魯迅在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種型別的創作中，都有自己全新的創造。他的一生是為中華民族的生存和發展掙扎奮鬥的一生，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量。在前期，他熱情支援青年學生的正義鬥爭，揭露段祺瑞執政府鎮壓學生運動、製造“三·一八”慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在後期，他反對國民黨政府對共產黨人和進步青年的血腥鎮壓，參加了左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”（毛澤東：《新民主主義論》） 1936年10月19日，魯迅逝世於上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個字。 生前，他立下遺言：“一、不能因為喪事收任何一文錢，但朋友的，不在此例。二、趕快收斂、埋掉、拉倒。三、不要做任何關於紀念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊塗蟲。五、孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。六、別人應許給你的事物，不可當真。七、損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。”莎士比亞說：“一個人的臨終遺言，就像深沉的音樂，有一種自然吸引注意的力量。” 魯迅一生的著作和譯作近1000萬字，其中雜文集共16本。 其中《少年閏土》一文選進人教版小學語文課本六年級上冊，《少年閏土》一文選自魯迅的小說《故鄉》。 1918年起，先後發表《狂人日記》《阿Q正傳》《藥》等小說名篇，後來收入小說集《吶喊》。

魯迅的成就主要集中在文學界和思想界，主辦過莽原雜誌，陳獨秀主辦的新青年的主要撰稿人，左聯的領導者，翻譯了大量的日文書籍和俄文書籍，啟蒙了五四以來的文化界，在文藝界獨樹一幟——看事物非常徹底，擊中要害，他是文藝界最主要的啟蒙思想家！

魯迅一生以雜文為武器，透析了當時時代的弊端，致力於喚醒所有忍辱負重的普通民眾的覺悟，在知識分子當中引起反響！

魯迅的短篇小說精湛有力，同樣獨樹一幟，在世界文學之林佔據一席之地！

魯迅的文學語言風格精確強悍，將思想能用精煉的語言說透，他的文學語言功底非常高超！能夠高度提煉的不僅僅是語言，還有小說，一貫保持並且濃縮在短小精悍裡面，沒一點浪費，惜字如金！

看過美國現代作家梭羅的政論，魯迅的語言風格雖然和梭羅不同，但這兩位思想鉅子的文字有著異曲同工之妙，實乃罕見匹配！

【梅軒曰】忽然想讀點魯迅了。似乎也是時世使然，年齡使然，性情使然。

【就是要讓你不舒服】

其次，自然因為還有人要看，但尤其是因為又有人憎惡著我的文章。說話說到有人厭惡，比起毫無動靜來，還是一種幸福。天下不舒服的人們多著，而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點可惡的東西在眼前，使他有時小不舒服，知道原來自己的世界也不容易十分美滿。蒼蠅的飛鳴，是不知道人們在憎惡他的；我卻明知道，然而只要能飛鳴就偏要飛鳴。我的可惡有時自己也覺得，即如我的戒酒，吃魚肝油，以望延長我的生命，倒不盡是為了我的愛人，大半乃是為了我的敵人，——給他們說得體面一點，就是敵人罷——要在他的好世界上多留一些缺陷。君子之徒⑤曰：你何以不罵殺人不眨眼的軍閥呢⑥？斯亦卑怯也已！但我是不想上這些誘殺手段的當的。木皮道人⑦說得好，“幾年家軟刀子割頭不覺死”，我就要專指斥那些自稱“無槍階級”而其實是拿著軟刀子的妖魔。即如上面所引的君子之徒的話，也就是一把軟刀子。假如遭了筆禍了，你以為他就尊你為烈士了麼？不，那時另有一番風涼話。倘不信，可看他們怎樣評論那死於三一八慘殺的青年⑧。

再進一步，可就有些不安分了，那就是華人的思想，趣味，目下幸而還未被所謂正人君子所統一，譬如有的專愛瞻仰皇陵，有的卻喜歡憑弔荒冢，無論怎樣，一時大概總還有不惜一顧的人罷。只要這樣，我就非常滿足了；那滿足，蓋不下於取得富家的千金雲。

