賣國賣友，恩將仇報，父母子女不孝不慈，骨肉相殘，為人底線。吃喝嫖賭，偷搶拿騙，人見人怕，避之若仇。尊嚴何物？

當然重要，①尊嚴對每個不言而喻，〈尊字〉包括尊敬，尊重，自尊，禮貌，等等，

②尊重是一個人尊嚴，一個民族的尊嚴，一國家尊嚴，

③尊嚴是一個低線標準最基本要求，一個人面子問題，衡量一個最基本程受基線，如果超過一人尊嚴標準，就是對一個最基本低線撞破，那什相反意思就是對抗反對，達到自己所程受的能力，尊嚴的心理底線不是別人隨便來傷害的，超過這個常識將是正義的反擊和自衛，:衛護個自身正當基本權益叫尊嚴。

一個人的底線是自我認知；尊嚴是別人對你的認知；對於一個人來說，二者都不重要，，做好本真的你是最重要的，，，。

人的尊嚴究竟是什麼？怎樣才能恢復人的尊嚴？靠自己還是靠社會、國家？今天我就從政治哲學的角度提出一些看法。

一、 人類怎樣認識自己的尊嚴

人類對自身的認識，很大程度上體現為人類對尊嚴的認識。尊嚴是什麼？是人的某種社會地位和社會價值，特別是某種優越的社會地位和價值。尊嚴幾乎與人類文明同時產生，每個人都追求尊嚴。

在中國古代，尊嚴的基礎就是權力，誰有權力誰的尊嚴就大。大家知道，在古代，皇帝的權力最大，所以儒家就發展出一套理論：尊君安國，尊主安國。皇帝的權力最大，要給他最高的尊嚴，只有這樣，社會才能維持穩定，國家才能治理得好。我認為，這是中國傳統尊嚴思想的根本，人主即尊嚴。

在西方，尊嚴有兩個原理：一是宗教的，一是世俗的。

宗教的原理，上帝創造了人類，同時也給予人類尊嚴。

我們知道，米蘭多拉寫的《論人的尊嚴》被稱為“文藝復興時代的宣言”，你看，文藝復興標誌性的書探討的是“人的尊嚴”。到了康德，在西方思想史上，第一次把“尊嚴”提升到“人的內在價值”，這標誌著現代人尊嚴的誕生。

二、有關“尊嚴”的研究

但最近，知識分子中出現了重大分歧，一些學者公開指出，尊嚴沒有任何用處，引起了很大爭論。為什麼會出現這樣的現象？

第一，現實社會存在大量損害人尊嚴的問題；第二，科學的發展和突破，特別是臨床醫學、生物經濟、人工智慧技術和資訊網路技術的建立，對人的尊嚴提出了新挑戰；第三，更多國家和政府開始重視人的尊嚴，越來越多民主國家的民眾希望得到更多尊重。最近的研究動向是，對尊嚴的討論已經從傳統科學轉到了哲學領域。

中國對尊嚴問題提出重視，最早是在1982年的新憲法中。為什麼？“文革”期間，知識分子沒有尊嚴，受到迫害，吸取了教訓，我們必須維護人的尊嚴，所以加上了這一條：人格尊嚴不受侵犯。而真正完整的表述，是2010年溫家寶總理首次指出的：要讓人民生活更加幸福、更有尊嚴。

三、人的尊嚴是一種內在價值和基本權利

人的尊嚴，簡單地說，就是人的內在價值，或固有價值，也就是人之所以為人的本質，它不是工具、不是手段。人類越往前發展，越文明，尊嚴就會越豐富。人性主要體現為理性和個性，理性和個性其實也是人區別於其他動物的本質屬性，而它們最後都體現為尊嚴。

人的尊嚴對人的存在而言，具有某種絕對性，所以，尊嚴是人與人交往的首要原則。在交往時，一個文明的人自己要有尊嚴，也要考慮到別人的尊嚴，不光是對正常人，對殘疾人也一樣，包括窮人，你去救助的時候不要居高臨下。尊嚴意味著每個人不僅要自我尊重，還要尊重他人；意味著不僅自己要拒絕惡，還不能將惡加於他人。

