怎麼說呢，我覺得“思想”不分古今，無所謂好壞，正如同硬幣有兩面一般。當然，我說的“思想”有範圍限定，坑蒙拐騙之類的顯然不在討論範圍之內。歷史上，“思想”中精華部分被人不斷總結、豐富、完善和昇華，而糟粕部分，週而復始地在生活中重複，某種意義上，人性的一種體現。

舉個栗子

問題不錯，但是這個標題太大了。春秋戰國，百家爭鳴，思想的開放程度超過任何一個時期（包括當下）;以後都不同程度受到束縛，文人思想，學而優則仕，達則兼濟天下，窮則獨善其身;武將則拜將封侯，馬革裹屍;隱士則大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野;民眾是先吃飽飯，再講仁義禮智信。文友補充……

古代的思想的批判應該遵循現代行而有效的科學的邏輯方法予以批判。正如對中國易經的辯證法本質，僅不能限於辯證法的存在基本原則，應該從它的發展的價值和意義進行論證，特別這種中國古典抽象思維的方法。如果以民族的偏見來看，那麼是大錯而錯的。因為如果是存在有價值的東西，都離不開現代的理性整理方式和方法，更何況為文言文，其存在解釋幾千年都在國家的一定學術上有研究過，於是仍然存在許多異議和分歧。否則是空談而誇大現代適用的範圍。再而是中國文化的道德經和孔子儒家學說，這種道義理性雖然為現代的革命潮流所缺失，但依然不能作堅定的信念成為人們真正行為的支配。首先這種道義依然是一個道德虛偽的空架子。不能深入人們行為的革命性，依然僅僅適合於農耕時代的知識分子成為所謂經天緯地的治國大策。與現代理性約束人們的行為，相差甚遠。因為失去行為調控的能力。何況這種基於古典的禮制，依然是客觀性的外在，能否引起人性道德行為的人性改變的人們主觀世界的革命性。

悟道36

古人的思想是在古人的環境下說的。我們是在今天社會生活的人，大多的人是希望生活中缺什麼，能有智慧之人講什麼？現在大多數人最缺的是公平。有智慧的人多講講不公平的起源，不公平的危害，怎樣做才公平。使公平深得人心。大家都做公平事，才是大多數人渴望的。

古代的思想，無論中國還是古代希臘、埃及都是以哲學思想為主，而對於精細的頭腦（神經外科）手術或者天文氣象等具體科學研究與現在的科學發展還是有距離的。

比如中醫和西醫的區別，中醫以整體的哲學思想為指導，西醫則是檢查診斷方法和治療技術更先進。

當然，今天的成就也和古代文化有著傳承的關係。另外，科學文化的交流比傳統意義上的更廣泛了，借鑑國際經驗，避免了走彎路。

閃光的精華與噁心的糟粕並存。

明辨之，慎思之；去粗取精，擇其善者而從之。

警惕那些以聖人標準要求別人，以小人標準要求自己的兩面派做法、偽君子做人。

警惕那些銀樣蠟槍頭、繡花枕頭式的形式主義。

古人思想主要以儒家為主，統治者也是透過儒家思想來控制民眾，所以有好多人都存在忠君思想，真正有理想有抱負的往往被統治階級所排斥。

請沿著我的引導進入如下場景：

一

根

時

間

軸>>>人物（古聖先賢）>>>思想>>>集中於一點，那個點就是天道。

所以說思想的背後是道。

古人的學習跟我們不一樣，他們只專注一點，談天論道。所以你會看到古籍當中，人人都會闡述對道的認知。

在這個過程中,

宇宙觀形成了

自然觀形成了

生命觀形成了

三觀皆通道，行為以天道為判準。不同於今天，三觀混亂，越追求越迷茫。

古人的三觀貫穿了整個教育體系。

從小教你以聖賢為榜樣，以天下為已任，立志於為民族為國家為百姓服務。

古人還告你如何去實現你的追求與夢想，不會像我今天一樣如此絕望，心靈灰暗之處毫無生機。

周文王用一部《易經》教育他的孩子如何修身齊家治國平天下。

黃石公用一部《素書》告訴天下人，如何理身、理家、理業、理國、理天下.