（《墳》題記，魯迅全集，第一卷，03-05）

心寄祖國共悲哀，

窮盡吶喊噴血淚。

黑暗枷鎖奮力砸，

寧為老牛拼命載。

本來不想回答，看了幾位仁兄的觀點之後，實在有些忍不住了，我在想我們中學的語文教育是多麼的悲哀啊，語文課本最多的魯迅先生的基本成就，這些人都回答不出來。魯迅的第1個方面的成就，並不在於他的作品或者是思想，而是他對於中國現代文學的開天闢地之功。中國的白話文是在魯迅的手中走向成熟，並且形成第1個高峰的。魯迅最初的文章也並不是小說和雜文，而是理論性的文章居多，而且他還對於現代文學提出了很多觀念，比如說他把小說放倒了文學的高度，在中國還是比較提前的，經過他的考證，很多原本並不太清晰的小說，開始為大家說明了，這是他的第1個功勞。這也就是至今，人們仍然在學術界，非常欣賞魯迅先生的一個原因。魯迅的第2個方面成就，是他的文學創作成就，在這一個方面，如果大家能夠細心的去比較就會發現他的人物和整個文章的謀篇佈局都不是同一個模式，都有開天闢地之功。一直到今天，我們的小說家們仍然沒有創作出超越魯迅模式的作品，從人物形象的生動性來說，至今在我們中國的文學畫廊當中，也沒有哪部作品可以說是超越了魯迅。第三是雜文，魯迅先生說，他不去陪莎士比亞去吃黃油麵包，因此，他開始寫大量的雜感，這就是人們所說的他的思想深刻的一個重要的方面。在這一方面，他把雜文的成就上升到了散文以上的高度。也從它開始，中國的雜文開始在文學上有了一席之地。如果這還不能說他成就極高的話，那麼，請問什麼能證明一個人的成就高呢？如果大家讀過野草，就會驚訝的發現，這種極清美的意境是從何而來呢？魯迅先生的一代人，是拼搏而創新的一代人，他們把畢生的心血和人生的奮鬥理想，放在了祖國的獨立富強方面來，因此他們未免在很多方面有矯枉過正之嫌，但是，這絕不是他們的過失。他們的精神成就，也絕非網路上某一些人所能夠認知得到的，因為他們的境界，絕非今天在商品大潮當中人們所能理解的，也不是所謂的在雅舍小品當中所看到的，優美的詩意的境界當中所能理解的，而恰恰相反，魯迅先生的文章雖然沒有這些所謂的境界，但是它卻有更高的人格追求。有人會說魯迅先生喜歡諷刺人，甚至罵人，說他睚眥必報，實際上這些都是理解有偏頗的，大家看到了魯迅對於文化的，破壞性的一面，但是沒有看到魯迅對於現實建構性的一面，他正在努力建構一種新文學，而事實上他是成功者。我們在說從文字意義上來說去看魯迅。魯迅的文風首先就是一個獨特的存在。非常的犀利，而且他的詞彙量又極其豐富，所以也使他的小說，顯得格外的具有魅力，起碼具有非常鮮明的語言魅力。而魯迅的文字特點，並不是需要你一看就能夠真實的理解這些內容，恰恰相反，魯迅先生往往給人的感覺是不可解的。這就需要在消化魯迅先生的作品的時候，需要我們能夠平心靜氣的去思考一些東西，如果你真正讀下去，就會發現魯迅的文章當中是非常具有意趣的。魯迅先生的小說並不是很強調故事情節的複雜，在這一點方面會給很多人一種意外，實際上魯迅先生的小說更多的寫的是人，寫的是文化，批判的是中國當前存在的諸多問題，因此上他不會特別強調一些所謂戲劇的渲染性的東西。但是卻讓人感覺極為深刻。

毛主席曾這祥評價說：魯迅先生的骨頭是最硬的。一個民族是甘願受欺凌壓迫，或奮起鬥爭反抗，最後達到不息不滅，立於世界民族之林。是魯迅先生喚起了民族的決醒，使中華亞洲雄獅幡然猛醒

1、魯迅的一生有什麼成就？我直接就矇住了，不知從哪裡開始說，小的時候讀書，課文有魯迅的文章，《祥林嫂》《孔乙己》《藥》等，當時就覺得裡面的人物可憐無助，再往深一點都不理解，但是那時候特別的認為魯迅很偉大，因為老師說，魯迅是拿筆桿子作戰。前些日子看了一篇文章說，以前不懂魯迅，現在讀來，先生的文章句句發人深思，是不是很多人都是這樣，隨著年齡的增長，經歷了一些事情，在讀魯迅的文章，就會有很多感想。

2、魯迅一生有什麼成就？毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”魯迅是第一位用現代體式創作了白話小說《狂人日記》，奠定了中國的新文學運動，推進了現代文學的發展。

3、魯迅的小說裡描寫的小人物形象，都具有愚昧無知，麻木不仁的特點，而且還揭露了當時社會的黑暗腐朽，喚醒華人反對封建的意識和愛國救亡的意識！

4、以前讀不懂魯迅，現在卻看得淚流 。

魯迅先生的成就可歸納為:三個創新.建立，一個統帥。一.對白話文的開創.普及意義重大.影響深遠;二.其雜文精湛又似尖刀.投槍;三.其短篇小說具獨特的開創性，文雖短卻深刻反映和揭露了社會現實。魯迅利用他手上這三個武器站在當時文化陣地的最高點引領了新文化.新思想的前進，喚醒了麻木.沉睡的華人。他揭露了腐朽.黑暗，如一盞明燈帶來了光明.望見了前途，其最先的吶喊，為後來的革命和開創新的世界產生了重大而深遠的影響。他不虧為文化革命的統帥.旗手！

