傳播了。

先介紹一下時間，王昌齡出生698年，去世於757年，鑑真大師出生於688年，圓寂於763年。鑑真大師於745年開始東渡，在745年之前，他和王昌齡在同一個城市，交集很多，是好朋友。

鑑真大師，對外傳播了很多正能量！

鑑真十四歲時於大雲寺為沙彌，就高僧智滿禪師學佛，後又赴長安從弘景法師受具足戒，學識淵博。日本僧人榮睿、普照敦請鑑真赴日傳佛，鑑真欣然應允，並克服種種困難，先後六次始獲成功。他攜帶佛經、佛具及佛像，於天寶十二年（753年）抵日本。

王昌齡（王江寧，698年—757年），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安（今西安）人，盛唐著名邊塞詩人。

時間上，鑑真和尚於753年抵達日本，王昌齡生於698，卒於757。因此在時間上是同時期人有可能傳播了王昌齡的詩。

社會背景上，鑑真和王昌齡是同時期人，處在唐盛世時期，文化繁榮，給鑑真傳播王昌齡的詩詞提供了良好的社會環境基礎。

時間上鑑真(688年—763年)，唐朝高僧，俗姓淳于，揚州江陽縣(今江蘇揚州)人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫學家。

公元(707—713年)，鑑真大師在洛陽，長安尋便名寺，潛心鑽研佛法，鑑真的生命歷程可以分為三個部分，56歲前在大唐生活，學習佛法並精通醫藥和雕塑，建築等，56—到66歲之間六次東渡日本，66—76歲在日本弘揚佛法，為日本的建築，雕塑，和醫藥，文學，都帶來了繁盛。

第六次鑑真，費勁千辛萬苦到達日本建立了唐招提寺，可以說56—66歲十年間，鑑真都生活在顛沛流離，居無定所的日子。

鑑真圓寂之後，日本為紀念鑑真大師對日本做出的貢獻，在鑑真死後著作《唐大和上東征傳》一書，作者真人元開，為後世研究鑑真提供了重要史料。

摩騰遊漢闕，僧會入吳宮。啟若真和上，含章渡海東。

禪林戒網密，慧苑覺華豐 欲識玄津路，緇門得妙工。

我是無明客，長迷有漏津。 今朝蒙善誘，懷抱絕埃塵。

道種將萌夏，空華更落春。 自歸三寶德，誰畏六魔瞋。

——參考《唐大和上東征傳》

公元721年，成為著名邊塞詩人，時間上都是一致的，他們生活在同一個時期，而且鑑真還沒東渡日本。

鑑真大師不顧生命，六次堅持不懈東渡日本弘揚佛法，直到現在還在影響著中日交流。

在《唐大和上東征傳》記錄了真人元開著的詩詞，由此可見鑒真在日本傳播了唐詩，既然有唐詩那肯定也有王昌齡的，畢竟王昌齡有‘’七絕聖手‘’之稱，與李白，王維，高適等，交情深厚，所以我的觀點是鑑真傳播了王昌齡的詩。