這是首次臨習《蘭亭序》，有些僵硬，主要心得是在起筆和銜接上下足功夫，露鋒起與露鋒連，展收自如，一氣貫之。當然本人是初臨。請向名家學習！

王羲之的《蘭亭序》號稱"天下第一行書"，《懷仁集王羲之聖教序》也是古帖中行書的典範。學書法在掌握了楷書的基本技法後，進入行書的練習，很多人都以《蘭亭集序》和《聖教序》為範本去臨寫。

個人感覺《蘭亭集序》是王羲之的炫技之作，筆畫連帶明顯，其中很難寫的可能就是一個 永 字了。很久沒寫過了，只能找到前年集蘭亭的兩幅對聯。

聖教序 由於是集子的緣故，所以章法不是很好，而且是碑刻，對於初學者而言，行書筆畫的連帶關係，可能很難從碑刻中吸取到經驗。

所以我進來熱衷於寫前人墨本……

有多少人臨習王羲之《蘭亭序》和《聖教序》，沒有人能說得出來。在我身邊學習書法的朋友，沒有一個不臨摹的。

在我早年學習書法的時候，《蘭亭序》只有耳聞，不曾得見。在四十年前，我們這地處邊陲的小城市，別說《蘭亭序》，就是要買到一本字帖都不容易。見到《蘭亭序》，還是八十年代末期，學習書法十幾年後的事。

現在的網路時代，沒有找不到的學習資料。古代名家名作，應有盡有。書店裡的字帖也十分豐富。給學習者提供了極大的方便。

我臨習《蘭亭序》，至今已有三十年。開始時一個月還臨不完一遍。當時楷書學習的是歐陽詢的《九成宮》。由於碑版楷書的筆法，很難應用到《蘭亭序》中，學習起來和初學者沒有多大區別。甚至在筆法上錯誤的用筆，比初學者還不如。跌跌撞撞的學習了二三年。不得要領，便放棄了。

在二十年前，改習小楷，王羲之《樂毅論》是我主要的臨習範本。透過小楷的學習，對筆法的理解有了新的認識，而小楷精細的筆法，對學習行書有極大的幫助。把停止了十多年的《蘭亭序》，又重新以從小楷中得到的筆法進行臨寫。下面是我今天剛臨寫的《蘭亭序》。請大家多多指教！

蘭亭序和聖教序都是王羲之的代表作，也是書法史上里程碑的經典之作，學書法的人可能很少沒有臨過。

初學書法時遵老師囑咐，主要臨過聖教序，資料有幾種臨本和王羲之，網上下載高畫質圖片和臺灣陳忠建的教學影片。幾樣結合著學習臨字。

我的臨習體會是充分利用現代網路，電腦和手機，下載有關資料，臨前研讀臨帖的有關文章，瞭解王羲之聖教序的特點技法分析，做到心中有數，臨起來效率會快。

我是下載了較多資料，先跟著陳忠建老師影片臨，並在電腦上存有聖教序1519個單字帖，臨完單字再整張臨，訓練筆意。

下圖前四張是過去初時臨習作，隔年後又臨過一陣見後五張圖，後來就沒咋臨聖教序，希各位老師多多指教。

《聖教序》是一本行書必學的帖子，我有臨習過，他幾乎完美地集合了王羲之的書法精華，所以學習《聖教序》是一條通往行書殿堂的光明大道。

二王書風今天依舊是眾人摹仿的物件，不過淺易的摹仿大都停留在表象上，對二王書風人們最為心儀的是手札一類的稿書，摹仿最多，寫王字也多從這路入手。

然而有不少人遺神取貌，得意忘形，寫王字寫到頭來，字是越寫越小，形式上也是橫字的居多，粗看是越寫越精，細察則是越寫越僵，更有甚者是千人一面，毫無生氣。

有個別天資較高者，王字寫得非常精準，但完全被二王書風所籠罩，一手漂亮的王字，充其量只能算是二王第二，完全迷失了自我，更談不上有自己的風格，這些人與那些名義上寫二王，卻亂寫一通的人相比更可悲，也更可憐。

因為這些人是學書的料，天資不錯，缺乏的就是那種理念，那分勇氣和自信，只求做書奴。王羲之常說“適我無非新”，或因求新而欲變，或因求新而否定自己，這就是一個真實的書聖，一個令我們神往的書聖。

聖教接觸的多也更喜歡，不敢說藝術水平比蘭亭序高，但是至少是碑刻的集字，能夠真實反應王羲之的基本字型比劃和結構，相對比的，蘭亭太過於超乎書寫性，能夠學習得到但是很難應用於自己的書法學習和創作之中。因此，聖教才是初級學習的典範，我特別喜歡結構的設計和創意，很有空間感，比劃方面因為是碑刻，需要很長時間去摸索，總的來說是需要研究的，而且需要學習隸書篆書，學習到拙意之後才能更好理解。只能說很難，但是需要經常練習，不盲目的練習，有思考的練習。

蘭亭序因真跡已成為李世民的陪葬品，流行的馮承素版，與諸遂良虞世南的臨摹本相差太大，很難推斷真跡的運筆。

以下是我臨摹沈尹默版的蘭亭序

練習一年，沒人知道瞎琢磨寫的，剛開始覺得字帖寫的亂，也沒覺得好看。可是臨著臨著，覺得每個字都是那麼有意思，感覺自己寫的時好時壞！覺得有進步了，過兩天再看，感覺一塌糊塗！是不是應該找人指點指點呀

