田就在那擺著，而牛要真付出，大量連續的付出牛會吃不消，草料跟不上牛也得不到營養，精疲力盡的牛再去耕地就是生咔嚓機器，最後必然爆缸完蛋。田依就在。

關鍵是牛在勞動，田不用，所以牛會累死。但是如果牛多了，也能把田廢掉。所以關鍵看牛的數量，牛少的話只能把田耕的松一點，牛多了田也受不了。

因為牛是主動的，而田地是被動的，一個出力，一個不出力，可想而知，出力的付出的多，所以累，而一個被動的不出力，所以也不累。所以常說只有累死的牛，沒有耕壞的田。

如果你沒有讀過老子道德經，這不要緊，你知道這句俗話就夠了一一這句話就是老子的核心價值觀:牛是主動，是消耗，能不累死？而田是被動，是蓄養，當然長存。美學一點說吧，老子是女性崇拜，曹公和我也是女性崇拜，簡直就是我的信念。你不得不信，不能不服。女人做雞，勝任愉快，男人做鴨，不堪負重。有些玩鴨的富婆報怨鴨為什麼比雞貴十倍，實在不通人情，不知道香港女士叫鍾愛寶一一名符其實的愛男人的寶，創下了連續同多少男人做愛的記錄，進入吉斯尼一一當然這是體育竟技性質的。總而言之，再牛也牛不過田一一田還是那個田，你能奈何？

牛耕地，牛可能會被累死，而土地卻因牛耕而越來越松，更適合種植。

所以說牛的健康很重要。耕地之前要想想，牛的身體是否安好，是否還精力充沛，也要想想，牛耕地後的恢復能力是否還可以，這告訴了我們細水長流、量力而為的道理。

在以前這句話是沒有錯的，牛是有年齡段的也會老，地不會啊！

現在來說一般用到的地方，比喻就不是這個意思了。

簡單的說你一個男人，讓你和你女友一人，做運動你沒問題。兩人對你一個人，你還能撐得住。三個人對你一個人，你還能扛得住，四個五個，累死你。

在生活中，有的女性需求比較高，剛開始你可以樂此不疲，一個月後呢？你還能將就，兩個月後呢？你會疲憊不堪，三個月後你只能躲的走了。

在美好的，時間久了你也受不了。

男女之事，男是牛，女是地。你能耕壞嗎？累死你狗的。

老牛自知夕陽晚，

不用揚鞭自奮蹄，

牛為夜食加好料，

人為逝世留芳名，

勸得人間知此告，

勉自發奮過人生。

傳統觀念的夫妻生活已不適應現代文明的發展，男人白天忙於生計辛苦勞累。夜晚還得完成高質量的夫妻作業，這對男人是很不公平的，對家庭也是弊大於利的，作為賢妻不能光顧自己那塊田，把健壯的水牛累倒了誰去掙錢，沒有錢拿什麼吃飯，所以傳統觀念必須改變，男人忙外女人晚上也得勤勞能幹。

牛容易累死是因為一天到晚都在拉犁耕田，如果中間有間歇性休息，牛就不會太累，更不會死！只可惜牛和人無法語言溝通，不然牛會告訴主人：我累了，需要休息一陣！沒有耕壞的田是因為：第一地層很深厚，很難耕到底！第二是犁頭很短，只是挖到田的皮毛！現在常用“只有累死的牛，沒有耕壞的田”來形容男女之事，凡事要適度，過度就會傷害到根本，如果縱慾，失去雙方平衡！牛會累死，田也有可能會被耕壞！

地是需要耕的，否則就會土壤板結丶荒草遍地也不利於作物生長。但要有度不能不分季節亂耕一氣，雖然耕不壞但也可破壞其營養層，尤其農藥化肥用量大的地塊，要想恢復很難。牛要休養生息適時耕作，量力而行。只有這樣牛和地才能互惠互利。

