諸葛家族分別有三個代表人物在魏蜀吳三國發展：諸葛亮在蜀漢官至丞相，諸葛瑾在孫吳官至大將軍，還有一個諸葛誕在曹魏官至大司徒。三位諸葛在三個國家官運亨通，居然還不受猜忌。一方面確實有當時文人的道德品格原因，另一方面，我認為這是當時世家大族的普遍現象，這些世族比一般人更明白“不把雞蛋放在同一個籃子”的道理，任你風雨飄搖，國家交替，永遠要保證家族長盛不衰。

三位諸葛分侍三家，在任何一方都會兢兢業業，這種行為其實也是一種家族生存的智慧，世家大族更為看中家族的延續和發展，尤其是身處東漢末年的戰亂時期，誰都不可能知道明天哪方勢力會取得最後的勝利，如果把籌碼全部押到某一方，勝利了固然可喜，一旦失敗，那麼整個家族都會受到牽連。所以呢，諸葛亮本人侍奉蜀國，諸葛瑾侍奉吳國，諸葛誕侍奉魏國。三兄弟根據自己性格和才能分別加入了三方陣營，都盡心盡力為自己的陣營獻計獻策。如果有一天，家族的一方所屬的陣營有難，另一方還能施以援手。任爾東西南北風，不管最終哪一方勢力獲勝，都不會損害家族的利益，都能保證家族永存。

一個家族在不同勢力裡都有代表人物，可能是兄弟，可能是姻親，彼此間盤根錯節，相互扶持，最終目的都是為了家族的發展。這種現象並不特殊，中國歷史上每逢亂世，一些宗族都會做出這樣的佈置，只是因為諸葛兄弟才智突出，尤其是《三國演義》裡對諸葛亮的神化，才顯得他們更為人所知罷了！

前秦時期的所謂文人既能文也能武。他們是生產力的主力軍。中華文明之鼎盛根本。後來就牛鼻老道，八股腐儒招搖過市了………

諸葛亮對仕途的迭擇、、、、、諸葛亮的人格品德決定的。表現為四點。

一、我覺得諸葛亮先生能夠"盡粹國事，不謀私利⺀讀巜三國志》，巜後漢書》就能發現，諸葛亮一輩子，把心血全都用在治國和北伐上了，一點私產都沒有。史書記載，他留下幾畝土地，大概也是兩家農戶加在一起。錢一個大子沒有，都給老百姓分了。

二，諸葛亮不算計人，還搞科研發明，發明了一些如連弩，悶雷子的武器，這些體現了對君王的忠誠品格。

三，收人先收心。想讓別人服你，必須降伏其精神，你降服他肉體沒用。

孟獲七戰七輸就是最好例證。

四，諸葛亮的身上的法冶精神。

有這樣一件事，宮中一個太監手腳不乾淨，把宮中價值連城的古董拿去賣，後來這事爆光。。

諸葛亮派人去查，手下人告訴他，這個太監跟劉禪慶系不錯，這案犯還有同夥，這同夥在你手下當過差。諸葛亮鄭重表態，照查不誤，直至把兩名案犯繩之以法。

總之諸葛亮對仕途的選擇，是他有才，有德。亂世出英雄，良禽擇木而木西。這是體現人身價值的時代，這是幹裡馬露臉的時代，英雄豪傑的豪情壯志當在這時展示。

諸葛亮選擇劉備更多的是出於個人的意願，他認可劉備這個人，其實當時很多計程車人選擇明主更多的是出於自身家族利益考慮，能當軍師的都是有知識的人，而讀書都是背後家族支援的，所以往往很多士人去輔助梟雄都是出於背後家族利益驅動，誰贏了天下，家族也就屹立不倒了！

