古代嬪妃的父母見嬪妃要行大禮。這是封建等級觀念決定的，只有皇族才是最高等的階層，只有皇帝才是唯一的真龍天子；自然，倫理孝道，只是在普通家庭內部的規矩。三綱五常是大倫理，一度被統治者升至立法的高度，君君臣臣是頂級規矩，是社會的頂級規矩，只有遵守了社會倫理，才能談家庭倫理。有先後順序，也有主次關係。

君臣關係是對父母子女關係的一種擬製和模仿，並不意味著真實的自然關係，從這點上講，儒家所追求的效果非常明顯。

世界有陰陽，於是天為陽，地為陰，南為陽，北為陰，都是一種道家思想的現實化。

如果深宮中的嬪妃跪拜自己的父母，統治的禮數如何能實現？

這是一個宗教，一種扭曲人性的宗教。

所以會有新文化運動。

古代嬪妃的父母見了嬪妃需要行大禮。

古人認為：君有禮，臣盡忠，就是君臣大義，君禮臣忠。朱熹說：“兩盡其道”，君以君道，臣以臣道，“君君臣臣父父子子”各盡其道。

譬如《甄嬛傳》，在《甄嬛傳》中的前幾集，甄嬛被封了小主後回家探親，她的父母都向她行禮。

因為在古代封建社會，講究嚴格的等級制度，尤其講究君臣之禮。古代的嬪妃，從某種意義上來說，屬於是皇家的人，進出都代表著皇家，如果是皇后，則代表的是皇族，是君；而嬪妃的父母和皇后的父母，是臣，從地位上來說確實是低了一等的。

古代的嬪妃和自己的父母見面，首先嬪妃是皇室的人，父母須先向嬪妃行禮；其次，嬪妃才是自己父母的女兒，嬪妃要向自己的父母請安。

所以，古代嬪妃的父母見了嬪妃要行大禮，即使嬪妃可以在自己的父母跪拜那一瞬間免除禮節，但面子上的工程還是要做的，不然就是對皇帝的不尊重，甚至可以安上一個“大不敬”的罪名！

必須的！

儒家對“天地君親師”的尊崇：

天地君親師”。排列順序底次為：天老大，地老二，君是三，親排四，師為五。天地君親師思想發端於《國語》，形成於《荀子》，在西漢思想界和學術界頗為流行，明朝後期以來，崇奉天地君親師更在民間廣為流行。

“天地君親師”，本為中國儒家祭祀的物件，在中國古代，人們多在中堂設一天地君親師牌位或條幅供奉。為古代祭天地、祭祖、祭聖賢等民間祭祀的綜合，也是傳統敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。

“天地君親師”是傳統社會中倫理道德合法性和合理依據，由於深入人心，對民眾的物質生活和精神生活各方面都產生巨大影響。

歷朝歷代君王是是一個國家的最高統治者，除了天、地，無人無物能超越他們。天為至高神，主宰一切，以地配天，化育萬物。君王源於君權神授觀念，在封建社會君王是國家的象徵。帝王作為天之子，自有天之尊嚴和神靈，“天子，至尊也。“天子者，爵號也”。

為什麼稱為“天子”?因“天子”即天之子，其為人間的至尊之號，其作用在於與“日月同明，四時合信，父天母地，兄日姊月” (《春秋緯·感精符》)。因此，天子就是能以天為父，以地為母，以日為兄，以月為姊的，因而是與日月同光的，其必然結果就是“與四時合信”。

故而，君王的地位在人間是至高無上的，受萬民頂禮膜拜。

儒家對“三綱五常”的推崇：

“三綱”是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；“五常”是仁、義、禮、智、信。三綱五常是儒家文化的重要思想。

孔子最先提出了“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦，”以及“仁義禮智信”的道德觀念，孟子繼承了孔子的理論提出了“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，”的道德規範。

董仲舒首次提出三綱和五常的定義。他認為君臣、父子、夫妻之間存在著主與從的關係，仁義禮智信就是解決這之中矛盾的方法。

朱熹又進一步發揚光大，將三綱和五常聯絡在一起，將它們與天理劃等號，是理所當然、永恆不變的，成為社會生活秩序的法則。

漢武帝以後，歷代君主在治國上“八仙過海，各顯神通”。但“三綱五常”始終是中國古代社會的基本倫理道德，是維護古代宗法等級秩序的重要支柱。君為臣綱，是對封建社會里王權的維護，迎合了統治階級的需要所以被大力支援與推廣。

給娘娘請安!

結論：以君王為中心，君王的人間父母及配偶子女在萬民前均為“君”，血緣越近，“君”的地位越高。君王的嬪妃是君王的配偶之一，因“沾君王的光”在大臣及萬民前就是“君”。別說你是嬪妃的父母，你就是嬪妃的爺爺奶奶，對不起，在封建禮法前，你都不得低下你的頭，彎下雙膝，匍匐在地，戰戰兢兢叫一聲：“給娘娘請安!”

孝道雖然為各朝各代所推崇，但究其原因，還是統治者為了讓百姓從“孝父母”延伸到“孝君”，所以實際上“孝君”是大於“孝父母”的，即君臣之道大於倫理孝道。

以紅樓夢元春省親那段來說，省親當天，賈母和賈政等人先下跪行禮，這時的元春，身份是皇室的賢德妃，賈府上下是臣子；只有等國禮行畢，元春換下貴妃官服，穿上私服時，才能給自己的長輩行禮。

古代父母見了嬪妃肯定是要行大禮的，因為國有國法，家有家規，人們常說天地君親師，君在前親在後，長輩可以先行大禮，後輩在行禮

場面上應當行大禮，所謂場面上，是指有公務或有公務人員在場的場合。

家庭中，一般到內庭，應當對父母行禮，這叫君臣有別，內外有別。

中國文化，國大於家，君臣關係大於父子關係。忠大於孝，忠孝不能兩全，舍孝。