是《點絳唇·丁未冬過吳松作》：

燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦。商略黃昏雨。

第四橋邊，擬共天隨住。今何許。憑闌懷古。殘柳參差舞。

譯文：

從北方燕地飛來的鴻雁自由自在地飛翔，在太湖西畔隨著白雲一起遠去。幾座蕭索的孤峰聚在一起，好像是在商量是否要在黃昏時候下雨。 我真想在第四橋邊，追隨天隨子一起隱居生活。可如今他又在何處呢？我獨倚欄杆緬懷過往之事，只見殘敗的柳枝參差不齊地在風中飛舞。

這首詞開頭以候鳥遷移比喻自己漂泊無定，“數峰清苦。商略黃昏雨”更是被評為千古名句。