從傳統到現代，我們認識到人的尊嚴是一種內在價值，這是了不起的，但光有這個認識，是遠遠不夠的。所以我們來看第二個問題，十分具有諷刺意義：最先提出“尊嚴是內在價值”的康德所在的國家——德國，居然發生了人類歷史上最大規模、最殘酷、最惡劣的踐踏、摧殘人類尊嚴的事件，法西斯的暴行。為什麼？你的認識不都這麼高了嗎？因為它只停留在康德提出的道德層面，並沒轉化成一種政治價值。

所以，光有對人的尊嚴的認識是不夠的，我們還要透過法律的形式，把人的尊嚴確定為一種基本權利，把它從道德價值轉化為政治價值。二戰結束以後，人類吸取了教訓，聯合國通過了一系列檔案，三個最重要的人權約法，把人的尊嚴轉化為人的基本權利。只有這樣，人類才能最有效地防止大規模的對尊嚴的侵犯，才能最大限度地維護自身的尊嚴。

四、用制度維護人的尊嚴是現代國家的基本責任

人的基本權利還可以分為基本政治權和社會經濟權兩大類：自由權、平等權、參與權屬於基本政治權的範疇，勞動權、福利權和受教育權則屬於社會經濟權利。勞動權是指人有獲得就業機會的權利，透過勞動取得的收入來維持基本生存；福利權是對勞動權的一種補充，有人不能勞動，這時候就需要社會救助。社會福利制度是馬克思主義對人類的一個重要貢獻，因為馬克思主義強調大家要共享、要平等、要公平，所以福利制度非常重要，福利國家的出現是人類歷史上的重大制度性突破。

維護每個人的尊嚴，讓每位公民過上有尊嚴的生活，是現代民族國家的基本責任。公民生活得有尊嚴，是國家的榮耀；公民生活得沒尊嚴，是國家的恥辱。

一個正常人都有自己的底線與可望被人尊重的願望。一個人如果突破了底線，那麼他一定會走向正常人的反面。即:失去人格，被人看不起，失去親人，失去朋友，或許還會受到法律治裁。另外，一個人的尊嚴對於一個人來說十分重要，一個人如果失去了尊嚴，那麼他將失去做人的基礎。一個人得不到社會的尊重，朋友的尊重，親人的尊重，將會孤獨而死。所以說，一個人的底線和尊重十分重要。

是道則進，非道則退。

慶祝八一建軍節！

”兒子軍營衛國，

老子地方保家“。

請大家搜尋。

太重要，抗美援朝毛主席他老人家讓世界列強徹底明白華人底線和尊嚴不容侵犯，鄧小平他老人家和英國的鐵娘子就香港問題談判一句話《華人民窮是窮了點，但打起仗來是不怕死的》讓鐵娘子無話可說。所以說沒有底線和尊嚴國將不國，家也不家。

有一句話是這樣說的，底線就像人的內褲，不能沒有，也絕不能脫掉內褲。尊嚴就像為擋住臉上疤痕的濃妝，不得不塗，更要拼命去維護。人必須有底線和尊嚴，只有有底線才會不一味退縮，只有尊嚴才會不卑不亢。另外，底線和尊嚴是有相互作用或者說關係的。有底線才會被尊重，被尊重才會感到有尊嚴；而要持久的有尊嚴，必須維護底線，絕不突破底線。

足球、排球、羽毛球等運動場地兩端的端線叫做底線。超越了底線，那這一局的遊戲就沒法繼續。底線到底有多重要？一個人如果沒有了底線，那他就沒有了原則。沒有了原則，怎麼會想到要守法守則呢？很多的違法犯罪事件是因為沒有底線而發生的。

何為尊嚴？尊嚴也指莊重而有威嚴，使人敬畏。一個人若是沒有了尊嚴，那就是沒有了莊重，沒有了威嚴。他的話沒有人會當一回事，他的感受無人會去在乎和顧及；丟了尊嚴之人，就如同丟了靈魂一般，在這世上好像已經是無足輕重了。沒有了尊嚴，那和外界的聯絡就失去了平等的原則，物競天擇，適者生存，沒有了平等相待，沒有了莊重威嚴，更是無人尊重和敬畏，那人生快樂何在？人生意義何在？