出於利益最大化考慮，諸葛亮只能輔助劉備了，曹操手下太多人才了，諸葛亮去只能是錦上添花作用，突出不了他的才能，能有多大前途呢！孫權那邊吧也有周瑜了，所謂既生瑜，何生亮呢，也輪不到自己發揮，再者諸葛亮的哥哥諸葛瑾不就在孫權那裡嘛！所以只能選擇劉備了，劉備當時沒有謀臣，諸葛亮去了第一軍師的地位肯定妥妥的，獲得最大的重視和利益，所以才有後來諸葛亮大權獨攬的蜀國丞相啊！當然諸葛亮選擇劉備，也因為劉備這個人禮賢下士，好說話，不是殘暴的君主，輔助你也怕你哪天發瘋了殺人嘛！劉備是溫和的人，講道義，不會亂殺人，更重要的是劉備三顧茅廬，給足了諸葛亮面子，諸葛亮試探出了劉備的性情，也就甘心輔助他了！諸葛亮選擇劉備，一則因為劉備這個人，二則就是在劉備身邊，諸葛亮發揮最大的才能也獲得最大的好處，職位更高，所以就去劉備那裡了！

諸葛亮一直對漢室念念不忘，他對漢朝是有感情的，剛好劉備是劉皇叔是漢室後人，去輔助劉備符合諸葛亮內心的意願！諸葛亮這個人內心的追求是高潔和孤傲的，你曹操就是個宦官後代，“挾天子以令諸侯”，是個奸臣，孫權也好不到哪裡去，是個逆臣，只有劉備是漢室後人，身世正統啊，輔助劉備名正言順，怎能去討好奸臣逆臣的，這不符合諸葛亮高傲道德追求啊，文化人都有這樣的脾氣，要自我內心潔白無瑕嘛！出於家族利益的考慮，諸葛家族的總部在蜀國境內，大部分的利益也在四川，你去曹操，孫權那邊去和別的士族競爭明顯是處於下風的，就近原則，就在蜀國輔助劉備，家族才會蜀國興旺發揚光大啊，這樣一來諸葛亮選來選去，就只有一條路可選，就是跟著劉備混！後來的事也證明了諸葛亮是對的，雖說沒有統一天下，至少做過蜀國的丞相，權力甚至大過劉禪，美名流芳後世，就是妥妥的人生贏家啊，如果諸葛亮不投劉備，肯定沒有後來這麼輝煌！

三國時代，是一個鼓角爭鳴、刀光劍影的時代；是一個諸侯爭霸，戰亂頻仍的時代；是一個英雄豪傑輩出的時代。在中國漫長的歷史長河中，不過短短一百多年，一朵浪花而已，但在中國歷史上卻留下了濃墨重彩的一筆。這與出現瞭如諸葛亮般的眾多傑出的政治家、軍事家不無關係。

儒家學說的代表孔子認為：學而優則仕。漢朝以來，董仲舒提出：“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想上升到統治階級的正統思想，那麼，出生在這個時代的諸葛亮等士人們，怎能放過這建功立業的機會呢？

死後，被尊封為“武侯”，至今仍有武侯祠，作為後人的紀念。作為一代士人，一個著名的政治家、軍事家，千古留名，也應該沒有遺憾了。

綜上所述，三國時代計程車人們，大多選擇出仕報效國家，拯救黎民作為自己的人生信條，不避亂世，不顧安危，因此，才有了眾多的英雄豪傑的形象展現在三國時代的舞臺。

一個人選擇仕途，就是選擇個人利益而非社會擔當。若有人以社會擔當為名，而選擇仕途，那就是裝出一幅正義的嘴臉在騙人。

諸葛武候選擇仕途，只為只名利。

1，名分為當世之名和名揚千古。這兩個方面諸葛武侯，全部達到了目的。

2，利分為個人利益與家族利益。諸葛武侯三兄弟，同時在魏蜀吳三方下注。

總的來看，諸葛家族的家族利益，從當時來看完成得不錯，從後世來看也還湊合。

諸葛武侯或許是家族的形象代表，或許他個人不貪財帛，因此諸葛武侯不關注個人經濟利益，不貪圖蜀國富貴。

諸葛武侯對仕途的選擇，不但代表三國時期士人的選擇，也代表儒家思想體系下，所有計程車人對仕途的選擇。修身丶齊家、治國丶平天下。

以諸葛武侯之才，不可能不知道天下大勢，然而他逆天而行，為的就是博個名揚天下、名載史冊。

以己之名光耀門楣，以己之名萌澤後世族人。