魯迅乃是“民族魂”，他開闢了白話文時代，是中國新文學運動的奠基人，一生致力於拯救民族思想，並取得了卓越的成效。雖然他的作品不多，但每一部都能觸及人心，毛主席曾給予他很高的評價，稱他為中國文化革命的主將，可以說他以筆為武器，浴血戰鬥了一生！

第一，魯迅先生是第一個把白話文運用於文學實踐的偉大作家。五四新文化運動肇始於陳獨秀所辦雜誌《新青年》，雖然胡適錢玄同陳獨秀等人極力提倡白話文反對文言文，但是他們並沒有什麼文學實績，而真正能稱為第一篇白話文的 小說的就是魯迅先生於1918年發表的《狂人日記》，這篇小說以犀利的筆鋒癲狂的語言揭露了封建禮教吃人的本質。從此魯迅先生一發不可收拾，先後寫了《吶喊》和《彷徨》兩個中短篇小說小說集，這樣一個新的文學樣式就誕生了，從而也就奠定了魯迅先生在中國文學史上白話文開山祖師爺的地位。

第二，魯迅先生的文學作品非常深刻，揭露了封建禮教以及封建統治者吃人以及愚民政策是近代中國落後的根本原因。這與魯迅先生獨特的個人人生經歷以及他的學識淵博有關。本來魯迅先生到日本留學是要學醫的，其目的就是為了拯救像他父親一樣的重病號。但是在日本仙台學醫時的幻燈片事件徹底改變了他的認知，他沉痛的寫到：凡愚弱的國民無論體格如何健壯，都只能做毫無意義的看客的材料。於是魯迅先生憤而棄醫從文，從此走上了喚醒民眾的文學創作道路。同時他在學習期間接受了達爾文的進化論以及弗洛伊德尼采的非理性哲學思想，這也為他揭露中國封建禮教的虛偽性提供了有力的幫助。因此魯迅先生的文學作品非常深刻，他的小說就像一把鋒利的手術刀無情的刮掉了披在人們身上的虛偽的封建禮教外衣。其文學作品的深度達到了前所未有的高度。比如《狂人日記》、《藥》、《阿Q正傳》等等，無不振聾發聵，催人猛醒。

第三，魯迅先生有分別發明了雜文和新歷史小說兩種文學體裁。1.雜文就是形象化了的議論文。這是魯迅先生的獨創，它就像一把匕首直刺一切反動派的心臟，剝掉了許多反動文人墨客的華麗的虛偽的外衣，暴露了他們反動的虛偽的本質。先後和魯迅先生論戰的文人墨客、大學教授、學者、文痞、流氓都紛紛敗下陣來。

2.魯迅先生還有一部歷史小說《故事新編》，作者並不是在簡單的敘述歷史故事，而是抓住一點歷史的影子來對映批判某些當時社會上的不正常社會現象。如《鑄劍》、如《理水》、《非公》等等，這樣一種新型的文學體裁就誕生了。

感謝邀請。魯迅是中國文學家，思想家，硬骨頭的革命家。他發表了中國現代文學史上第一編白話小說《狂人日記》大膽揭露人吃人的封建禮教，奠定新文學運動基石。五四運動前後參加《新青年》雜志工作，猛烈抨擊封建文化與封建道德成為了新文化運動的偉大旗手。193o年起參加中國左翼作家聯盟，積極參加革命文化運動和其他革命的文藝人粉碎了國民黨反動當局文化"圍剿"。1936年擁護共產黨關於建立抗日民族統一線政治主張，並提出"民族革命戰爭的大眾文學”口號。從|927到1935年創作了《三閑集》，《南腔北調集》，《淮風月談》，《花邊文學》，《且介亭雜文》等雜文，與其稱是匕首，是投槍。與其稱為文人，無如號為戰士，持矛把盾交鋒以為樂。在這特定時代，看清社會現實，致力於改造中國社會和國民根性。"敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退可詛咒的時代"的文章。以撕去舊社會的假面具，著力解剖"國民性"的弱點和批評，他的雜文成為迄今無與倫比中國民情和民心的歷史。他的雜文具有一擊而致敵人於死命的攻擊性，鬥爭性。魯迅還是那年代先進文化巴金，黃源，胡風，蕭軍……擋風沙的大樹，給他們溫暖的"太陽”既偉大又親切，永遠給予藝青思想與情感的溫暖，更影響藝清們的後來。魯迅投鞭擊長流，而長流之波復興，其影響所及，翕然有為於心，魯迅見而喜，斯亦足矣。