行書的話建議從行楷開始入手，然後若是比較正統的行書就是王羲之的蘭亭集序，若是單個字來練的話，王羲之的集字作品聖教序也很好。另外推薦一下米芾的行書。行書帖中千古留名的還有蘇軾的寒食帖和顏真卿的祭侄稿。

建議從大家練起，為了以後自己形成的書風更有古韻和書法的真諦，還是從古帖著手好。

首先:在練習行書之前，即使你已經練過楷書了，但還是要找一種書體過渡一下，我一般會選擇趙孟頫的《楷書千字文》，這本字帖雖然是楷書，但其用筆非常的流暢，可以說就是行書的用筆。

把這個字帖練上一個星期，基本上對於流暢和連貫的書寫就能熟練掌握了，接下來可以學習《趙孟頫臨王羲之聖教序》。

趙孟頫對聖教序的理解還是非常的深刻的，初學入門又非常的好理解，關鍵還是墨跡。寫起來舒服，很適合初學者。這個帖要精臨，找出一頁寫上它半年。

寫完趙孟頫這個之後呢，行書基本算是入門了，這個時候你可以根據自己的喜好，選擇一個字帖進行臨寫了。

行書練習步驟:

第一、應該從歷朝歷代名家的碑帖入手

因為他們的碑帖所呈現出來的書法藝術，經過了千百年的傳承和考驗，最後流傳下來了。相比那些淹沒在漫漫歲月塵埃中的碑帖，這些仍然被後人推崇的書法藝術，才是經得起考驗的書法藝術。被歷朝歷代書法家推崇的行書大家，他們的範本也相對容易找到，儘管有些是模仿本，但也能大致所瞭解，比如王羲之的《蘭亭序》，相傳真本已失傳，後人所傳下來的範本都是臨摹的版本。

《蘭亭序》字帖

第二、選擇自己喜歡的字型臨摹

興趣是最好的老師，如果自己不喜歡的字型，硬著頭皮去練，不僅提不起興趣，還有一種壓抑感，對提升書法水平沒有幫助。歷史上，行書名家比比皆是，王羲之、王獻之、虞世南、褚遂良、趙孟、黃庭堅、蘇軾、米芾、蔡襄等等。他們的行書各有特點，有些人的書法字型動中寓靜，平正中蘊含灑脫，如王羲之的書法；有些人的書法筆畫誇張，奔放豪邁，如米芾的書法；還有些人的字型險峻圓潤，輪廓分明，虛實有勢，如黃庭堅的書法。學習行書，要結合自己的興趣和欣賞點來選擇。

趙孟和王羲之碑帖

黃庭堅字型

第三、儘量選擇印刷清楚的墨跡本

如果你對歷史上幾大重量級的行書大家，諸如王羲之父子，蘇軾，黃庭堅等人的墨跡字帖，你都臨摹過，或仔細研究過，可以選擇一些印刷質量較好的碑文拓本來參閱。為什麼一開始接觸行書，我不建議你找碑文拓本來臨摹。主要是因為留存至今的碑文，大多歷經日曬雨淋，有些字型已經風化殘缺，不能辨識。其次，因為碑文經過了刀工雕刻程式，一些字型的筆畫已失真。如果是墨跡本，那無疑是最好的，古代能傳承下來的有竹簡、綿帛等，這些介質上的墨寶才是真跡，最能體現作者的書法藝術水平。如今，市面上不少好的書法碑帖，都是墨跡本印刷出來的，清晰度好，字型篇幅相對比較完整。

趙孟碑帖裡面的字型

第四、選擇字跡清楚的A3以上版本

作為練習書法用的碑帖，裡面的字型越大越清晰就越好。而當前市面上的字帖，很多出版社為了節省印刷成本，儘量不印刷那麼大的頁面，都是A4頁面居多。如果想看得清楚，建議還是選擇印刷清晰的A3銅版紙，那種拿在手裡沉甸甸的感覺才是最好的碑帖。此外，還要好好鑑別印刷質量的好壞，如果印刷質量太差，過一段時間，就會褪色模糊。

《聖教序》碑文字帖

第五、選擇教學範本與碑文結合在一起的字帖

對於初學者來說，選擇字帖的時候，最好選擇編印有教學範本和碑文合印在一起的字帖。一來可以參照書中的筆畫教程，認真寫好每一筆畫。二來可以仿寫碑文上的字型，提高自己整體的書法水平。有些書法教學字帖，圖文並茂，言簡意賅，簡單明瞭，通俗易懂，學起來很方便，也很直觀。如果只是選擇單一碑文拓本的字帖，對某些字型的筆畫，缺乏詳盡的瞭解，很難系統瞭解字型的筆畫和結體特徵。當然，如果你練習行書達到一定的火候，可以找一些碑文的拓本來臨摹。

