在我心裡面他是一個偉大的文學家、思想家、革命家，更是民族的靈魂。他原本是一個醫生，後改從文，用筆當作鋒利無比的手術刀解剖中國人的靈魂，被人敬之為熟悉先中國的第一人。記憶中，是一個勤奮好學之人，小學課本中他在桌角寫下的早字，大體形狀如今依稀記得；他編寫的《阿Q正傳》，小說言詞辛辣諷刺了阿Q式的人物沉醉於那種臆想的自尊中，陶醉於虛幻的精神勝利，正如他的名言“哀其不幸，怒其不爭”。

第一、 他是一個徹底的民族主義者；所以他不能夠容忍任，何人對中華民族的詆譭（但他自己除外）。

第二、 他是一個飽讀中華傳統思想的學者；所以他對中華傳統思想之誤國誤民又是十分的憎惡，從心裡感到中華文明不如西方文明。

第三、 他是一個見識過西方現代社會觀者；他了解西方的思想和生活，他感覺到西方生活給他帶來的舒適，因此他不能容忍自己沒有西方生活方式照弗。

第四、 他是一個享樂主義的受者。他喜歡享受，不能沒有享受，不管在什麼地方，也不管在什麼人的統治下，只要他能夠享受（這一點他大概與周作人不會有太大的區別）

這四個特點造就了魯迅的一生，造就了他的思想，造就了他的文章和他的文風。

就因為魯迅是一個徹底的民族主義者，才能夠造就他對現世的嫉惡如仇，才能夠造就他對中華民族的恨其不能，怒其不爭的激忿之情。橫向的對比使魯迅對中國的現實充滿不平和憤怒！為什麼別人可以享受的中國人不能夠享受，為什麼別人有那麼大的本事可以傲視中國人，可以鄙稱中國人為東亞病夫。對比之下中國人又那樣的不爭氣，對一切都是那樣的冷漠，無動於衷，好像別人能夠過的好日子都與自己無關一樣，別人的黃金屋中國人沒有嫉妒的想法。這些都使得魯迅備感不平，時而起來大聲疾呼。另一方面中國人面對西方人對我們的凌辱，也是一樣的冷漠和無動於衷，中國人熱衷的是自己窩裡的橫向之比，是自己人之間的爭鬥，這同樣使魯迅激憤不已，使他的文章充滿了怒氣怨氣。

魯迅是中國近代史上第一個寫白話文小說的人，也是第一個以文章為載體，與反動派，國民黨作鬥爭的英雄！

外貌：平頭、“一"字胡、瘦。

品行：為自己想得少，為別人想得多。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"是他一生的寫照！

我小時候，最喜歡看你一本課外書，叫做《魯迅雜文選》，裡面有很多大篇幅的註釋，可以瞭解民國時期很多人與事。

小時候看的，哎呀，那時真的沒有多少書可以看呀，世界名著看不懂，四大名著沒興趣，一千零一夜和三毛流浪記翻爛了，只能看魯迅雜文了。

結果我發現，魯迅其實是一個很有爭議的人。焦點在於他到底是不是言行一致。其實大家說了那麼多，爭議就在這一句話上。魯迅是不是一邊拿著高薪，一邊幹嘛幹嘛。

記得還看過魯迅同時代的朋友的回憶文，說魯迅其實是一個很有趣的人。嚴肅臉，其實是後人給他畫上的臉譜。

講真，我又沒見過魯迅，答題的人都沒見過魯迅，回答的不是複製貼上，就是胡說八道。

我只想透過那些雜文，告訴你，我心目中的魯迅：一個很純粹的人，一個不能容忍中華民族被奴役的人，一個有些悲憫之心的人，一個眼睛裡容不下沙子的人。

所以，我膜拜這樣的魯迅。

魯迅先生的精神、思想、文學成就等，在國人心目中，已達高山仰止的程度。我雖然只是芸芸眾中的一個微末，但是，在我心底一直存留著對老人家的崇敬。對他所寫的文字，總有一種不可抑制的親切感，儘管因自已智識有限，很難完全領悟他深邃的思想和領略他所創造的文學之美。但是，這裡不是我現在想說的重點。

而要說的重點是什麼？就是魯迅先生的不妥協精神。這從他對待自已婚姻的態度上，就有典型的呈現。

魯迅先生的婚姻的原配，是家庭包辦的，就是他母親張羅決定的。這在他那個時代是非常平常的，儘管魯迅先生有一百二十個不願意。但是，他也沒有完全拂逆他母親的意願，仍然跟原配行禮如儀地舉辦了婚禮，並也有較長一段時間生活在一起，但始終沒有真正的成婚，卻只是給母親的一個交代。這就是魯迅先生的一個不妥協精神。他的意思，婚姻是兩個當事人的事，就要兩情相悅，心靈相通，是人一輩子的事，不能馬虎，不能通融。以前的觀念、做法，是封建、錯誤的、落後的，要改變。但歷史往往就是這樣，做為改變者或者改革者，往往都是要付出代價的。以至於，魯迅先生到40多歲才真正的成家。

