唐朝是一個開放發達的王朝，經濟繁榮，思想開放，穿衣打扮上也更加開放，而這就使得女性們願意把自己的美顯現出來。

瘦的女人一方面讓人覺得貧弱多病，另一方面也難以把女人的豐滿和性感顯現出來，這就是唐朝以胖為審美取向的一個方面。

唐朝不是以胖為美，而是以豐腴為美，就是珠圓玉潤，用現在的話說，就是身材火辣的。不要把唐朝的人都當傻子，都是一個民族，就算有歷史差異，也不會把醜當作美，審美上不會差別這麼大的，再說了，唐朝的美男子那麼多，這不正是說明了唐人的審美觀和我們是差不多的。

再說楊貴妃，古代留下來的畫像上，你看那張圖楊貴妃胖成了個球，都是臉蛋比較圓，放在現在就是圓臉，滿滿的膠原蛋白，如果這樣也叫以胖為美，那我們豈不也是。再看看唐朝詩人是怎麼描繪他的。

杜甫有《哀江頭》詩：“明眸皓齒今何在，血汙遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無訊息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。李白的《清平調》則說她"雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。”要知道這幾位詩人可都是美男子，放在現在那就叫小鮮肉，他們都這樣說，足可以證明，以胖為美是不正確的。

這要是年輕的話，該多好看，再加上這氣質，絕對秒殺全場。

換一種說法，在那個時代身上有肉就代表這家庭條件好，要是男方父母一上門，看到你家的女兒瘦得都皮包骨了，該怎麼想，另外中國自古就有一句話，身材壯碩的女人好生養，利子嗣，這麼想唐朝人喜歡圓潤一點的姑娘就不足為奇了，畢竟又能彰顯家室，又能有利子嗣，一舉兩得，有何不為。

故此，唐朝人已胖為審美取向是不正確的。

此胖非彼胖

所謂以胖為美，其實並不是越胖越好，所謂的胖只不過是豐腴罷了。

大家都知道，唐朝是中國歷史上最為開放的朝代，那個時候的女性，是允許袒胸露背的。

唐朝第一美人楊貴妃，據說就是一位“胖”的女人，據考證，楊貴妃身高1.64米，體重69公斤，與其說是胖，似乎“豐腴”這個詞更能夠代表楊貴妃的身材。

唐朝的開國皇帝和初期君主，其實都是胡化了的漢人和鮮卑貴族女性的混血兒。唐高祖李淵的生母、皇后、一個兒媳均為鮮卑人，而以胖為美正是鮮卑族的傳統。

唐朝為何以胖為審美取向？小豬以為：那只是那一段時期的一種潮流，並不涉及整個大唐。

據說唐玄宗時期，自愛妻武惠妃死後，唐玄宗李隆基一看到楊玉環驚道：“哎呀！咋那像呢？”就是說楊玉環和武惠妃長得相似。愛屋及烏，而且，楊玉環能歌善舞愛好文藝。唐玄宗也是文藝青年呀自然而然就喜歡上了楊玉環。再說了，楊玉環胖嗎？不胖！那叫“豐滿”。既然全民偶像唐玄宗喜歡“豐滿”，那“豐滿”自然就會風靡全國，就會形成一股潮流。

總之，追逐“潮流”是人們本身缺乏自信的一種表現，同時，也是人們積極向上的一種動力。小豬愚見，望大家共勉！

唐朝以胖為美，應該是以豐腴為美！達不到我們想象中的那種“胖”！這和哪個時代的人們普遍審美觀有關聯！所謂“燕瘦環肥”：指的是兩種美，一種瘦美！一種胖美！說的是趙飛燕“瘦”的能立於人手掌上跳舞，瘦的嫵媚！貴妃楊玉環是豐腴富態美！楊貴妃的胖是豐腴美，美的大氣！絕非肥的臃腫走形！否則也不會讓李白的詩“雲想衣裳花想容”了，否則也不會讓一個皇帝愛的死去活來！

唐朝為什麼以“胖為美”作為審美觀呢？是有其深刻歷史原因和社會因素的！中華大漢朝是一個大一統的王朝，經過幾度繁榮穩定後，社會又陷入分裂、割據、短暫朝代更迭，到了唐朝又是一個大一統的王朝！在這個天下大亂的過程中，人們沒有空間休養生息，過安享人倫的安逸生活！忍飢挨餓是肯定的！在人們潛意識和理想中，自己能吃的“胖胖的”，“高大有力”是多麼的美好的事情啊！這種願望在大一統的大唐盛世得以還原！古代生產力落後，能吃的上、吃的好、吃的胖不容易！就是在我們現代當代的50、60、70年代，人們的觀念還是以胖為榮的，“胖人”說明生活好！社會地位不一般！只是隨著社會的快速進步，經濟、資訊、交通高速發展，把整個地球變成了一個村子，人們的審美觀受到其他文化的融合，觀念生變，今天人們才以瘦為美，當然這個前提是在不愁吃不愁穿的小康生活基礎上的改變的！而且當今的交通、資訊把全世界的人們聯通的沒有距離感！一日萬里、既是可得萬里之遙的訊息！發達的科技大大改變了人們的審美觀觀念！這種感受和古代不可同日而語！

