謝邀！《紅樓夢》中，作者曹雪芹寫了兩個寶玉。一個賈寶玉(假)，一個甄寶玉(真)。亦如同開篇時，一個賈雨村(假)，一個甄士隱(真)。真真假假、假假真真，叫讀者非常好奇，弄不清他葫蘆裡究竟裝的什麼藥？待一回一回看下去，到後來才慢慢能明白，作者的真實意圖。一是借甄府在寫他自己的江南曹府。二也是為了規避"文字獄"的一種無奈之舉！

曹雪芹祖上三世承襲朝廷賜予的江寧織造總管一職。在金陵位高權重、顯赫一時。到雍正朝被抄走向沒落。康熙朝最盛時期。康熙六次南巡，四次在曹府駐驛。這一資訊在第十六回，由賈璉奶媽趙嬤嬤，對鳳姐說的一番話透露出來："…如今還有現在江南的甄家，噯喲！好勢派！獨他們家接駕四次，……"另外賈寶玉與甄寶玉年令相同，長相一樣，連好在女孩子堆裡廝混，不愛讀書的性情都一樣。這二個寶玉能是二個人嗎？那就是賈寶玉鏡子裡的自己，也即作者夲人。第二十二回，賈寶玉在春節家中猜謎時，作了一個謎："南面而坐，北面而朝，象憂亦憂，象喜亦喜"一一打一用物。他父親賈政一下猜出是"鏡子"；到五十六回，他大白天昏昏睡去，竟夢遊走到金陵甄府的花園裡，見到了甄寶玉。二人正要攀談時，只見人來說："老爺叫寶玉。"一下子嚇醒了。向前一看，原是房中嵌的那大鏡對面相照。從以上情節都表明了賈寶玉就是甄寶玉也即作者本人。

第二是為了規避文字獄。我國封建王朝為鞏固封建統治。最怕異端邪說蠱惑人心。就拿較為開明的宋朝，蘇軾還因"烏臺詩案"差一點丟了性命！清朝是滿族當政，對此更為嚴加防範。據史料記載，光乾隆朝的1735一1796年間，每年發生的文字獄案件平均要超2起，多的年份達6一7起。《紅樓夢》這部鉅著涉及家庭、社會，上上下下、方方面面。稍有不慎，不但作者會招來牢獄之災，還會禍及滿門親屬。所以只能用這真真假假、假假真真的手法，裝瘋賣傻，"真事隱，假語存"了。

甄寶玉是與賈寶玉對鏡的關係，是正反照，賈瑞看的風月鑑裡面，一面是人，一面是骷髏，所以真假寶玉，一個是人，一個是鬼，賈寶玉是人，甄寶玉就是鬼，紅樓夢真假寶玉是這樣的關係，出人意料的解讀。

脂批早說了，甄寶玉和賈寶玉，就是一個人。【假作真時真亦假】，二人你中有我，我中有你，賈寶玉和甄寶玉，互為有無，幻相和真身相互照應和替換，好比【雙面繡】。二人不僅容貌一樣，性情也一樣，都喜歡錶妹，都有老祖宗寵溺，都有嚴父苛責。甄寶玉比賈寶玉先經歷了家族抄家，治罪，淪為街頭乞丐。80回後真假相逢，賈寶玉丟了通靈寶玉，甄寶玉出場了。有一場真假之辨。甄寶玉勘破，賈寶玉抄家落難。甄寶玉大徹大悟，賈寶玉淪為乞丐。甄寶玉被跛足道人度化，流放賈雨村和甄士隱相遇論道，賈寶玉被甄寶玉度化開悟。【甄寶玉送玉】就是賈寶玉最後離塵而去的情節。太虛幻境，評鑑十二釵前世今生，真假寶玉合一，石歸山下。全書劇終。

甄寶玉的出現，是作者設定的一個迷障，也是作者一種寫作手法的體現。

某種程度上，甄寶玉就是賈寶玉，甄家就是賈家。具體到作品中，起了如下作用。

1.賈府與甄家親好，又是世交，兩家來往極為頻繁。

《紅樓夢》第二回，冷子興演說榮國府的時候就說：

子興道：“誰人不知！這甄府和賈府就是老親，又繫世交。兩家來往，極其親熱的。便在下也和他家來往非止一日了。”

兩家不僅交好，而且裡面的“寶玉”也一樣。冷子興在說到甄寶玉的時候說：

他說：‘必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認得字，心裡也明白，不然我自己心裡糊塗。’【甲戌側批：甄家之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉，凡寫賈家之寶玉，則正為真寶玉傳影。蒙側批：靈玉卻只一塊，而寶玉有兩個，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？】

從脂硯齋的評價中我們可以看出，甄寶玉就是賈寶玉的縮影，兩個人根本是一個人的“一體兩面”。故而，兩家不僅是世交，其實發生的故事也是極為相似的。就好像一個人照鏡子一樣，其實鏡子裡的那個，也還是你。所以《紅樓夢》裡五十六回，賈寶玉和甄寶玉在夢中相見，兩人的情形幾乎一模一樣，而且當賈寶玉醒來之後，發現原來是自己的影子。

襲人笑道：“那是你夢迷了。你揉眼細瞧，是鏡子裡照的你影兒。”

這就可見，甄寶玉和賈寶玉根本是一回事。

第十八回，賈元春回家省親的時候，點了四齣戲，其中有一出就是《仙緣》。而脂硯齋在後面的批語是：【庚辰雙行夾批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。】