底線和尊嚴在人生當中至關重要。前者是清白之根，後者是成功之本。

底線和尊嚴，完全建立在吃飽喝足的情況之上，如果你要餓死了，路邊有碗狗糧，你能寧可餓死也不吃嗎？然後振振有詞的說我要尊嚴！

每個人的心胸不一樣，處境背景不一樣底線也是會有所不同的， 一個人如果不守好自己的底線，沒有堅守自己的原則，那麼別人就會覺得很容易就能讓你退讓，就會一次次挑戰你的底線，讓人覺得你好欺負，所以底線很重要。

做人的底線與尊嚴。

做人的底線就道德與文明；一個人可以忍受貧窮；但不能出賣尊嚴；一個人可以追求財富；但不能出賣自己的靈魂；一個人一生可以沒有榮譽；但不能沒有自尊；自尊是一個人必須有的做人原則；懂得尊重別人；才會得到別人尊重。 　　

如果自己都不尊重自己；別人怎麼會尊重你；誠實就是做人的基本原則；一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。洗盡鉛華總是比隨意的塗脂抹粉來得美。所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。 　　

做人如水，你高，我便退去，絕不淹沒你的優長；你低，我便湧來，絕不暴露你的缺陷；你動，我便隨行，絕不撇下你的孤獨；你靜，我便長守，覺不妨礙你的熱情；你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。上善若水，從善如流；如水人生，隨緣從眾。 　　

做人，不能過盛，得意時不凌人，處高時莫自居，喜怒勿形於色，成敗內斂於胸；不能過怨，能甘於簷下，可遠離塵世，得失皆身外，是非置腦後；不能過衰，清不避濁，渾能揚清，不棄為人原則，固守尊嚴底線；不能過濃，追逐甚者易傷，貪慾多者難久，淡看花開落，笑視雲舒捲。 　　

做人如蘭，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長，默默地開放。開花不為與百花爭豔，只為不辜負了寶貴的生命。遠離塵世的喧囂，獨居幽處而從不寂寞，與世無爭而又從不孤芳自賞。無論你看與不看，花都在那裡，不悲，不喜。 　　

做人如蘭，煩惱和憂愁就會隨風飄散，幸福和快樂就會到處瀰漫。做人一定要經得起謊言，受得起敷衍，忍得住欺騙，忘得了諾言，放得下一切，最後用笑來偽裝掉下的眼淚，要記住越是忍住淚水，越會變成幸福的良藥。 　　

放下身段，路越走越寬。 　　

看淡一點， 人的慾望和貪婪，有時就像缺乏智慧而又最沒有自控能力的魚類，總是抵擋不住致命的誘惑，充滿著“為財死，為食亡”的忘我。一個慾望滿足了，新的慾望又產生了，實際上人的慾望並不是也不可能每一個都能得到滿足，得不到滿足時煩惱又會如影隨形。 　　

人們在這種煩惱中焦慮、沉浮，又怎能感受得到快樂？實際上，人脈是最好的財富，適度妥協是人生的大智慧。心如止水，不再起心動念，坦然面對，一笑了之。即便別人在你面前，複述你過往種種不幸時，你彷彿是在聽別人的故事，心裡一絲漣漪都沒有了。放下，莫過如此。什麼叫真正的放下？就是有一天，當你再次面對你過往的難堪、你憎恨惱怒的人不在怨恨。 　　

要做一個快樂的人，一定要快樂，不快樂也要製造快樂，笑容不一定能使世界綻放，卻可放鬆緊繃的胸膛，開心，就笑，讓大家都感染到，悲傷，就哭，美容，傾訴，然後一切歸零，爽朗，對內心卑微的自己笑笑，汲取安慰和力量，信賴，神清氣爽，然後可以輕舞飛揚，生活，其實沒有什麼大不了。 　　

有容，德乃大；有忍，事乃成。多原諒一次人，就能多一份福；多爭一次強，就會多一分禍。“心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣平和，常在麗日風光之內，則天下自無可惡之人。”心胸寬闊之人，人生之路也寬；心胸狹隘之人，生存之境必窄。凡事看開些，看淡點，心胸自然也就寬闊。 　　

做人是一門藝術，更是一門學問。一個人不管有多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那麼他最終的結局會是失敗的。做人是一門涉及現實生活中各個方面的學問，單從任何一個方面入手研究，都不可能窺其全貌。要掌握這門學問並抓住其本質，就必須對現實生活加以提煉總結，得出一些具有普遍意義的規律來，人們才能有章可循，而不至於迷然無緒。 　　