回答了:學書法的人臨習王羲之《聖教序》和《蘭亭序》很普遍，我臨習過多次，特別是《蘭亭序》，臨了一次，又想臨一次，為什麼呢？老是覺得不滿意，這回有這樣毛病，下回又出現新的問題，但是多次臨習，心手並用，對王字的運筆方法，結體特點，章法佈局等等就會有新的認知和理解，產生由量變到質變的認識上的飛躍。這時候可以背臨，重點注意沒有臨好的那些字。同一個字有多種寫法，要加以比較，找出異同點。經過長期的反覆的臨寫，自然水到渠成。我在臨寫中，有得意的就留著，用傳統的方法裝裱起來。今天，把我臨寫的一幅《蘭亭序》 公之於眾，有望書友們提出寶貴意見。

農民種莊稼都希望種下最好的種子。學書法與種莊稼同理，王羲之無疑就是最好的種子。如果學蘇黃米蔡，那就是第二代的種子了。如果學王鐸董其昌，是第三代。學康有為于右任沈鵬就在四五六代了。加之土壤肥沃程度不同，好的種子都會變異，何況是不好的種子呢！

學書必學羲之，所謂取法乎上。應該有八成以上的書法愛好者在臨摹學習。藉此機會又臨習了蘭亭集序部分單字，發出來現醜，請指教。

鋼筆臨寫的，鋼筆寫起來比較省事。我對蘭亭的理解是，多多讀帖，蘭亭集序除了書法冠絕古今，其文亦是精妙，天地自然，洪荒宇宙，人生哲理……這些也應是字外之功，書法是一門綜合的藝術，放翁所謂功夫在詩外是也。

小時候學習行書，筆者就是從王羲之《聖教序》和《蘭亭序》入手的，多年來也沒什麼進步，隨便找了幾張過去的習作，請書友多提寶貴意見，順便筆者也拋磚引玉，簡單說說行書臨習次第：

1、行書學習之前，應先有楷書基礎

應依個人喜好，擇先輩楷書大師一家，以為宗主門廳，以兩年為期，先摹後臨，勤加研習。以筆者經驗，選擇唐楷學習，進步最為立竿見影。具體可在虞世南、褚遂良、歐陽詢、顏真卿和柳公權中選擇一家，“縱有諫我謗我，我不為之稍動”。

2、行書學習宜從王羲之入手

您無論喜歡不喜歡，王羲之做為書法標準的地位不容否認。

蘭亭序學習首先要選好範本，由於蘭亭序真跡失傳，而王羲之之後的歷代大師多有臨本和模本，傳世眾多，但有的重形似，有的重神似，初學者應以“形神兼備”（注：相對而言）的馮承素神龍本為範本，逐字原大臨習，同時需學習《懷仁集王羲之聖教序》，以解決蘭亭序字數較少的問題，以廣其用。同樣專注學習2-3年，這樣行書也會打下良好的基礎。

3、博涉多家，博採眾長

待打牢行書基礎後，應擇歷代大師多家，廣為臨習，得其用筆俯仰向背，姿態橫生處，一一入微，臨1-2月，再將王羲之《聖教序》和《蘭亭序》臨1-2月，如此反覆，又二三年，以各家之妙資我一人，行書功力自然不俗。

見笑了，還請各位老師多多指教。。。

作為書法愛好者，臨摹王羲之的蘭亭序沒有錯，尤其是喜歡寫行書的！學寫蘭亭序，主要掌握王羲之用筆和結體，下了很多功夫，寫的和王羲之的一模一樣，就是把字寫死了。因為王羲之本人也沒有辦法寫出一模一樣的蘭亭序！記載：王羲之後來又多次重寫了蘭亭序，都不如現在傳世的這幅作品！

我非常喜歡書聖王羲之的天下第一行書《蘭亭序》的傑作。千變萬化，得之神功，自非造化發靈，豈能登峰造極。力屈萬夫，韻高千古！價值連城！我從不同角度練習《蘭亭序》十多年，不但要臨摹其字形，更要特別注意到其筆法、筆勢、筆意！最重要的是神韻和千變萬化的全遍章法！請各位老師指點我臨的《蘭亭序》，我從幾百遍臨《蘭亭序》中隨便拿一張！

臨此帖乃學習行書的較好帖子。首先是對此帖有興趣，百看不厭，百練不煩。時而臨習之，越臨越喜好。不怕臨不像，就怕臨不進去。筆法，字法反覆看反覆臨，臨後對照原貼和前臨的找出點差異來，就算有長進。

聖教序剛開始臨不到一個月，至於蘭亭序今天開筆，臨的都不咋地，不過萬事開頭難，相信照此寫下去，十年後肯定比現在強。附上習作。，請師友們指導。

聖書王羲之創作（聖教序）和（蘭亭序）是中國曆代行書藝術最強勢的兩件名帖。練習行書藝術，最首先反覆練習臨摹兩件名帖的基本功，比喻積木遊戲，功底深厚，搭積起來很牢固，不會傾倒。每天堅持默臨兩件名帖，反覆練習行書，如不像的話，勤學苦練，百折不撓，筆下寫出來王羲之行書藝術水平。