《邯鄲夢》是湯顯祖“臨川四夢”中的最後一夢，《邯鄲夢》講的是窮困潦倒的盧生在旅店遇到呂洞賓後，呂洞賓贈他一個枕頭，然後他睡了一會兒，夢到自己做了宰相，嬌妻美妾。正在夢做得好的時候醒來，發現店家的黃粱還沒有煮熟。

就《紅樓夢》此處來說，甄寶玉可能就是賈寶玉的“呂洞賓”，是來告訴他：你的一切經歷不過是黃粱一夢。是因為我給了你這個“枕頭”（寶玉），你才會有這樣的夢的。

賈寶玉

這就很符合作者的設定了，即賈寶玉根本是甄寶玉（作者）根據自身經歷虛構出來的一個人物，而所有的真相其實都在“甄寶玉”身上。

所以，在《紅樓夢》第七十一回中，脂硯齋透過批語點出了這一點。

鳳姐兒道：“共有十六家有圍屏，十二架大的，四架小的炕屏。內中只有江南甄家【庚辰雙行夾批：好，一提甄家。蓋真事將顯，假事將盡。】一架大屏十二扇，大紅緞子緙絲‘滿床笏’，一面是泥金‘百壽圖’的，是頭等的。還有粵海將軍鄔家一架玻璃的還罷了。”

看官到了這裡應該驚醒了！什麼是“真事將顯，假事將盡”？什麼是“滿床笏”？

不知道大家還記得《紅樓夢》開頭甄士隱的《好了歌》註解麼？

陋室空堂，當年笏滿床。

這個絕非偶然。而且大家再思忖“甄士隱”之名，豈不覺得作者就是藉此隱去了自己的真實情況嗎？況且清代文字獄如此酷烈，倘若直接將作者名字標出，作者能不遇害？所以，小編認為，曹雪芹有可能也是一個筆名。不過小編並不認可什麼明亡之類的寄託。

這些按下不表。我們再回到文字，說賈府和甄家的關係。賈府幾次收到甄家的東西。

第七回中：

至掌燈時分，鳳姐已卸了妝，來見王夫人回話：“今兒甄家送了來的東西，我已收了。咱們送他的，趁著他家有年下進鮮的船回去，一併都交給他們帶了去罷？”王夫人點頭。鳳姐又道：“臨安伯老太太生日的禮已經打點了，派誰送去呢？”

第十六回中，作者藉著趙嬤嬤之口說出甄府接駕盛況：

還有如今現在江南的甄家，【甲戌側批：甄家正是大關鍵、大節目，勿作泛泛口頭語看。】噯喲喲，好勢派！獨他家接駕四次，若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的。別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，‘罪過可惜’四個字竟顧不得了。

其實，此刻的甄家就是賈家。因為元春剛剛封妃，省親就在眼前。

而脂硯齋提醒讀者注意，也是為這一點。

賈薔道：“才也議到這裡。賴爺爺說，不用從京裡帶下去，江南甄家還收著我們五萬銀子。明日寫一封書信會票我們帶去，先支三萬，下剩二萬存著，等置辦花燭彩燈並各色簾櫳帳縵 的使費."......”

為什麼偏偏賈府置辦省親行頭的錢偏偏甄家收著？我們可以理解為，甄家和賈家關係很好。也可以理解為，甄家其實就是賈家。其實作者這樣寫，本來就有雙關之意。

綜上，無論是賈敬賓天，還是賈母過壽，甄家的人都幾次打發人過來請安並且送東西，這就可見，兩家關係真的是好得跟穿一條褲子似的。

2.賈家接收了甄家被抄家時候藏起來的的東西。

七十四回的時候，遇到抄檢大觀園，甄家被抄的訊息透過探春的嘴說了出來。

探春道：“......你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家裡好好的抄家，果然今日真抄了。【庚辰雙行夾批：奇極！此曰甄家事。】咱們也漸漸的來了。可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！”

這就可見賈家被抄，定然也與內部的潰爛有關。榮國府兩家子都因為爭奪掌家權抄了自個人的家，那再因此做出更加偏激的事情，似乎也並非沒有可能。

探春痛打告密小人

與甄家交好這一條還不算，必然還有更讓人匪夷所思的事情做出來的。

跟從的老嬤嬤們因悄悄的回道：“奶奶且別往上房去。才有甄家的幾個人來，還有些東西，不知是作什麼機密事。奶奶這一去恐不便。”尤氏聽了道：“昨日聽見你爺說，看邸報甄家犯了罪，現今抄沒傢俬，調取進京治罪。怎麼又有人來？”老嬤嬤道：“正是呢。才來了幾個女人，氣色不成氣色，慌慌張張的，想必有什麼瞞人的事情也是有的。”

結合賈珍平日裡的為人做派，這種私藏贓物的事情，他絕對幹得出來。而且既然《紅樓夢》提到了這一事情，想必絕非閒筆，早晚會因為這個事情被連累的。

人生如夢，假作真時真亦假，所以，不必計較什麼甄寶玉賈寶玉，明白作者揭示出來的道理才是最重要的。

甄寶玉是正面，賈寶玉是反面。作者寫甄寶玉就是要告訴讀者賈寶玉是實有其事，真有其人。只不過人是反寫，事亦反寫。其實真假寶玉是一對親兄弟，因身份事關重大，故而用如從神秘寫法。