人生就像一扇門，有人悲觀於門內的黑暗，有人樂觀於門內的寧靜；有人憂愁於門外的風雨，有人快樂於門外的自由。其實，人生很多東西無所謂最好的，只要你認為值得就是最好。成功與失敗，幸福與不幸，在各自心裡的定義都不會相同。關鍵在於如何把握你想要的東西，別與它失之交臂，別讓自己有太多的遺憾。 　　

人生要學會儲蓄。你若耕耘，就儲存了一次豐收；你若努力，就儲存了一個希望；你若微笑，就儲存了一份快樂。你能支取什麼，取決於你儲蓄了什麼。想要有取之不盡的幸福，就要每天儲蓄感恩和付出。學習，學習，再學習，有事沒事，去書店看看書，關於管理，金融，營銷，人際交往，未來趨勢等這些，你能獲得很多。這個社會競爭太激烈了，你不學習，就會被淘汰。 　　

這個世界不是你的世界，不是說你成功了，你想做什麼就能做什麼。我覺得做人的最高意境是節制，而不是釋放，所以我享受這種節制，我覺得這是人生最大的享受，釋放是很容易，物質的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節制。要學會的是做人的教養，懂得尊重他人，而且心胸要豁達，不要計較名利得失，這樣你才會快樂。 　　

人生要捨得微笑，得到的是友誼；捨得寬容，得到的是大氣；捨得誠實，得到的是朋友；捨得付出，得到的是收穫；捨得給予，得到的是富足。人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂。調整你的心態，如同輪船調整船帆一樣，心態正確，痛苦也是財富，快樂才會升值，捨得是燦爛人生的珍貴底色。

底線和尊嚴

人和動物生活在大地之上，最大的區別，就是人有底線和尊嚴！動物不講這個。動物殘忍時連自己的骨肉都吃。我們所熟知的螳螂，母螳螂在交配時都是把公螳螂吃掉。

動物界的殘忍生存方式，赤裸裸的毫無血性，弱肉強食，適者生存！有時候公獅子為了能和母獅子交配，就把小獅子全都殺死！這就是動物。

人會死思考，會說話。有感情。那麼什麼是底線？就是人在世間做人處事的最低的生存標準！人和人不一樣。有的人對自己的要求是人不犯我。我不犯人，人若犯我，我必犯人！這就是滴水不吃！這樣的人很難接交。有的人是，誰還沒有錯，要原諒人家。事不過三，如果第四次再欺負自己，就要反抗！有的人是寧願吃虧，也不願意得罪人。這是的人抱著寧天下是負我勿我不負天下人。有的人是寧願我負天下人勿天下人負我！這種人如曹操，陰險狡詐，如果在太平社會無法立足！也就是說，人在生活裡與人交往時不願意得罪人的最低的自我要求。

尊嚴簡單的說就是人的信仰。往小的說就是臉面。什麼又是臉面呢？每個人都有尊嚴。有的人與某人生氣，就說我有尊嚴，請別踐踏我的尊嚴！顧名思義。臉就是人要給世界看的樣子。或萎靡不振，或精神煥發，或愁容滿面。尊嚴，嚴格來說，是精神信仰。相信人活著要活的有志氣，有剛強的義氣，有正直的品質。更高尚的說來，國強則我強，為國家的榮辱與共。某個人在別國死了時，他說，要讓我死的有尊嚴點，就是他因自己的祖國而烈烈英風的面對槍口不懼。某人與某人吵架時，說，我是有尊嚴的。就是他對你的做法有些可以容忍，有些不能容忍。比如說，你罵他什麼都行，但是你不能罵他父母，，如果你知道了不再罵，他就會不計較你了。否則，他可能會殺了你。這就是尊嚴的力量！

人在生活當中，不論是喜笑怒罵，還是與人交往，應該有自己的底線。比如說。有的人不交往比自己窮的人。有的人不接交小人。有的人則不管什麼人。三教九流，不管好壞，如果這個人是個有作為的人，那他的無底線就是底線！他有尊嚴。他分得清好壞忠奸。這樣的人太少了。沒有底線的人在社會上很難立足。他會變得越來越壞的！

社會是個陷阱。一個人在社會上生活，沒有底線那是很難的！把持不住自己，經不住誘惑，他可能混的很好，但是他並不是一個好人。如果沒有尊嚴，他會成為小人，在兩國利益面前他會成為叛徒，汗奸！