中國各個朝代為什麼刻意強調唐朝“以胖美”呢？這個正說明了唐朝的高度富庶、繁榮、以及以人的個性為出發點的！當時的唐都長安城是世界性質的大都會！匯聚東亞、西亞、歐洲等人種！高度開放的社會使人們思想得以空前的解放！人們的審美觀建立在幸福安逸的生活上，“以胖為美”的豐腴富態美也就不奇怪了！

每個時代有每個時代的潮流也有每個時代的嚮往，唐朝作為我國最開明的一個朝代，人文社會處於一種蓬勃發展的現狀，他們的著裝打扮允許袒胸露乳，而圓潤的身材更好的展示了他們的胸圍，加之當時的楊貴妃等妃嬪也是圓潤的身材，很好的詮釋肥胖之美，更是舉國的代言人，不得不受大眾的追捧。

唐朝的經濟

唐朝國力強盛，在政治和平穩定的條件下，經濟也迅速發展，人民安居樂業豐衣足食。人民的生活水平提高之後飲食方面也得到了很大的提高，在沒有饑荒的時候人們的生理發育比之前要好很多，女生的身材方面就表現為豐腴美。無論是中國遠古時期的陶瓷還是西方最初的美神維納斯，形象都是比較豐滿的，因為在那時候的人眼中豐滿就意味著生養安全。

服裝規定

由於對外交流的不斷髮展，唐朝的服飾融合了外來元素的基礎成為了所有朝代中最為開放的服飾。這種服飾把女人的身材凸顯的玲瓏有致，特別是在稍微豐盈一點女生的身，襯托的整個國家的風氣都是開放、開明的。一直到了今天東南亞的許多國家仍然把唐朝時期的服飾當做正統的禮服。

文化交流

文化交流的好處就是使人的審美變得更加多元而且包容。唐朝時期很多外來使者來到長安進行訪問和學習，和唐朝政府建立友好外交關係的國家有300多個，不同人種有著不同的外貌，人們在這種交流碰撞中思想得到了前所未有的解放，形成了對美的新的理解和新的看法。

楊貴妃

一個時代的審美標準總要以一個風華絕代的美女為風向標。很明顯楊玉環就是唐朝風向標一樣的存在，無論是回眸一笑百媚生，楚王好細腰。當時大部分女性最高的夢想就是嫁入皇室，即便是不想加入皇室皇室的東西也是好的，當時皇帝寵愛的妃子的容貌幾乎引領了整個時代的潮流。

中國人的審美是隨時代發展不斷變化的。美本身是一種感覺，因此，能夠引起人們心靈愉悅的事物即被稱之為是美的。因此，所謂的審美其實是因人而異，因時而異，因地而異的。

中國人將西施，王昭君，貂蟬和楊玉環並列為四大美女。人們還為這四大美女分別配有四個故事，沉魚落雁，閉月羞花。至於她們究竟長什麼樣子人們並不知道，到如此一形容，連魚和雁這樣的動物都能看得不能動了，這還能不美嗎？事實上，所謂的環肥燕瘦都只是在書文中的體現。趙飛燕很美嗎？漢成帝只是喜歡隔著簾子看她洗澡而已，根本不敢碰她。

當然，唐人的審美其實也分好幾個層次的。謂的以胖為美其實象徵的是豐腴富態，是貴族的審美。唐朝的貴族，大多有胡人血統，唐朝開國皇帝李淵的母親獨孤氏就是鮮卑人，唐太宗李世民的皇后長孫氏也是鮮卑人。北方民族由於飲食的原因，骨骼比較大，因此看上去就比較得胖。再加上，他們崇尚武力，人人都能騎馬打仗，審美上自然是對肥碩健壯比較感興趣了。

但是，這也只是唐朝前期，等到了唐朝中期，人們的審美其實已經發生了改變。事實上，唐朝中後期女人們在服飾上穿得比唐朝前期更加性感，很多女子的服飾都露著胸線。而且人們更多不在選擇楊玉環那種“溫泉水滑洗凝脂”的美了，而是“樊素口”“小蠻腰”這樣的美。這也是唐朝中期的復古運動帶來的，更趨同於傳統漢民族的審美。

當然，我個人認為中國人的審美在唐朝是達到了一個極致的，它既不同於此前晉人那種故意的修飾，也不同於此後宋人那種殘忍，因而唐人的美確實是一種自然之美，大有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的意味。唐人既不刻意減肥，也不刻意增肥，長成什麼樣就是什麼樣的美。卻是更比刻意細腰，裹腳一類都要美。

唐朝國力強盛，風氣開放。唐初期，欣賞女人，以胖為美。這個胖，跟我們理解的“水桶胖”，不見腰胯的肥胖是有區別的。豐腴，女人的豐腴是物質富足、精神滿足、心情舒暢的表現。

早期唐朝的貴族，大多有胡人血統，骨骼健壯，崇尚武力。因而對女性的欣賞有別於漢族傳統。尤其是四大美人的楊貴妃，“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”一句讚美了豐腴女人的“凝脂”。

在貴族女性普遍崇尚豐腴的風尚下，廣大民間更是以美為風尚。從唐朝出土的文物可見，她們神態優雅，儀態豐美，這也是唐朝經濟富足，百姓安樂的表現之一。