瘟疫是多種疫症的總稱，不說不同的病症有不同的藥，就是同一種病，在不同的地方也有不同的藥物。以鼠疫為例，廣東的中醫用西藏紅花、羚羊和犀牛角治療鼠疫，福建的中醫用帽巴豆霜、雄黃、麵粉等來治鼠疫，還有的人認為鴉片可以以毒攻毒治療鼠疫。

古代有，不一定適合現代啊，環境氣候藥性等與古代不同了，其理論與方劑都需要改進的！關鍵現在人工種植的藥物藥性不如古代了，只有個名稱而已！

中醫的靈魂是辨證施治，即使是瘟疫，大家有很多相同的症狀但還是因為每個人不同的體質，所表現出來有個性差異。千人同方肯定有一定的治癒率，但肯定不是100%。只有辨證施治，不同人開不同的方子才會真正的做到對症治療。從這個意義來講整個中醫的發展史就是一部治療瘟疫的歷史。所以有證可考的方子不是幾條，而是不計其數。比如東漢末年的《傷寒雜病論》就是醫聖張仲景在一場大型瘟疫之後，其家族十去其七然後整理出來的。又如吳又可的《溫疫論》，吳鞠通的《溫病條辨》這些都是人們感受大自然各種邪毒發病後總結出來的治療經驗。

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　　中醫精神基於辯證治療，即使在災難中，每個人都有相同的症狀，但是由於每個人的體質不同，他們的性格也不同。前人同方肯定有一定的治療率，但肯定不是100％。只有透過辯證療法，其他人才能開出真正對症治療的其他處方。從這個意義上講，中醫發展的整個歷史就是傳染病的治療歷史。因此，您可以測試一些食譜，但是其中有很多食譜。例如，《傷寒雜病論》《溫疫論》《溫病條辨》。這些是人們感覺到自然界中各種惡毒的發作後總結的治療經驗。

古代醫療水平比較落後，防範手段比較低，發生後傳染比較快，致死率也非常高。

中國古代專門抗病毒的當屬中藥製劑。在預感發生瘟疫前服用，達到預防的目的。凡是得病的人，會傳染給健康的人，因此會強制隔離。

和現代疫情相同，古代疫情發生時，醫生也是衝在最前的人。也會做實驗，如東漢的張仲景所著的《傷寒雜病論》就論述了多種傳染病在不同時期的症狀及治療方法，其中不少藥方沿用至今。有的外國也閱讀借鑑，成為治病的良方。

接種疫苗也是一種方法。

注意環境衛生，保持個人衛生也是古代抗擊疫情的一個方法。

普及醫學知識，培養醫學人才。