古人遵循天道，追求天下為公，引導百姓追求德配其位的私慾。

而不像我們今天，

剩下來的只有血和淚，再也沒有思想。

思想範圍太寬了，這裡就淺談一點對道家思想的認識吧。

古代道家是一種思想流派，最早追溯到上古時代，道家用來探究自然、社會、人生之間的關係。道家思想提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處；兼具無所不能、長生不滅，有辯證法的因素和無神論的傾向；主張清靜無為，反對鬥爭。

春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整的系統理論，標誌著道家思想已經正式成型。其學說以“道”為最高哲學範疇，認為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本源，“道”是宇宙萬物賴以生存的依據。無為、不爭，是老子對君王的告誡，不與民爭利。古代歷代帝王一直極為重視道家，凡是以道家思想治國都會興盛強大。現代人說到道家以為就是清心靜氣、自然無為或中醫養生的表面印象，真正的道家遠比這些表面印象更為博大玄奧。

英國漢學家李約瑟也認為：“中國文化就像一棵參天大樹，而這棵大樹的根在道家。”

道家第一原則：“道法自然”。順應自然，不要過於刻意，“去甚，去奢，去泰”。人要以自然的態度（三個層面）對待自然，對待他人，對待自我。所以會有“自然——釋然——當然——怡然”。

道家學說是春秋戰國時期以老子、莊子為代表的人們所提出的哲學思想。他們的學術思想在中醫養生學的形成過程中產生過一定的影響。道家所主張的“道”，是指天地萬物的本質及其自然迴圈的規律。自然界萬物處於經常的運動變化之中，道即是其基本法則。就是關於“道”的具體闡述。所以，人的生命活動符合自然規律，才能夠使人長壽。這是道家養生的根本觀點。

“返老還童”文化的科學屬性。這是一個悖論:生理年齡和物理年齡是不一樣的。物理年齡二十歲的人器官功能和綜合生理機能與物理年齡五十歲的人無異，以及相反的例子都是可以發生的；反過來說，如果堅持健身、健康飲食和樂觀心態，物理年齡五十歲的人，生理年齡重返二十歲也是有可能的。這就是所謂“返老還童”“凍齡”“逆生長”“越活越年輕”的邏輯。換言之，這個邏輯是有科學根據的，不僅僅是一種精神安慰或意淫。換言之，不僅僅是“延緩衰老”，即便是“重新年輕”，在科學邏輯上也是說得通的。這不是迷信，是科學。

中國古代先賢枚不勝舉，尤其是在春秋那個大變革時期，聖人如雨後春筍，所謂諸子百家，法家兵家儒家墨家曾家農家道教技家雜家，各派各異，法家在春秋時期第一次登上歷史的舞臺，在戰國時期大顯身手，是中國歷史發展的必然，中國歷史經過兩千年的奴隸社會發展，到了戰國時期，中國即將統一，這就需要強有力的統治集團，需要法律來維護社會秩序，那麼法家思想必然受到重視。在春秋戰國時期，戰爭頻繁，誰重視兵家誰就能生存下來，在那個時代，兵家理論最多，比較著名的是孫子兵法，而且直到現在，還是軍校必讀書。墨家思想是比較超前的理論，主張兼愛非攻，軍民平等，但是在那個時代卻是不可能實行的，直到兩千年後受到西方學者重視。道家是中國歷史上比較有哲學思想的學派，他們從紛亂的春秋列國中思考人生，如老子的《道德經》莊子的《逍遙片》列子的《湯問》。儒家思想是復古派，建議國君恢復周禮，比較守舊，在那個大變革時代，儒家思想是逆歷史 潮流，自然不會被重視，但是在漢朝以後確是中國兩千年後唯一的道德標準思想。

問題太寬了。

東方的古人，還是西方的古人？什麼思想？

西方文明起源於兩希，希臘和希伯來。希臘神話講得是諸神的混亂，希伯來講得是《聖經》，猶太教、基督教到伊斯蘭。

所以西方人有一種天命論，好的方面包括講究奉獻、嚴謹、愛、順從神的旨意。

華夏文明起源伏羲創造八卦，《易經》為群經之始，華夏思想的起源，講得是道，發展成諸子百家，儒釋道。

理性思想，希臘的亞里士多德和柏拉圖發展了西方的哲學和數學。一是一，二是二。

《易經》的是一種以時間為軸的動態的數學，也是更高階的哲學。

後來延伸出諸子百家，論證天地人三者的關係。

中國人說一而二，二而一。

西方是海洋文明，所以他們更信神。

華夏是大江大河的文明，所以更喜歡悟道自然。

華夏的老天爺是道，儒釋道是一種教育、修煉，道法自然，天人合一。

評價古人的思想，中國的文明史都有五千年，曾經有過多少流派諸子百家先哲達人來到這塊熱土上，更別說云云眾生。只一家的思想體系都無法解讀清楚，皇論古人思想其不太過不自量力了。