與此同時，由於魯迅先生始終的不妥協，導致原配朱安實際上一生守寡，這是確實是一個悲劇，對她這樣一個個體，我們固然予以同情，但她卻是那個時代一個女人悲劇標本。我們不能因此責怪魯迅的無情。相反，我認為任何社會的發展和進步，都要有些不妥協的改變者或者改革者，而象朱安之類，我們上掬一把同情淚。僅此罷了！

魯迅在我心中是一個率性的人。

請不要噴我，我這樣說是有充足的理由的。

作為中國現代文學史上公認的文學大家，魯迅作品之深刻有目共睹，他不苟言笑的冷峻形象也早已深入人心。大家的心中早就有了一個魯迅先生的偉岸形象（儘管先生個頭不高）:眼神犀利、深不可測。

現在，你卻說這樣一個充滿凜然正氣的形象是率性的，開什麼玩笑！ 別急，且聽我慢慢道來。

一、在家庭生活中，他表現得很任性。 在外求學時，家人給他定了一門親事，他不滿意，家人們卻以母親生病為由，把他從日本騙回了家。就這樣把終身大事給辦了。

他一個留學生，面對母親的做法也無可奈何。後來他總說，妻子朱安是母親送給他的一份禮物。既然是禮物，那朱安就享受到了禮物的待遇。

回國後的魯迅有時會把朱安帶在身邊，只不過，二人有夫妻之名，卻沒有夫妻之實。魯迅的心裡，朱安這個禮物的身份從來沒變過。 所以，後來，他愛上了自己的學生許廣平，和許廣平同居，朱安依然跟著他。

這樣的魯迅是不是任性？

不僅婚姻生活任性，在處理自己的兄弟關係上，魯迅依然任性。

他和弟弟周作人，因種種原因不和，索性兩人絕交，從此兄弟成陌路。

說魯迅生活方面率性應該不誇張吧！

二、創作方面，魯迅也是隨心所欲。

為配合新文化運動，他率先垂範，寫出了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對兩千年封建社會的實質，他用兩個字就概括淨盡:吃人。

為了喚醒麻木愚昧的國民，他把第一部小說集命名為《吶喊》，他的《阿Q正傳》，把國民性格中的種種劣根性都展露無疑。

他的雜文發表後，有人詬病他，說他寫了些不倫不類的亂七八糟的東西，他一點都不生氣，還理直氣壯地說，寫文章是個人自由，我愛怎樣寫就怎樣寫。原來沒有這種文體我可以自創，你愛看不看。

果然，雜文在他的手中，成了鋒利的武器，他運用自如，揮灑快意，生生地讓這種短小精悍的文章樣式，躋身於堂而皇之的文學樣式之列，至今不衰。

三、新文化運動方面，主張廢除和文言相關的東西。

作為古文化的受益者，魯迅先生對古文化、文言、文字相關的東西非常反感。他和當時的新文化運動的發起人錢玄同、胡適、李大釗等認為，古文化得以傳播，罪魁禍首在古文，而古文又是靠漢字才得以傳播。 他們認為，要徹底廢除舊文化，必須廢除漢字。

在他們眼裡，漢字難認難寫，不便於傳播，這是造成國民愚昧落後的根源，所以要廢除漢字，推廣拼音文字。 轟轟烈烈的廢除漢字工作的確開展了，但最後無疾而終。

新文化運動的這些發起人，各個都是滿腹經綸。他們竟然提出要廢除漢字，今天想來真是不可思議。

幸好，漢字還完好無損地存在著，今天的我們還能夠讀認得那樣字，還能夠讀得懂過去的文。

差一點，魯迅他們就成了民族的罪人，連廢除漢字這樣的想法都敢有，率性不？

不論從生活、創作還是從新文化運動中的做法來看，魯迅都是一個率性的人。只要是他認準的事，他就會義無反顧地做下去。

這樣的魯迅，率性不？

魯迅是一個站在反人民汙辱人民角度，對社會草根民眾橫眉冷對千夫指，而對軍閥和叢林法則的外國劣強唯唯諾諾～俯首甘為孺子牛，企圖滅我中華民族～漢字不滅中華必亡，是今天中國崇洋媚外者的祖師爺，這就是真實的魯迅！

毛主席對魯迅作出了高度評價：他是中國偉大的文學家，偉大的思想家，偉大的革命家。他是中是國新文化運動的一面旗幟，他的文章是投槍，是匕首。他愛憎分明，對敵人橫眉冷對千夫子，對人民俯首甘為孺子牛。

魯迅是中國現代文藝工作者的楷模，典範。

一個嫉惡如仇的真正作家。敢於解剖自已，解剖當時的社會。以此來喚醒民眾。但又談何容易。幾千年遺傳下來的封建頑疾，讓民族到了最危險的時候。魯迅 發岀了一個愛國者拼盡全力的大聲呼喊，讓天地為之動容。他是中華民族的優秀子孫。他為中華民族的振興奉獻了自已畢生的心血。

好人，偉人，中國先進思想的領頭人，他的吶喊，驚醒沒被解放的中國萬萬同胞，是中國新文化的先驅，偉大的魯迅先生！