用牛和田來比喻某件事，很形象，但也不完全貼切。

現實生活中，田是完全靜止的。而真正的X生活，雖然也有女的參與度不高，但大部分情況下，女方還是會有配合的，也是需要參與的，不然就真的變成躺屍了。所以，也會累。只不過沒有男方那麼累而已。

至於說到牛越耕越瘦田越來越肥，也不是完全贊同。什麼事情都是有個度。誠然，女性經過X的滋潤會容光煥發，但男人難道不也釋放了壓力嗎？如果說這件事情對男人不好，你自己相信嗎？那麼多男人熱衷於這個就是很好的說明。關鍵還是一個度的問題。

五行中田屬土，按筆劃五劃，又屬火，其實田應在五行中，金，木，水，火，土都有，萬物千載均塵土，牛不管你是小牛，壯牛，野牛，只是生物，哪麼有生有死的牛去與無生無死的田去比，哪隻能是累死了牛，但田如沒有牛去耕，就會荒廢，只有耕種了五穀，播了種，滋潤了田地，那田地才美了，才爽了，才暢快了，舒張了也孕育了新的種子，這時的田酥軟了，鬆快了，只見田地深處水草豐盛，桃花源處，流水潺潺，所以牛與田又是對立的統一，也就是說，牛雖累或卻也樂於耕田，在耕田中，力有處使，一步一個腳印，在一聳一動的，重複的運動中就體驗和感受了不一樣的興奮和衝動，而耕種使牛有了成就感，牛的生命在運動中和出力中漸漸老去，可田地在孕育了種子後也會出現地力老去，和乾裂。但荒蕪了的田地一但休耕幾年，又鮮活了，充滿了生命力，這時牛己經很老了，己耕不動那田地，或許在它生命的終點，它並不會因曾經奮力的耕種差力脫力而後悔，或許它還想再奮力一次，或許它這時只能用舌頭去親吻一下自己的田地，這是它的幸福也是它的權力，你會說它一輩子太辛苦了，可子非魚，安知魚不樂也，子非牛，又安知牛不也樂在其中乎？這時的牛與田己不再論生死，不再想勞累，一切均在不言中，這是牛之幸也，也是田之幸也，這時只餘下一片和諧之世界。

（從哲學層面看）道德經裡有一句話叫“穀神不死”，這個“谷”就是“無”的意思，有生於無，具有“無”特性即可生生不息，擁有無限可能性，比如“虛懷若谷”。

這裡的“田”相對於“牛”就是“無”之於“有”，田，不索取、無慾求，反而能生生不息；牛，辛勤耕作期望有更好收成，但這種“有”是耗散有限的。

中國傳統哲學思想是“陰制陽”的，就是陰柔是生命力更強，因此無具有陰的特性，有則屬於陽。

同時，正是“牛”、“山峰”、“牆壁”這些“有”，才形成“田”、“山谷”、“房間”這些“無”，本質上，“有”不僅會“死”，而且是無用的，而“無”才是“有用”的、生生不息的。

有生於無的例子還有很多，比如碗——我們用的是它的空間，又如藝術作品——它的留白才是欣賞之處，還如關係——合適距離才能走得更遠…

舊時代我國的農業很落後，土地多產量低，很多土地沒有肥料可施，那個時代也沒有水庫，莊稼沒有水可澆，只能靠天吃飯，所以糧食的產量很低，農民每年連溫飽也得不到解決，因此導致山東等各地的窮人闖關東，因為那裡的土地多，有很多荒涼的山嶺可以開墾土地，那個時代大多數地區都是土地多.勞動力少。牛是舊時代的主要勞動工具，因為舊時代沒有機械化工具，

大多數窮人因為沒有錢，連牛買也不起，一個村裡只有地主.富農家裡有牛，所以很多窮人家到了春耕時節，大多數家裡都靠人工刨地，耕種.勞動力多的人家還可以勉強耕種，勞動力少的人家就會去借牛，租牛，這更導致了牛在春天裡不停的耕地.不分早晚.白天黑夜，有的牛因飲水少.吃的不飽及過度勞累而生病死亡。