所以說。做人，要有底線，更要有尊嚴！

大千世界，千人千面。人自然都是有不同性格、不同脾氣，各自也都存在一定的優缺點。

但做人的底線是共同的。即只要是正常的人，良知、規範、自尊、乃至個人隱私都是基本的做人底線。它像人的心臟一樣，必須堅守，也必須得到尊重。

人可以有個人的喜好，有自己的偏愛，甚至犯個小錯誤，耍點小脾氣，但以上做說的做人底線是必須要堅守的，否則你就背離了做人的基本道德，缺乏起碼的人性。

同樣，人可以受點委屈，受點欺負，甚至遭人誤解，但是，你不能侵犯對方的做人底線，不能侵害人家做人的尊嚴，更不能揭示人家的個人隱私。否則，你就是侵犯人權，要受到譴責或制裁。

所以，做人底線是十分重要的，個人應當堅守，對他人應當尊重。這樣，我們的社會才能和諧，人人才能得到安全。

一個人的底線和尊嚴是什麼？有多重要？

在我的心裡一直很敬佩關羽這個英雄，他沒有曹操有才華，有思想，有謀略，但卻深受老百姓的喜愛和稱頌，美名傳千古，而曹操如此偉大的一個人卻得了一個奸雄的罵名。

書中說關羽真正大丈夫也，就是讚揚他的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概。

只可惜在一個拜金主義氾濫的時代，這樣的大丈夫氣質的人實在太少了。看多了那種雁過拔毛的貪官汙吏們的猥瑣和沆瀣一氣，更覺得關羽這種人品的可貴難得。

前不久見到一個久違的朋友問我跟他的前任老闆有沒有繼續合作？

我說，沒有。

他說為什麼不繼續合作下去？

不敢合作，都說他口碑信譽不好。儘管我跟那個人遇見了還能交流一些想法，算是見面能交談溝通的那一類，儘管如此，涉及利益攸關的，我還是很慎重。

他提起他的前老闆也只是搖頭，很不屑的樣子。

有一次我去那家公司拜訪，公司空空蕩蕩，就三兩個人辦公，雖然辦公室重新裝修一番，顯得很氣派，但沒人氣，反而覺得氣象衰敗。

每一個離開公司的人都會講出一大堆這個公司的老闆的可笑的管理模式和毫無人情味的虛偽苛刻吝嗇的例項。

這個老闆還是名牌大學畢業，一表人才，風度翩翩，口才出眾，大家說他虛頭巴腦的不是好人 ，很可惜沒有人格魅力吸引員工，然後舊員工離職，新員工招不來，導致我見到的那樣辦公桌上一臺臺嶄新的電腦，卻沒有使用電腦的人。

一個人一旦失掉了自己的尊嚴和底線就成了孤家寡人，往大的講誤國，往小的講，誤了自己的前程。

那些不堅守自己的底線和尊嚴的人，為非作歹，多行不義必自斃，老古言說的沒錯，譬如那些進去了的高官。

不為正，總為邪，做局做的再好，總有紙包不住火，東窗事發的一天。

自從某某廠鬧出瘦肉精事件，我再也沒買那個廠的火腿腸了。

自從某個品牌鬧出三聚氰胺換了牌子重新包裝上市我也不在相信這個新牌子的牛奶了。

無論是做人還是做品牌，一定要真誠實在，才能長久留存。

為了一己私利而玩火自焚的大有人在。

但是人間正道是滄桑，正道的總會走的長遠，邪道的必然毀滅，因為現在誰也不是傻子，好壞是非還是有辨別力的，再說網際網路時代，資訊如此透明，過去講的好事不出門，壞事傳千里，對於現在，壞人更是越來越難以藏身安生了。