行書有多種風格，想練行書的話看你屬於什麼風格，也就是你喜歡什麼風格，有粗獷豪放的顏真卿的《祭侄文搞》，有疏朗空靈的褚遂良的《陰符經》，有靈動飄逸的王羲之的《蘭亭序》。你喜歡飄逸靈動的，就選《蘭亭序》，然後你繼續練下去，會有歐陽詢的《張翰帖》《卜商帖》作為後續;喜歡粗獷豪放的就練《祭侄文稿》。初學者先練一種風格，如果一起練很難駕馭，還會迷失。所以找尋自己喜歡的行書。

初學行書，可從《聖教序》入手。《聖教序》全稱《懷仁集王羲之書聖教序》。

《懷仁集王羲之聖教序》碑，共計2400餘字，西安博物館藏。此碑內容包括唐太宗為玄奘法師翻譯佛經而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘寫的謝表及心經，通稱《三藏聖教序碑》。

京師弘福寺僧懷仁集皇室所藏王羲之行書真跡成文，後鐫刻成碑。此碑由於直接從唐代所存王羲之真跡中摹出，保留了其書原貌，因而被歷代書法家視為臨書楷模。

懷仁集王羲之聖教序是行書練習繞不過去的法帖。

能把此碑內2400個字熟記於心那在寫行書作品中可能就有所不忙，信手拈來。

此碑帖保留王羲之其書原貌，被歷代書法家視為臨書楷模。

1，這本行書法帖具有一種中和之美，儒雅蘊藉，瀟灑飄逸而不失古拙沉著。在歷史上有許多書法名家把它當成寶貝。

2清代書朱和羹說:唯有學聖教則渾身板俗矣，能學一分，有一分得力。愛寫行書的朋友們，學習聖教是多麼重要阿！

3，聖教序碑是京師弘福寺僧懷仁集皇室藏王義之行書真跡成文，後鐫刻碑，此碑由於是直接從唐代所存王義之真跡中摹出，所以保留了真跡原貌，應該從此入手。

想練習行書，誰的字帖比較好？行書始於後漢，因其為楷書從簡從易的書寫特點而受到眾人喜愛，迅速得到發展，至晉代發展到巔峰，至今流傳下來的作品可謂汗牛充棟；學習誰的帖子比較好？這需要跟提問者自身的審美與基礎而定，現將史上十大行書羅列如下，給提問者以參考，以便選擇。

一、十大行書之十：李建中《土母帖》，如下圖：

二、十大行書之九：黃庭堅《松風閣詩帖》，如下圖：

三、十大行書之八：米芾《蜀素帖》，如下圖：

四、十大行書之七：歐陽詢《張翰帖》，如下圖：

五、十大行書之六：柳公權《蒙詔帖》如下圖：

六、十大行書之五：楊凝式《韭花帖》，如下圖：

七、十大行書之四：王珣《伯遠帖》，如下圖：

八、十大行書之三：蘇東坡《寒食帖》，如下圖：

九、十大行書之二：顏真卿：《祭侄兒稿》，如下圖：

十、十大行書之一：王羲之《蘭亭集序》，如下圖：

以上即為史上十大行書，各具特點，觀者可以按照自己喜愛的風格進行選擇學習。但是，正如上面所說的，行書是楷書的從簡從易的書寫，因此，他是建立在楷書的基礎上的。

行書分為行楷和行草，按照所書寫字所含楷書與草書的筆法多寡而定，楷法多的為行楷，草法多的為行草。在現實中我們一般說的行書更多的是行楷為主。

如此，楷書的基礎就一定先要打好，然後按照自身所學的楷書書體選擇相對應的學習為好，畢竟同一個書家或具有淵源的筆法傳承書家的作品會為你在學習中提供不少幫助。

總之，

學好行書，先打好楷書基礎，然後按照楷書所學的書家淵源進行一脈學習為好。

本人認為：經典行書主要有以下四個：1.天下第一行書——《蘭亭序》；2.天下第二行書——《祭侄稿》；3.天下第三行書——《黃州寒食詩帖》；4.天下第三行書——《黃州寒食詩帖》。喜歡行書者，推薦以上名帖！

練習行書之前首先我的建議是請問你學過楷書或者隸書沒有？如果沒有學過，請先去學習其他書體，最好是篆書或者隸書幾個月或者一年半載後再來學行書，這樣效果會事半功倍。

很多現代書家說學行書可以不學其他書體，如楷書隸書等等，我認為是在誤人子弟。一個真正的書法愛好者，是應該具備真草篆隸各類書法的書寫技巧和方法。當然你其中可以選其中一兩類的書體作為自己最擅長的書體來表達和創作。如果有書家說自己只喜歡某一類書體，其實這是沒有入門或者是門外漢的表現。

為什麼這麼說？因為如果你深入瞭解了書體流變的整個歷程，你會知道，行書或者草書只是我們漢字在演變過程中的一個表現節點，遠算不上是最具表現力的書寫形式，學書法單獨談行書，那是肯定不行的，或者說你現在也可以練習行書，但是一旦深入下去，你會發現行書的筆法裡面包含了很多篆書隸書以及草書的東西在裡面，這個時候你要深入進去，就必須回頭來重新學習這些書體，別問為什麼 ，因為我就是踩過這個坑的