我在小時候就看到，我們生產隊裡，一頭很健壯的黑花牛，春耕期間因勞累過度而得病.拉黑血死亡，老人們說是累出（火痢拉來了），後來聽說此牛的肉不能吃，村裡派人拉到海邊埋了，那大概是七十年代的事，那時候村裡就開始有小拖拉機了，但是耕地的主力還是耕牛。

我想只有累死的牛，沒有耕壞的地，就是說：地永遠也耕不完，因為幾千年以來每年都要春耕，所以說地是永遠也不可能耕壞的，但是大多數地區每年都會有牛累死.病死的現象，也就是說土地是永恆的，牛馬是有生命的，牛可以病死老死，但是土地不會改變。這就和人老，天不老是一樣的道理。

你不耕，別的牛在等著耕，不累死才怪

題主壞壞的，我知道，是想聽故事。我沒有什麼可以分享的故事，但對所提問題還是很有興趣，有些思考，也有些好奇。為什麼牛會累死，而田卻一直耕不壞？既然最後的結果是累死，為什麼還要去耕？田不僅耕不壞，反而會越耕越肥沃？

我沒做過農活，裡面的科學邏輯並不太清楚。

先說說這頭牛，怎麼就累死了？

是初生牛犢，充滿好奇，充滿新鮮，耕得爽快，耕的舒服，勸都勸不住，往死的耕。

還是老牛天生就喜歡吃嫩草，明明體力不支，還衝著田裡的嫩草，瞎耕一通，直到累死為止。

問題來了，是什麼動力，是什麼吸引力，能把一頭牛給累死？

再說說這田，想必大家都見過，黑乎乎的不說，還高低不平。但它終究能孕育生命，收穫成果，人類發展至今，與它的作用密不可分。深耕的目的，無非就是促使其肥沃，也正是它的所需，是巴不得你耕，耕的越深越好，天天都盼望著耕，豈有耕壞的可能？不耕，反而會荒蕪，會衰敗。

現在應當有答案了，田是耕不壞的，反而會越耕越肥沃。除非你耕得粗魯、野蠻，或者是幾頭牛同時一起耕，要想耕壞一丘田，幾無可能，這已是不爭的事實。問題集中在累死的牛身上，什麼原因會導致牛累死，依我看，是牛多，你不耕，別的牛在等著耕。這應當才是最合理的解釋。

牛累死是被田害死的，被耕田的人害死的。田太多牛太少，一頭牛要幹幾十畝的田地活，牛力耗盡牛健康透支能不累死？別說牛累死換做人也累死，就是叫神仙幹同樣累死。牛累死是絕對的，田耕壞是相對的。

想起來以前有個同事！年紀老大不小了、人家介紹了一個牛高馬大的女人給他！這個男的身體馬馬虎虎、和這個女的不能比！時間久了！這個男的出差回來就不回家找幾個哥們聊天吃飯喝酒、按理說出差回來趕快回家啊！這個男的最後終於說到受不了啊！女的太猛了！只要他回家了！就不能出門了！天天要幾次！男的受不了啊、惹不起躲得起！每次出差回來就磨磨唧唧半天不回家！能拖就拖能躲就躲唄！哥們也納悶！這個女的有這麼猛嗎？好奇的很！剛好碰到兩口子一起買菜、哥們觀察了一下這個女的、粗壯人生猛形象！光看那屁股大的受不了啊！想想這個男的難怪叫天天不應叫地地不靈！牛啊是累死的！可憐的老黃牛！

田不怕耕越耕越肥沃，牛不是機器它是肉長的，長常年累月不間段的耕田，哪有不被累死之理！耕田雖然是好事兒，也得給牛規定作息時間，不然非把牛累死不可。