關羽之所以被供為神，就是他講誠信。

如果現代人都像關羽一樣金錢和美女都不能打動他，堅守自己的底線和尊嚴，這個世界一定會變得更美好。

守住底線，就是守住了人格尊嚴，才是一個有道德的人，是一個沒有偏離方向的人。

商人，守住誠信的底線，才對得起信任他的消費者。做了假，無底線地追逐利益，背離了社會道德，違背了善的本性，終會一敗塗地，為人所唾棄。

掌權者，守住廉潔的底線，才對得起人民的信任。越了紅線，後果不僅是身陷囹圄，還會累及家人子女。

教師，守住三尺講臺，學高為師，以德立身，安守清貧，一視同仁是底線。守不住清貧，耐不住寂寞，就不要做教師，不能安守知識的陣地，退出就好。

普通大眾，德為底線，善為尊嚴。以己度人，己所不欲，勿施於人。

【底線和尊嚴比生命還重要】

尊嚴是一個不可侵犯的觀念，底線是一個不可賤踏的界限。

侵犯了尊嚴就等於侮辱了人格，失去了尊嚴就等丟掉了自尊；

觸犯了底線就等於挑戰了人品，失去了底線就等於摧殘了人性。

沒有底線的生活是苟活，沒有尊嚴的人生是悲哀。

尊嚴和底線其實就是尊重和被尊重。給成功者以尊重，表明了你對別人成功的敬佩、讚美與追求；給失敗者以尊重，表明了你對別人失敗後的同情、安慰與鼓勵。

尊重他人就是尊重自己。想得到尊重，首先要尊重他人，所以一定要學會尊重別人的隱私，尊重別人的生活方式，尊重別人的個性，尊重別人的工作，尊重別人的愛好。這就是我們常言道的" 送花的人周圍滿是鮮花，種刺的人身邊都是荊棘"的道理。

       尊重是一種修養、一種品格，誰自尊誰就會得到尊重。這就是我們平時講的自尊、自重、自愛、自強。不怕別人貶低，就怕自己不夠好，你必須要付出比別人更多的勤奮而變更加優秀，才能得到別人認可和認同。

這當中包涵你的修養、你的人品，還有人與人之間的為人之道、相處之道。這也是我們平時講的要講禮貌、講文明、講誠信，透過尊他獲得他尊，透過他尊折射自尊。

尊嚴有國家尊嚴、民族尊嚴、人格尊嚴……

底線有道德底線、原則底線、法律底線……

尊嚴和低線，其實就是自己愛自己，自己尊重自己，自己約束自己，包括自己的政黨、自己的國家、自己的民族、自己的本身。

信仰的尊嚴和底線不容褻瀆。蘇武牧羊拒“豐厚的奉祿和高官"，文天祥"人生自古誰無死，留取丹心照汗青；劉胡蘭"生的偉大，死的光榮”；夏明翰 “砍頭不要緊，只要主義真"；方誌敏“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”；陶淵明“不為五斗米折腰”……

國家的尊嚴和底線不容挑釁。有一次，周總理去會見某外國元首。那個國家的元首，很看不起中國和華人民。就在和周總理禮節性的握過手之後，他從衣服兜裡掏出一塊手帕擦了擦手，然後把手帕放回了兜裡。這時，周總理不慌不忙的也掏出一塊手帕，擦了擦手，然後把潔白的手帕扔進了垃圾箱！一生節儉的周總理，用一塊潔白的手帕，又一次捍衛了祖國的尊嚴。

人格的尊嚴和底線不容侵犯。俗話說：人活一口氣，樹活一張皮。有一乞丐在行乞時，有一個乘客鄙夷的將施捨的錢用力地扔在乞丐的臉上，該乞丐不滿這種施捨態度，認為有傷他的自尊，他說：寧可餓死、凍死也不需要這種施捨。 你可以不去施捨，但你決不因為施捨了別人錢物就有權利去侵犯別人的尊嚴，哪怕他只是一個乞丐。

尊嚴即尊重，你的一次屈從彎腰，丟掉的是無價的尊嚴。

底線即防線，你的一次愚昧讓步，丟掉的是最後的防線。

一個政黨如此，一個國家如此，一個人亦如此。

所以：

寧願受挫，也不願屈膝

寧願摔倒，也不願低頭

寧願失敗，也不願爬下

寧願清貧，也不願施捨

寧願渺小，也不願自大

生而為人，

人，首先區別於動物，要有人性。老百姓常說，某某不配為人，滅絕人性。劍指那些泯滅人倫常理，作奸犯科的極少數一類。人的底線，就是骨子裡的善良。

尊嚴，什麼是尊嚴，固步自封的自傲，天下唯我獨尊，那不是尊嚴。尊嚴是，骨子裡的自信和謙遜。承認不足，努力進取，沒有人會看不起一個奮發努力的人。